Семь лучей - Эрнест Вуд Страница 31

магией этого луча должен быть церемониал, а пышные цвета, звуки и ритмические движения, которые почти всегда сопровождают ритуалы, могут улучшить психическую среду, или атмосферу для человечества, путём приведения дэв в более тесное соприкосновение с нами. Чувствительность к существованию невидимых существ в природе также привела к ранним формам этой деятельности, в которых человек контактировал с природными духами и дэвами через подходящие для этого церемониальные формы.

Часть III

ВЕЛИКАЯ ПОЛЬЗА И ОПАСНОСТЬ ЗНАНИЯ О ЛУЧАХ

О мудрый человек, отбрось представление о том, что не-дух есть дух, — говорит Шанкарачарья. Атма есть не-дух в своём конечном парабрахмическом состоянии; Ишвара, или логос, есть Дух; или, как объясняет оккультизм, совместное единство проявленных живых духов.

…

Хотя Ишвара есть "Бог", неизменный в величайших глубинах пралай и интенсивнейшей деятельности манвантар, всё же за пределами его есть Атма, вокруг обители которой — тьма вечной майи.

"Тайная доктрина"

Глава XIX

ВАШ ЛУЧ

Это знание о лучах — лишь для тех, у кого есть идеал, звезда, сияющая на востоке, влекущая их непреодолимым очарованием, так что они не могут направить свой путь жизни иначе как к ней. Другие, ещё живущие ради сиюминутного удовлетворения тела, чувств и ума, пока что слуги майи, и довольствуются такими же преходящими удовольствиями, как и животные. Лишь тот, у кого есть этот незыблемый идеал, находится на пути к настоящей жизни, которая есть ананда, счастье, но даже он, если хочет быстро пройти свой путь, нуждается не только в путеводной звезде своего идеала, сияющей над и перед ним во тьме ночи, но и в светильнике добродетели у своих ног, а также в силе, чтобы двигаться вперёд. Более того, чтобы пройти путь с величайшей скоростью, он должен определить, которой звезде ему предназначено следовать, и какой добродетелью и силой обладать — иными словами, он должен найти свой луч.

Это возможно, лишь когда его жизнь управляется изнутри. На днях я наблюдал двух шахматистов. Один с беспокойством, наморщив лоб, склонился над доской, и когда он делал ход, его пальцы дрожали. Другой откинулся назад, спокойно изучал доску, и когда он касался фигур, он делал это с естественной, незаметной грацией. Тот, кто хочет проложить путь к счастью, должен осознать, что жизнь — такая игра, и ничего более. Она — в месте встречи двух миров. Давайте назовём место, где я встречаю внешний мир, "моим миром". Это не весь мир, а лишь та часть его, в котором проходит моя игра, где вещи касаются меня и трогают меня через чувства, а я влияю на них своей мыслью. Во времени и пространстве есть много вещей, которые не касаются меня в ходе нынешней игры, и много вещей, которые за пределами достижения моих сил; но несомненно, есть область, которая является "моим миром", большая или меньшая соответственно тому, в какой мере я вышел в мир и взял его в свои руки — вошёл в игру жизни.

Все фигуры на этой доске — вещи для применения: король, ферзь, слоны, кони, ладьи и пешки — семья, богатство, слава, друзья, деловые связи, и даже тело, с его качествами здоровья и крепости органов и конечностей, чувств и мозга, а также с его привычками — физическими, эмоциональными и умственными. Игра для вас проходит в вашем мире, месте встречи скрытого "я" и большего мира. Сперва ваша позиция безопасна, но когда вы делаете ход, чтобы увеличить свои силы или воспользоваться ими, вы сразу же становитесь открыты для атаки. Ведь в мире, где действие и противодействие неразделимы, на каждый ваш ход будет сделан ответный ход. Хорошие и плохие позиции приходят и уходят, пешки и кони теряются, но вы не пропадаете, а учитесь ценить фигуры только за их полезность, и спокойно расстаётесь с ними, когда их жертва позволяет достичь лучшей позиции. Вы теряете слона, ладью и ферзя, но сами вы не пропадаете — даже когда потерян сам король, ваше тело, которое — ваша последняя фигура на доске. О нём не стоит сожалеть — если вы провели партию хорошо, вы будете сильнее в следующей.

События жизни никогда на самом деле не касаются вас самих; они воздействуют лишь на ваш мир. Когда вы, не имея мудрости, в тревоге склоняетесь над доской, вам кажется, что потеря пешки или ладьи — это рана, нанесённая самому вашему "я", но в действительности ничто из этого не касалось вас, а лишь вашего мира. Для спокойной и деятельной души все события благоприятны. Сядьте, откиньтесь назад, и вы увидите, что это так.

Я бы определил пять стадий прогресса человеческой души, и повсюду можно видеть людей на разных ступенях этой лестницы.

1. Положение откинувшись

2. Положение сидя

3. Положение наклонившись

4. Положение сидя

5. Положение откинувшись

Первая ступень — это стадия примитивного и непробуждённого человека (будь он цивилизованный или нет), ленивого и ничем не интересующегося, и побуждаемого к действию только сильными ударами судьбы. Вторая — ступень человека, узнавшего, что в мире есть много очень приятных вещей, полного интереса к ним и даже жадного до них. На третьей стадии он ещё полон желания, но обнаружил, что мир полон опасностей и за всё приходится платить, что у мира свои законы, и он беспокоится, как ему провести утлый корабль своего существования через пороги жизни. На четвёртой стадии человек ещё погружён в игру, но он играет с достоинством, даже если глубоко переживает все приобретения и потери; но на пятой он играет, как бессмертный, который всегда знает и чувствует, что не может не выиграть в большей игре, в которой эта — лишь одна небольшая партия, потому что всё время он становится сильнее. Он уже освободился от беспокойства, неудовлетворённости и негодования; и надежда, и страх уже покинули его, и он уже не отдаёт себя на милость событий, и не надеется, что его оппонент сделает такой ход, какого ему хочется. Что бы ни случилось, он не теряет спокойствия, он ведёт игру, как бы откинувшись назад, к себе самому, и его скрытая сила напоминает силу прыжка тигра. Все другие люди разделяют вселенную своего опыта на две части — "я" и "мир", тогда как он различает три практические части — "я", "мой мир" и "мир". Ему нечего бояться в мире, опасность может исходить лишь от его самого, и его единственная забота — быть осмотрительным при использовании