Алиса Бейли - Эзотерическое целительство Страница 32

8) Это единственный из семи центров, который ко времени совершенного освобождения сохраняет положение перевернутого лотоса, когда ствол лотоса (в действительности антахкарана) достигает «седьмого Неба», связывая посвященного с первым главным планетарным центром – Шамбалой. Остальные центры, будучи вначале перевернутыми лепестками вниз к основанию позвоночника, в процессе эволюции постепенно раскрывают лепестки, медленно разворачиваясь вверх «к вершине жезла», как сказано в Древнем Комментарии. Эта информация не имеет большого значения, разве что представляет действительность, завершает всю картину и дает изучающему символическое представление о том, что по существу является распределителем энергии воли Божества.

2. Центр аджна. Этот центр находится между бровями непосредственно над глазами, где он «служит экраном сияющей красоты и славы духовного человека».

1) Он соответствует физическому солнцу и является выражением личности, интегрированной и функционирующей сначала как ученик, а в конечном итоге как посвященный. Это истинная личность, или маска.

2) В таком качестве он начинает действовать ко времени третьего посвящения. Хочу напомнить, что это посвящение рассматривается Иерархией как первое главное посвящение, о чем я уже сообщал. Это орган распределения энергии третьего аспекта – энергии активного интеллекта.

3) Он связан с личностью творческой нитью жизни и потому имеет тесную взаимосвязь с горловым центром (центром творческой активности), так же как головной центр связан с центром у основания позвоночника. Как только между центром аджна и горловым центром устанавливается активное взаимодействие, начинается творческая жизнь и мы видим проявление выражения божественной идеи со стороны посвященного. Точно так же активное взаимодействие между головным центром и центром у основания позвоночника ведет к проявлению божественной воли или цели. При своем соединении силы аджны и горлового центра порождают наивысшее проявление «огня трения», так же как энергии головного центра и центра у основания позвоночника порождают индивидуальный «электрический огонь», который при его полном проявлении мы называем огнем Кундалини.

4) Это центр, через который четвертая Творческая Иерархия находит выражение на своем собственном плане. И на этом же плане эта Иерархия сплавляется и соединяется с четвертым царством природы, человеческим семейством. Головной центр связывает монаду и личность. Центр аджна связывает с личностью Духовную Триаду (выражение монады в бесформенных мирах). Поразмыслите над этим, ибо здесь перед вами – в символике головного центра, физически рассматриваемого – отражение духовной воли, атмы, и духовной любви, буддхи. Здесь также вступает в силу учение о роли глаз в развитии сознательного выражения, творчески претворяющего в жизнь божественную цель.

Когда все три ока функционируют и «видят» одновременно, мы говорим о прозрении божественной цели (у посвященного), интуитивном видении плана (у ученика) и духовном руководстве творческой активности (у Учителя).

5) Центр аджна фиксирует или фокусирует намерение творить. Это не орган творения, в том же смысле, что и горловой центр; он лишь олицетворяет идею, лежащую в основе активного творчества или творческого акта, воплощающего, в конечном счете, идеальную форму идеи.

6) Его плотным физическим проявлением является гипофиз, две половины которого соответствуют двум многосоставным лепесткам центра аджна. Он выражает две наивысшие формы воображения и желания – два динамических фактора, определяющих всякое творчество.

7) Поэтому он является органом идеализма и – что достаточно любопытно – тесно связан с Шестым Лучом, так же как головной центр по существу связан с Первым Лучом. Шестой Луч особым образом связан с Третьим Лучом и третьим аспектом божественности, а также со Вторым Лучом и вторым аспектом. Он сплавляет, утверждает и выражает. В других своих работах я не заострял на этом внимания. Центр аджна символизирует двойственную природу проявления в трех мирах. Он сплавляет творческие энергии горла и возвышенные энергии желания или истинной любви сердца.

8) Этот центр, имея лишь два реальных лепестка, не является лотосом в том же смысле, что и остальные центры. Его лепестки состоят из 96 меньших лепестков, или единиц силы (48 + 48 = 96), и в отличие от других лотосов не образуют формы цветка. Они развертываются наподобие крыльев аэроплана справа и слева от головы, символизируя правый и левый пути, путь материи и путь духа. Поэтому символически они образуют два плеча перекладины Креста, на котором распинается человек – два потока энергии, или света, проходящие поперек потока жизни, нисходящего от монады через голову к основанию позвоночника.

Идея соотнесенности – это то, о чем всегда должен помнить желающий изучить центры, которые внутренне связаны в эфирном теле и в то же время связаны с более тонкими телами, с состояниями сознания, являющимися синонимами состояний бытия и выражения, с лучевыми энергиями, с окружающими условиями, с тремя периодическими проводниками (как Е.П.Б. называет личность, троичную душу и Духовную Триаду), с Шамбалой и всей совокупностью проявленных Жизней. Сложность предмета слишком велика, но когда ученик или посвященный начинает функционировать в трех мирах и в земном человеке «заземляются» различные энергии всего человека, тогда ситуация проясняется. Я употребляю слово «заземляются» в его истинном и точном смысле, а не для описания человека, сбросившего свое физическое тело, как это делают спиритуалисты, или медиумы. Появляется возможность определенных распознаваний во времени и пространстве; можно заметить определенные следствия; можно заметить, как воздействие некоторых лучей начинает преобладать над действием остальных; раскрываются некоторые «узоры бытия»; в определенной точке сознательного опыта проясняется выражение духовного Бытия, которое затем поддается духовному диагностированию. Можно определить его аспекты и атрибуты, его силы и энергии для данного времени и конкретного созданного выражения жизни. Все это необходимо иметь в виду. Мысли изучающего не должны разбредаться слишком далеко, они должны сосредоточиться на явлении человека (себя самого или другого) и на возникающем качестве. Когда изучающий станет учеником или посвященным, он сможет познать также аспект самой жизни.

Предмет наших исследований будет, однако, несколько иным, ибо мы попытаемся раскрыть причины болезней и трудностей, возникающих из-за энергетической стимуляции центров или недостатка такой стимуляции, и перейти к некоторым следствиям притока этой энергии и конфликта с силами.

3. Горловой центр. Этот центр расположен на задней стороне шеи, распространяясь вверх до продолговатого мозга, включая и каротидную железу, и вниз до лопаток. У среднего человека это исключительно мощный, хорошо развитый центр. В связи с этим интересно заметить, что:

1) Горловой центр управляется Сатурном, как два центра головы управляются, соответственно, Ураном (головной центр) и Меркурием (аджна). Это относится лишь к ученику; управление меняется после третьего посвящения или перед первым. Эти три планеты образуют интереснейший треугольник сил, и в нижеприведенных тройственных комбинациях с их неизбежной взаимосвязью мы имеем – опять-таки в случае ученика – самую чудесную картину или символ девятки посвящения:

а) Головной центр

Центр аджна

Горловой центр

б) Третий глаз

Правый глаз

Левый глаз

в) Шишковидная железа

Гипофиз

Каротидная железа

представляющий механизм, через который действуют Духовная Триада, душа и личность. Ключ к правильному пониманию процесса сокрыт во взаимосвязи трех планет: Урана, Меркурия и Сатурна, поскольку они проводят свои энергии через эти девять «точек духовного контакта» на физическом плане в «укорененную на земле сферу света и силы, которая есть человек во времени и пространстве».

2) Этот центр связан с первым посвящением и начинает интенсивно действовать, когда накапливается достаточный для этого посвящения опыт, которым в настоящее время уже обладает огромное большинство мировых стремящихся и учеников на испытании. (Не забывайте, что, технически говоря, первым главным посвящением, с иерархической точки зрения, является третье. Первое посвящение рассматривается сейчас Учителями как принятие на Путь. Человечество называет его посвящением, поскольку так сложилось с лемурийских времен; тогда оно было первым посвящением, что означало достижение полного физического контроля). Горловой центр – это орган распределения творческой энергии, энергии третьего аспекта теми душами, которые стоят на более высоких, по отношению к среднему уровню, ступенях эволюции. Человеческое существо имеет три центра, которые связаны с Третьим Лучом, или третьим аспектом, и являются основным его выражением на разных стадиях развития на пути: