Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1 Страница 35

Нас учили, что во вселенной нет другой жизни, кроме жизни Бога. Что «мы Им живем и движемся и существуем». Что Его жизнь оживляет все сущее, и поэтому мы естественным образом понимаем, что, лишая кого-то жизни, мы разрушаем форму, построенную Богом для Его проявления. Низшие животные являются развивающимися духами, которые обладают чувствительностью. Именно их жажда опыта привела к тому, что они построили свои различные формы, и, когда мы отбираем у них формы, мы лишаем их возможности приобрести опыт. Мы задерживаем их эволюцию вместо того, чтобы им помогать. Это простительно лишь для каннибала, который не знает ничего лучшего, как поедать своего ближнего. Сейчас мы рассматриваем каннибализм как нечто ужасное, и наступит день, когда мы будем чувствовать такое же отвращение при мысли о том, чтобы превратить наши желудки в кладбище для туш убитых животных.

Естественно, что мы хотим самой лучшей пищи, но каждое тело животного содержит яды гниения. Венозная кровь заполняется двуокисью углерода и другими вредными продуктами по пути к почкам или порам кожи для удаления в виде мочи или пота. Эти тошнотворные вещества находятся в каждой частичке мяса, и, если мы поедаем такую пищу, мы наполняем собственные тела токсичными веществами. Большинство недомоганий происходит из-за употребления мясной пищи.

Когда мы взываем к авторитету Библии для подтверждения мясоедства, мы должны также последовать ее предписаниям и перестать есть свинину, самую ужасную пищу. Примечательно, что ортодоксальные евреи, воздерживающиеся от запрещенной Библией пищи, не болеют туберкулезом и раком.

В большом количестве мест, где Библия говорит о «мясе», легко понять, что мясная пища не имеется в виду. В первой главе Книги Бытия, где человеку впервые предписывается пища, говорится: «Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу». Самые развитые люди во все времена воздерживались от употребления мясной пищи. Мы видим, например, что пророк Даниил, который был святым и мудрым человеком, молит, чтобы ему не пришлось есть мясо, а чтобы его спутникам и ему дали бобы. Говорится, что дети Израиля в пустыни пожелали «есть мясо», и, как следствие, их Бог рассердился на них.

Существует эзотерическое значение того факта, что толпу накормили рыбой, но, обращаясь исключительно к материальному аспекту, можно резюмировать основные положения, затронутые в нашем ответе, повторив, что когда-нибудь мы избавимся от потребности в мясе и рыбе как пищи подобно тому, как мы поднялись над каннибализмом. Что бы ни было дозволено в варварском прошлом, оно исчезнет в альтруистическом будущем, когда усовершенствованная способность сопереживать пробудит нас к более полному осознанию всего ужаса, производимого наслаждением от поедания плоти.

Для более полного представления о том, «оправдывает ли Библия употребление мяса», мы отошлем задающего вопрос к небольшой брошюре с тем же названием, изданной обществом «Единство» в Канзас Сити, Миссури.

Брошюра представляет все «за и против» с полным беспристрастием и показывает, что лишь уступка упомянутой ранее жажде мяса допустила подобную практику.

Объясните, пожалуйста, почему откормленный теленок был заколот не для праведного сына, а для расточительного. Не было ли это наградой за неправильное поведение?

Ответ: Сюжет о расточительном сыне был не реальным событием, а притчей, с помощью которой Христос хотел преподнести урок. Этот рассказ повествует о странствии духа через материю. Существуют разные классы духов. Некоторые, но не все пошли в школу жизни, в мир. Они постепенно спускались из своего высокого состояния в Мире Бога глубже и глубже в море материи, ослепившее их. В конце концов они запутались в плотной материи Физического мира. Вот та поворотная точка, в которой они пробудились; здесь кончается бессознательная тропа инволюции; здесь достигается самосознание и осознание внешнего мира. Но дух внутри не довольствуется тем, чтобы оставаться в этом мире. Заново пробужденный к ощущению своей неотъемлемой божественности, он чувствует, что его вновь притягивают высшие сферы, и говорит: «Встану, пойду к Отцу моему».

Затем приходит время тяжкого труда по отделению различных проводников, в которых он оказался запутанным, и по собственному подъему к сознательному единству с Богом. Пока он занимался этой тяжелой задачей и «был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею»; тихий слабый голос изнутри начинает говорить и рассказывает о небесной славе. И наконец, когда эволюция человечества завершится или отдельный дух выберет кратчайший путь Посвящения, произойдет воссоединение с Богом и другими братьями, которые еще не пошли в школу опыта. Естественно, больше радуются возвращению того, кто доблестно сражался и вернулся в свой небесный дом, чем тому, кто еще не пытался воспользоваться подобной возможностью.

Почему Господь похвалил управителя неверного, как говорится в шестнадцатой главе Евангелия от Луки?

Ответ: Спрашивающему следует тщательно перечитать главу. Там рассказано о нечестном управляющем, который предстал перед своим господином, подозревавшим, что что-то неладное происходит с его счетами. Этот нечестный управляющий сторговался с должниками своего хозяина, чтобы обезопасить себя на случай отставки со своей должности. В стихе 8 говорится, что «похвалил господин управителя неверного», господин, а не Господь. Когда управитель оплачивал свои счета, он должен был так искусно их оформить, чтобы обмануть своего хозяина, и господин этого человека, его хозяин, а не Господь, то есть Христос, был тем, кто похвалил его.

Пожалуйста, объясните, что значит грешить против Духа Святого?

Ответ: Вообще говоря, Святой Дух — это созидательная сила Бога. Для подтверждения вспомните отрывок из символа веры: «Воплотившегося от Духа Святого», который, как сказал Марии Гавриил, должен сойти на нее. Так все, что существует, начало быть; и именно этот отблеск атрибута Бога используется человеком для сохранения расы. Когда им злоупотребляют, то есть когда его используют для услаждения чувств, в одиночку или с проституткой, в законном браке или вне брака, это грех против Духа Святого. Сейчас от этого греха страдает человечество в целом. Ослабление тела и окружающие нас болезни вызваны веками злоупотреблений, и, пока мы не научимся подчинять наши страсти, в человеческой расе не будет истинного здоровья. Мы родились от родителей, которых учили, что надо удовлетворять свои страсти в любое и всякое время. Как следствие, сейчас мы страдаем, и из-за нашего отношения к вопросам секса большинство из нас в настоящее время награждает своих детей болезнями. Таким образом, дети будут наказываться за вину отцов от поколения к поколению, и вина отцов будет продолжать приносить горе и страдание, пока мы не поймем, что у каждого ребенка есть право получить достойное рождение и должные физические условия в период предродовой жизни.

Основан ли символ христианской веры на божественном источнике?

Ответ: Существует три варианта христианского символа веры. Одно из них известно как Апостольский символ веры, и хотя он не был составлен апостолами, предполагается, что он воплощает их убеждения. Другой символ веры был сформулирован и одобрен на Никейском Соборе и называется Никейским символом веры. Символ веры Афанасия был еще более поздним. Их источник не более божественен, чем источник любого спора человека относительно Библии.

Однако Библия сама дает символ веры в отрывке, где утверждается, что нет другого имени кроме имени Иисуса Христа под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Это утверждение полностью соответствует эзотерическому учению, так как Иегова был создателем всех расовых религий, где страх Бога противопоставлялся страстям плоти, а закон был наложен на человека, чтобы обуздывать желания. Расовые религии воспитывают природу желания установленными мерами, но со временем будут заменены религией Христа. Религия братства и любви изгонит страх, порожденный Иеговой. Она постарается покончить с нациями, с их законами, с борьбой и соперничеством, воздействуя на жизненное тело так, что человечество будет побуждаемо к действию всецело любовью, а не законом. Тем не менее, этот этап не является завершающим. Когда царство Христа будет полностью установлено, Он посвятит его Отцу. Религия Отца будет еще выше, чем религия Сына.