Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений - Эндрю Холечек Страница 31

У меня есть собака, которую я часто вожу в собачий парк. Забавно наблюдать, как щенки гоняются за мячами и палками, которые бросают их хозяева. Но разве мы сами чем-то отличаемся от них? Просто посмотрите на свой ум. Как только в нём что-то появляется, мы тут же бросаемся за этим. Мы покупаемся на это. Мы соблазняемся проекциями собственного ума. Мы теряемся в проявлениях. Это неосознанность. Это основа страдания.

Чтобы найти сущность явлений – таких, какие они есть на самом деле, мы должны смотреть внутрь. Лев бесстрашен в джунглях, и чтобы заглянуть глубоко в джунгли нашего ума, также требуется бесстрашие. Чтобы смотреть в темноту, требуется смелость, и ещё большее мужество требуется, чтобы вступить в неё. Вот почему мы начинаем с правильного воззрения, или взгляда – с львиного взгляда. Если мы знаем, что на другом конце тьмы нашего бессознательного ума – вечный свет, мы бесстрашно вступим в ночь, поскольку осознаём, что направляемся к рассвету.

8

Продвинутые медитации и визуализации

Единственный способ опровергнуть иллюзию – это перестать в неё верить.

Теперь, когда мы убедились в важности внутренней работы, давайте рассмотрим несколько продвинутых техник индукции, позволяющих нам обратиться внутрь и настроиться на внутреннее.

Стабилизирующая медитация 21 вдоха и выдоха

Чтобы привнести в ночь ещё больше ясности и способствовать обращению внутрь, мы можем перейти от сидячей медитации к более продвинутым медитативным аспектам индукции йоги сновидений, таким как медитация лёжа. Хотя практика сидя самая распространённая, в традиционных текстах представлены и другие способы медитации – стоя, при ходьбе и лёжа.

Хотя представленная ранее поза сидя важна, мы не заинтересованы в том, чтобы ограничивать медитативный ум единственной позой – ни в переносном, ни в буквальном смысле. Ограничение медитации – распространённая ошибка, особенно среди новичков. Если мы практикуем исключительно сидячую медитацию, мы будем оставлять медитацию позади, когда встаём. В некоторых духовных сообществах распространён призыв «оставаться на своём месте», особенно когда земля начинает уходить из-под ног. Один из лучших способов практики «оставаться на своём месте» – это вставать с него во время формальных сессий, продолжая сохранять медитативный ум, – именно об этом данный призыв. Часть нашего путешествия ночных практик – это растянуть медитативный ум, а значит, и осознавание, научив его принимать все позы жизни. Работа с различными позами способствует такому растяжению.

Как инструктор медитации я часто вижу, насколько быстро ученики «теряют своё место», когда встают после сессии и начинают взаимодействовать с миром. Их медитация хрупка и чрезмерно зависима от единственной позы. Самому мне пришлось проявить смирение перед фактом того, насколько сложно мне было медитировать, когда я ложился или заболевал. Как только я ложился в постель, мой ум практики вылетал в окно. Однако с тех пор, как я начал практиковать медитацию лёжа, я обнаружил, что распространять медитацию на сон и болезнь – а также постепенно на всё, что я делаю, – становится всё проще.

Вполне нормально развивать медитацию на подушке для медитации, играющей роль инкубатора, но если мы ассоциируем медитацию лишь с положением сидя, у нас возникают проблемы. Мы не можем прожить всю свою жизнь в инкубаторе. Чтобы выжить в мире, медитация должна вырасти. Мы заинтересованы в развитии медитации промышленной мощности, взрослого медитативного ума, который способен проникать глубоко в ночь и даже пережить смерть. Чтобы это сделать, мы практикуем в разных позах.

В главе 5 мы говорили о позе спящего льва. Если эта поза вам подходит, вы можете практиковать следующую медитацию в ней. Однако чаще бывает проще лежать на спине. Опять же, делайте то, что работает для вас.

Ложитесь на спину и положите ладони на живот. Это помогает заземлить осознавание в естественном движении вашего дыхания. Это также помогает расслабить ум, поскольку осознавание живота опускает внутренние ветры из головы в тело. Закройте глаза и почувствуйте свой живот.

Поскольку положение лёжа ассоциируется со сном, наш ум склонен чрезмерно расслабляться, когда мы принимаем эту позу. Нам становится легко провалиться в состояние небрежности и невнимательности. Чтобы противостоять этой тенденции, начните медитацию с небольшого напряжения, сосчитав 21 вдох и выдох. Один вдох и один выдох считаются за единицу. Вы можете заметить, что ваше дыхание, а значит, и ваш счёт со временем замедляются. Как мы уже видели, между движением вашего ума (мыслями) и движением вашего дыхания существует тесная связь. Досчитав до 21, перестаньте считать и просто чувствуйте своё дыхание. Перейдите к простой внимательности к дыханию.

В качестве последнего усовершенствования перейдите от внимательности к дыханию к прямой внимательности к уму. Иными словами, после нескольких минут наблюдения за дыханием перенаправьте своё осознавание с дыхания на мысли. Однако на этот раз, вместо того чтобы называть свои мысли «мыслями», сделайте нечто чуть более тонкое. Когда вы распознаёте мысль (которую прежде вы назвали бы «мыслью»), последуйте за ней к её источнику. Откуда возникает эта мысль? Куда эта мысль уходит, когда умирает? Возможно, вы пока не знаете источника мысли – тогда просто следуйте к нему и посмотрите, куда это вас приведёт. Вместо того чтобы позволить мысли увести вас наружу и вдаль, как это обычно происходит, мягко возьмите её за руку и позвольте ей провести вас вниз и внутрь. Превратитесь из «того, кто снаружи» в «того, кто внутри». Вы словно пытаетесь, проследовав по лучу солнца, вернуться обратно к светилу.

При этом усовершенствовании мысли не будут отвлекать вас от медитации – они станут вашей медитацией. Это весьма тонкая практика, так что не нужно лезть из кожи вон и слишком усердствовать. Её нужно выполнять мягко и точно, и это требует практики. Вы приближаетесь к тончайшему концу шеста внимательности онейронавта и развиваете очень тонкое осознавание. Если у вас получится это сделать, то та самая мысль, которая иначе отправила бы вас во внешний мир, теперь поведёт вас прямо к вашему уму ясного света.

Если вы последуете к источнику мысли, может произойти две вещи. Первая – это то, о чём уже говорилось в разделе о медитации дневного сна, где вы используете гипнагогические состояния, чтобы вызвать осознанность. Иными словами, вы можете наблюдать, как мысль погружается по ту сторону мембраны сознания бодрствования и раздувается до мгновенного осознанного сновидения. Вторая – это то, что вы