Игорь Мехеда (Раокриом) - Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества» Страница 5

«ДЕМОН (demon) — в греческой религии и мифологии всякое божество или дух-хранитель, способствующий или препятствующий человеку в исполнении его намерений. В Древней Греции демон был наделен сверхъестественной силой. Этот термин почти отождествлялся Гомером с теосом — богом. Разница между этими понятиями состояла лишь в том, что теос традиционно обозначал личность бога, а демон — его действия. Со временем демон стал обозначать силу, определяющую судьбы людей, считалось также, что каждый человек в отдельности мог иметь собственного демона». (Всемирная энциклопедия мифологии. — Минск: Современный литератор, 2004.)

Ну и чем могло оскорбить достоинство валашского князя сравнение с демоном? Разумеется, он мог лишь гордиться собой, если, конечно, не воспринимал демонов в христианском понимании.

«Дьявол — в религиозно-мистическом представлении злой дух, черт. Демон — в христианской мифологии злой дух, дьявол» (словарь Ожегова).

Христианское понимание! Кто мог ответить уже в XV в., что это такое?! Подлогов, подмен, предательств и изуверств христианское понимание претерпело не меньше, чем сам Иисус! Как за 30 сребреников продали Сына Божия, так на протяжении веков продавали и его идею.

И уже через несколько веков мало кто понимал истину подвига иерусалимского мессии.

Кстати, миролюбивые карпатские маги считали, что его миссия заключалась в том, что он указывал пути прямого, непосредственного контакта духа детей Божьих с Отцом — Высшим Божеством. Правда, многие секреты искупителя человеческих грехов были либо утеряны, либо уничтожены, либо надежно припрятаны. И уж точно в них не было ни малейшего указания на ненависть в отношении сверхъестественных сил, помогающих людям счастливо жить и эволюционировать духовно. На этот счет существует интересная версия, много веков хранившаяся в тайне. Но до нее мы доберемся, совершив экскурс в глубины веков, в дремучесть лесов и прозрачность славянских рек.

А пока вернемся к пугающему, будоражащему умы трансильванскому феномену. Для этого рассмотрим следующую трактовку прозвища Дракула — Дьявол.

«Дьявол (devil), дух или сила зла. В монотеистических западных религиях дьявол обычно представляется как падший ангел, пытавшийся завладеть местом единственного и неповторимого Бога. В иудаизме и позднем христианстве дьявол известен как Сатана. В Ветхом Завете Сатана представлен как обвинитель на Божьем суде (Иов, главы 1 и 2), но он не рассматривается как противник Бога. В постбиблейском иудаизме и христианстве Сатана появляется под разными именами: Вельзевул («повелитель мух») или Люцифер («падший ангел света»). В христианстве основная задача дьявола — сбить человека с правильного жизненного пути искупления грехов и принять путь смерти и разрушения души. В исламской традиции часто встречается имя Иблис (имя дьявола), известного также как аш-Шайтан («Дьявол») и аду-Аллах («Враг Бога»). Иблис впервые упоминается в притче о создании мира. Он единственный из всех ангелов отказывается выполнить приказ Бога: поклониться первому человеку, Адаму. Его проклинает Бог, и наказание придет к нему в Судный день, а до этого времени он будет искушать неверных (но не истинно верующих). Иблис также является соблазнителем Адама и Евы в райском саду. Дьявол является важной фигурой в некоторых синкретичных религиях. В гностицизме дьявол часто называется Демиургом (Создателем), а в манихеизме — Принцем тьмы. Дьявол как великая сила зла часто описывается в религиозной и светской литературе, в искусстве. В различные периоды истории поклонение дьяволу становилось важным для отдельных групп людей, недовольных существующими религиозными организациями». (Всемирная энциклопедия мифология. — Минск: Современный литератор, 2004.)

Если Дракула, так рьяно стремящийся навести порядок в своей стране, обуреваемый идеей справедливости, так искренне и однозначно ненавидящий ложь, не противился прозвищу Дьявол, значит, он не был знаком с его вышеприведенной характеристикой или же имел совершенно другое представление о так называемом Враге Бога.

Действительно, стал бы Дракула так стремительно наводить порядки, искореняя всякие попытки лжи и притворства, если его верховный покровитель способствовал именно разврату и обману? Ясно, что Влад Тепеш воспринимал Дьявола, сыном которого назывался, вовсе не лукавым обманщиком, ввергающим людей в омут хитростей и лести.

В христианской традиции дети Дьявола — демоны — страшные человеконенавистники, враги добра и справедливости. А ведь Дракула не отрекался от своей магической природы, а ее закон — равновесие тьмы и света, черного и белого, сильного и слабого. Он ненавидел не саму ненависть, а то, что извращает любой порыв, — ложь. Дьявол и ненависть ко лжи несовместимы!

Кто же такой Дьявол в представлении магов нашего времени? Прежде всего это — эгрегор, созданный искусственно. В XV в., когда христианство переживало настоящий кризис, чтобы вынудить верующих посещать церковь, необходимо было создать пугало и предложить спасение от него близ распятия или священника. Таким пугалом выступил образ Дьявола. Многие поверили в него, и, подпитанный этой верой и излучениями страха, он обрел реальное бытие. Таким образом, христианский Дьявол — это образ, искусственно и нарочно оживленный воображением людей ради чьих-то меркантильных интересов. Вы можете не согласиться с вероятностью такого порождения, с достоверностью мысленного творения эдаких Франкенштейнов — изуродованных созданий, оживленных чьими-то сомнительными благими намерениями. Однако не за горами тот час, когда наука официально объявит об открытиях, подтверждающих реальность нереального, очевидность невероятного. А мы пока что вернемся к дьяволизму или все же чернобожию Дракулы и разберемся, в чем же разница между первым и вторым.

Мы, кажется, уже убедились, что мыслил Влад Цепеш вовсе не в соответствии с христианскими воззрениями, а в соответствии с гораздо более древними, где демоны и темные боги, впоследствии несправедливо отождествленные с дьяволом, играли роль, вовсе не враждебную божественному плану. Он мыслил как трансильванский маг, чтивший материнскую веру — веру Славянских Вед. Но как оказались знания волхвов у аборигенов современной Румынии?

Теперь самое время перенестись на пятьсот лет вперед, в наши дни, для того чтобы пролить свет на тьму с помощью современной Ведической магии, мифологии и науки.

Глава 5

Что мы знаем об истории древнего мира? Советские и постсоветские учебники, стремясь сделать образование наших граждан самым качественным в мире, прививали знания о человеческих стадах, постепенно эволюционировавших в такие древние цивилизации, как египетская, индийская и др. Берега древней ойкумены приютили якобы наиболее выдающиеся умы человечества, которые с колоссальным отрывом обогнали в своем созревании недоразвитые северные, приднепровские, приазовские и восточноевропейские племена. И, может быть, до сих пор это кажется фантастичным, но исследования показали: все упомянутое выше — полная чушь!

В среде праславян была рождена и выпестована древнейшая культура. И вовсе не дикари, которые едва умели изъясняться и недоуменно взирали на окружающий мир, жили на территории Украины-Руси. Восточноевропейские земли населяли вовсе не варвары, которые не знали даже колеса в то время, как античный мир уже доказывал математические теоремы. Все было наоборот. Во всяком случае, именно к такому мнению пришло сегодня большинство серьезных ученых.

Древнейшая и прекрасно развитая цивилизация — Аратта — была основана на территории нынешних Украины, Молдовы, Белоруссии и России 70 тыс. лет назад (!) и просуществовала около 55 тыс. лет.

Зародившись на маленьком клочке земли, культура Аратты быстро распространилась фактически на всю Евразию и объединила разные племена в теократическое государство на федеративной основе. Прототипами будущих штатов, округов или республик управляли жрецы, владеющие уникальными и серьезными магическими знаниями. Действительно, они глубоко постигали гармонию, живя в единстве с природой, куда более богатой и милостивой, нежели в засушливых долинах Нила, на обжигающе пустынных берегах Красного моря, среди каменистых и сотрясаемых сейсмоволнами островов Средиземноморья и Северной Турции или в невыносимо жарких степях и изобилующих хищным зверьем джунглях Индии.

Прекрасный климат, разнообразие природных условий, обилие плодов и дичи обрисовали границы территорий, воистину благословенных богами. Пребывая среди такой естественной и нерукотворной роскоши, славянские маги имели непревзойденные условия для медитаций, богослужений и познавания истины бытия земного и небесного.

Араттские жрецы, как и прочие жители праславянской цивилизации, достигли небывалых высот в своем мировоззрении, открыли методы работы с сознанием и как следствие — каналы общения с духами природы, стихиалиями, энергиями, богами. Поскольку ничто не исчезает бесследно, знания, культивируемые много тысяч лет подряд, пусть даже слегка оскудев под напором неблагоприятных событий, перешли наследникам Аратты.