Бронислав Виногродский - Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» Страница 35

Вэй Боян «Чжоу И цань тун ци», «Согласование разнородности в единстве Циклических Перемен».

80

Имеются в виду 2 типа построения текстовых структур, которые в традиционном китаеведении с достаточной долей условности переводятся как каноны и апокрифы. Изначально эти 2 знака указывают на основу и уток ткани.

81

Здесь и далее знаки двенадцатеричного цикла Земных ветвей.

82

Аллюзия на Девятку третью знака НЕБО.

83

«Вэнь Янь / Речение узоров», комментарий на Слова Девятки третьей знака НЕБО.

84

Прозвище Вэй Бояна, автора «Чжоу И цань тунь ци».

85

Нижний гуа в знаке ЗАТРУДНЕНИЕ – ЧЖЭНЬ, Гром, его главным атрибутом является Подвижность.

86

Нижний гуа в знаке НЕВЕЖЕСТВО – КАНЬ, Вода, его главным атрибутом является Опасность.

87

Амулет ФУ соответствует инь и противопоставляется знаку гуа, который соотносится с ян.

88

В этих знаках показано постепенное продвижение янского (ФУ – ЦЯНЬ) и иньского уровней (БО – КУНЬ).