Галина Шереметева - Сила материнской любви Страница 4

Не любя себя, не зная женского счастья, матери не могут передать позитивные навыки своим дочерям.

Это совсем не значит, что неумение женщины дает ей право не заниматься дочерью.

К счастью, встречаются такие прекрасные матери, которые сами прожили тяжелую жизнь, но стремятся познавать и делиться новыми знаниями со своей дочерью.

Мне много приходится читать писем, которые приходят на сайт. Родители пишут о своих переживаниях и о том, что думают, будто многое упущено в воспитании детей. Их любовь к детям заставляет бояться нанести вред своим чадам. Поэтому они делают все, что в их силах, для того, чтобы создать все необходимое для счастливой жизни своих детей.

Работая с такими родителями, мне не раз проходится нейтрализовать негативный эмоциональный заряд, оставшийся от тяжелых переживаний из-за взаимоотношений с их родителями.

Валентина пришла с проблемой, которая вызывала боли в области поясницы и копчика. Эти боли преследовали ее многие года перед месячными. Теперь они стали преддверием сильных ежемесячных кровотечений.

Ища в ее жизни моменты, ставшие началом ее проблемы, мы нашли ситуацию в возрасте 12 лет. Мама Валентины ничего не рассказывала девочке о женских циклах. От сверстниц Валентина слышала, что ежемесячные женские «дела» должны сопровождаться болями. Однажды в школе ей рассказывали о девочке, которая упала в обморок, так как у нее впервые начались месячные.

Все это происходило до 12 лет.

Затем Валентина поехала летом к бабушке. Здесь у нее начались месячные, а за несколько дней до этого стали болеть поясница и копчик. Валя рассказала об этом бабушке. Та, вместо помощи и сострадания, пригрозила внучке и запретила рассказывать о своих проблемах знакомым.

Валентина очень стеснялась и скрывала от всех все, что было связано с начавшимися у нее месячными.

Мама Валентины также ничего не хотела замечать, поэтому не стала помогать Валентине в ее страхах.

Многие годы ежемесячные дни сопровождались болями в копчике и пояснице.

Женский организм меняется. В бальзаковском возрасте начался очередной переходный период. Приближение климакса стало сопровождаться сильными кровотечениями и болями. К ним теперь добавились обмороки.

После коррекции эти симптомы сильно ослабли. Я дала ей рекомендации по питанию и уходу за телом в такие периоды. После выполнения рекомендаций Валентина почувствовала себя свободно и уверенно.

Валентина сильно жалела о том, что не получила еще в школьном возрасте ту информацию, которая стала доступна ей только теперь, во время сеансов. Психологические особенности и отличия от мужского поведения, энергетические особенности женского организма, кармические задачи и возможности – все эти знания могли сильно облегчить жизнь не только Валентины, но и многих женщин, если бы были даны много раньше. Ценой ошибок и страданий, одиночества и болезней идут женщины к знаниям, на получение которых они имели право еще с рождения.

Глава 2

Наследованные проблемы

Религия и родовые проблемы

Многим людям пока еще сложно дается самоорганизация и концентрация на развитии в себе высокодуховных качеств.

Издревле формированием духовных качеств и душевным воспитанием соотечественников занимались духовные лидеры. Поэтому религиозные догмы диктовали устройство общества. В минувшие времена духовные лидеры определяли политические устремления народа. Они устанавливали свод законов и нормы поведения для общества, которым руководили. Выбор систем поведения был обусловлен нравами народа, его обычаями и ценностями, а также желаниями политических лидеров. Для наблюдения и воспитания людей в нормах, определенных лидером, были необходимы священники, которые знали, соблюдали сами и учили своих прихожан жить по устанавливаемым нормам.

Религии сменяли одна другую. В зависимости от того, как жил народ и какие духовные задачи призваны были решать души, пришедшие в этом месте к рождению, создавалась определенная духовная концепция, а затем – религия. Так, например, две религии – иудаизм и греческий политеизм, – возникли примерно в одно и то же время. Исторические условия и устройство этих двух обществ, принявших новые религии, сильно отличались. Поэтому различались знания и законы устройства общества в них.

Позволю здесь себе привести выдержки из книги Эдуарда Шюре «Великие посвященные», 1914 г. издания:

«Моисей и Орфей создали две противоположные религии, из которых одна поражает своим строгим единобожием, другая – своим сверкающим многобожием.

Моисей написал свою книгу Бытия египетскими иероглифами, заключающими в себе все три смысла. Он передал ключи от них и дал устные объяснения своим преемникам. Во времена Соломона книга Бытия была переведена на финикийский язык и адаптирована к новым условиям. Ездра перевел ее уже на арамейско-халдейский язык, опять адаптировав к новым условиям и представлениям. Когда очередь дошла до перевода Библии на греческий, она уже имела искажения текста. Св. Иероним, несмотря на свои серьезные намерения и большой ум, не мог уже, делая свой латинский перевод с греческого текста, проникнуть до первичного смысла Библии, а если бы даже смог, условия времени заставили бы его молчать…»

Все это похоже на недавние события, происходившие в нашей стране. Люди старшего поколения еще помнят конспектирование трудов Ленина. Я в студенчестве подрабатывала, оформляя витрины магазинов. Однажды меня попросили оформить витрину книжного магазина. Недолго думая, я изобразила красные томики Ленина, так как они неплохо смотрелись. Затем определенные органы власти устроили проверку. Красные томики потребовали перекрасить в коричневые. Оказалось, изображенное мной издание было ранним и теперь запрещенным к прочтению. Власти внесли в него коррективы, вычеркнув приличную часть текста.

Так что классиков тоже не всегда можно читать в подлиннике.

Чем больше развивалась цивилизация, тем более политическими становились религии. Причем, совсем не обязательно, чтобы сам основатель ее имел отношение к политике. Священнослужители, принимая вновь пришедшее учение, часто сначала с ним воевали, а затем, брали из него то, что совпадало с их представлениями, и начинали проповедовать, – ведь они тоже люди.

Таким образом церковь, выросшая на основе определенного учения, часто сохраняла за собой совсем немного от самого учения.

Священники создавали условия, при которых последователи и прихожане должны были обязательно повиноваться и соблюдать определенные нормы поведения, а также выполнять обряды и стремиться соответствовать идеалам, провозглашенным церковью.

Даже здесь действует закон кармы. Причины, породившие все эти отклонения, уходят своими корнями в глубь веков.

Однако души приходят в нужное им время и в нужное для их развития место. Условия, которые они встречают, должны максимально обострить их негатив и подтолкнуть к решению задач, поставленных перед ними Богом. У этого Бога может быть много имен, и разные народы идут к нему различными путями.

Священники создают законы, которые позволяют неопытным пока душам идти вместе, не отбиваясь от стада. Такое положение позволяет, на определенном этапе развития душ, вести всех к духовному развитию и совершенствованию. Когда душа будет готова самостоятельно идти к Богу, ей не нужно будет больше идти «в ногу строем».

Невыполнение норм и требований церкви каралось. Таким образом, церковь постепенно способствовала формированию определенных нравственных и этических норм.

Понятие греха вносилось в жизнь человека для того, чтобы дать ему границы, определяющие поступки и поведение, соответствовавшее нравственным нормам, которые способствовали росту и развитию высоких душевных качеств в представлении церкви. Чаще всего эти качества устанавливались в связи с существовавшими устоями общества и политической необходимостью. Семейные взаимоотношения также были регламентированы религией. Отводилось определенное место женщине в доме и в жизни мужчины.

Если опять вспомнить две, одновременно возникшие, религии, то если Моисей уделял мужчине главную роль, низводя роль женщины до рабства, то Орфей воспевал женщину – богиню Мать. У Орфея женщина вела к счастью и истине мужчину. У Моисея – была искушением и несла в себе порок.

В условиях той Греции такое отношение к женщине, духовному развитию и красоте было прекрасным продолжением складывающегося пути развития общества.

В условиях, сложившихся на завоеванных Римом территориях, свобода и радость жизни для народа были недозволительной роскошью.