Людмила Ваганова - Карма женщины, карма мужчины. Часть 1 Страница 5

Между тем Исида с помощью богов растила сына Гора. Случилось так, что рядом с телом Осириса никого не оказалось, и Сет, охотясь ночью при свете луны, натолкнулся на сундук и узнал заключенное в нем тело. Жестокий брат обозлился с новой силой на того, кто вновь вставал на его пути. Он расчленил тело Осириса на части и рассеял их по всему миру. Узнав о содеянном, Исида вместе с Анубисом и Нефтидой отправилась на поиски рассеянных частей тела своего мужа. Ценой невероятных усилий все тело было собрано, кроме съеденного рыбой фаллоса. Благодаря заклинаниям Исиды Осирис был возрожден, мумифицирован и отправлен в Страну Мертвых, где и стал правителем на прекрасном Западе (западный берег Нила — Страна Мертвых).

Фаллос — символ земных энергий, земных желаний и страстей. Расчленение на части символизирует глубокое познание самого себя. Осирис сначала осознает все части самого себя, а затем с помощью Исиды возрождается уже в новой духовной ипостаси. В обновленной душе Осириса уже не присутствуют страсти, земные желания и само Эго (болезненная самость человека). Осирис полностью сливается со своим божественным началом, освобождаясь от своего низшего «Я».

Теперь, как правитель Страны Мертвых, он вершит суд над каждым вновь прибывшим сюда. Нет судьи более справедливого, поскольку Осирису пришлось пройти множество испытаний судьбы и не озлобиться при этом, а напротив, обрести cioc — высшее «Я», обрести силу владения своими энергиями, эмоциями, силу мудрости.

Па этом страдания Исиды не кончаются, поскольку теперь ей предстоит помочь сыну Гору занять трон своего отца, чтобы в мире вновь воцарились справедливость и порядок. Нам не трудно представить, в какой хаос повергло Египет правление Сета, беззаконно занявшего трон убиенного брата. Повсюду процветал обман, хозяйство пришло в запустение, стремление получать удовольствие стало единственной страстью людей, потакавших своему эгоистическому началу, своей низшей природе.

Истоки христианства восходят к глубокой египетской древности. В Евангелии от Матфея приводится история Благовещения Деве Марии, Зачатия, Рождества Младенца Иисуса и Поклонения ему. В росписях стен храма в Луксоре в Египте (5 тыс. лет до н. э.) присутствуют предвосхищающие Евангелие сцены. Один сюжет рассказывает, как бог Тот возвещает царице Исиде, что она произведет на свет дитя, которое родится праведным, божественным ребенком. Другой — как боги наделяют Исиду жизненной силой, Исида предстает в виде птицы, зачинающей посредством силы Святого Духа. В третьем сюжете Исида уже мать, она окружена заботой, ребенок находится под присмотром нянек. В четвертом изображено Поклонение. Амон, незримый Святой Дух, который выше этого мира, поклоняется младенцу и возводит его на трон, а три бога следом за Амоном подносят в дар ребенку вечную жизнь, способность обладать Мудростью и умение побеждать зло.

Эти сцены свидетельствуют о глубоком смысле таинства непорочного зачатия. Каждая мать — богиня, а каждое дитя — плод взаимодействия физической природы и Божественного духа. Эта метафора помогает нам понять, что каждый человек имеет как земное, так и божественное происхождение. Отсюда становится понятен смысл евангельского изречения: «Я и Отец — одно» (Иоанн 10:30), И далее: «Иудеи ответили Ему: „Не за добрые дела мы собираемся побить Тебя, а за то, что Ты, простой смертный, богохульствуешь, пытаясь выдать Себя за Бога". Иисус сказал: „Разве не записано в законе вашем: «Я сказал, что вы боги»"?» (Иоанн 10:33, 34). Здесь он ссылается на слова Моисея из Ветхого Завета, сказанные о тех, «кого достигло слово Божье» (Псалтирь 81:6).

Таким образом, идея непорочного зачатия и рождения божественного младенца имеет не только древнейшие корни, но также и общечеловеческий смысл: каждый живущий на земле человек имеет не только физическую природу своего тела, но главное, духовную природу своего существа, развивая которую он способен вернуться к Отцу Небесному, обрести божественность и Вечность, то есть бессмертие. Каждая мать, дающая жизнь новому человеку, приобщается к Великому Таинству: она входит в ближайший непосредственный контакт с миром самых высоких материй. Творческие энергии Великого непроявленного Божества направляют единственную и неповторимую душу, частицу Бога. Это Таинство приближает ее к Богу. Женщина и Бог сливаются в едином творческом процессе на ближайшие девять месяцев, все это время они вместе создают будущего Человека… Может быть, поэтому женщина всегда очень сильно меняется во время беременности, а роды меняют ее еще больше. Благотворно, а иногда и не очень… Может быть, проблемы во время вынашивания ребенка связаны с тем, что женщина не приемлет Бога, не умеет впитывать высшую благость, не знает в себе своего собственного божественного начала?..

С рождением Гора страдания Исиды не закончились, они перешли из темы «Возлюбленный Муж» в тему «Бесценный Ребенок».

Исида и Гор скитались, прячась от преследующего их Сета. Бог Тот (бог мудрости и сокровенных знаний) помогал им. Множество невзгод выпало на долю матери и ребенка.

Однажды Гора ужалил скорпион, посланный Сетом специально, чтобы погубить сына Осириса. Исиды не оказалось рядом, и Гор умер. Исида, заставшая сына с ядовитым жалом, распростерла руки и разразилась причитаниями, словно в нее вонзили нож. Кожа Гора уже побледнела, на губах его была пена. Горестная мать в отчаянии воззвала к богу Ра и попросила его прекратить течение времени. И время было остановлено. К Исиде вышел Тот, посланник Ра, вооруженный словами силы и заклинаниями; он принес «влагу жизни» Ра, и, как только она вошла в тело ребенка, яд скорпиона истек из него, он снова задышал и ожил. И время снова продолжило свой ход повинуясь Ра.

Велико было счастье Исиды, что ее дитя вернулось к жизни.

Гор быстро рос. Он стал спрашивать о своем происхождении, о природе Вселенной и о своем предназначении в жизни. Исида отвечала на его вопросы. Мать является первым учителем и духовным наставником своему ребенку, она не только растит его, но и посвящает его в таинства жизни и мироздания, чтобы просветить его, дать силы для жизненной борьбы. Святое наставление Исиды Гору было первыми слонами мудрости, что привели Гора к бессмертию.

Когда Гор подрос и получил от матери все наставления относительно таинств души, он постиг высшую Божественность, от которой произошли Осирис, Исида и он сам. Дух Осириса предстал перед посвященным Гором и воодушевил его вооружиться Знанием и установить в мире истину, справедливость и праведность, бросив вызов Сету, тогдашнему правителю мира.

Воодушевленный Гор обратился к богам, призывая их быть судьями в вопросе о том, сколь справедливы после убийства Осириса притязания Сета на трон. Все боги согласились с тем, что трон по праву принадлежит Гору — ведь он является живым наследником.

Сет стал злобно возмущаться: «Как может этот тщедушный ребенок претендовать на трон? Пусть он вызовет меня на поединок, и все увидят его поражение!» Боги отвергли восклицания Сета.

Тогда сказал бог солнца Ра: «Я не согласен с этим». Воцарилось безмолвие. «Нельзя отдавать трон Египта немощному ребенку», — добавил он.

Слыша это, Исида рассердилась чрезвычайно и стала упрекать Ра в несправедливости, но все боги, испугавшись гнева Ра, притихли. Было известно, что Ра может остановить движение Солнца и тем самым положить конец всему мирозданию.

Исида решила прибегнуть к хитрости. Она превратилась в прекрасную деву, подобной которой не было во всей стране. Сет увидел ее, и его обуяли страсть и вожделение, он вознамерился овладеть ею: «Вот я, о прекрасная дева! Чем я могу служить тебе?» Она сказала ему: «Мой господин! Я была женой скотовода и родила ему сына. Мой муж умер, пришел незнакомец и выгнал нас с сыном из дома, стадо же забрал себе. Моя величайшая просьба к тебе в том, чтобы ты одолел его». Сет ответил: «Как можно отдавать стадо незнакомцу, если сын отца жив? Это было бы вопиющей несправедливостью, которую не следует допускать».

В тот же миг Исида превратилась в коршуна, взмыла на верхушку дерева и крикнула оттуда Сету: «Оплакивай же себя. Твои собственные уста произнесли это, твой собственный разум вынес приговор. Чего же еще тебе надо?»

Сет отказался признать свое поражение. Он бросил Гору вызов: «Ты не сможешь править до тех пор, пока не победишь меня. Я вызываю тебя на поединок. Превратимся же в гиппопотамов и станем биться на дне глубокой реки».

Гор тут же согласился на поединок, и, услышав это, Исида зарыдала, испугавшись, что Сет убьет ее сына.

Во время поединка она, желая помочь Гору, метнула гарпун в воду и попала случайно в своего сына. Он вскрикнул от боли. Тогда Исида освободила его и метнула гарпун снова. На этот раз он поразил Сета. Сет взмолился: «Исида, я твой брат. Что дурного я сделал тебе? Почему ты желаешь мне смерти?» Из сострадания богиня отпустила брата. В порыве гнева Гор отсек ей голову и, опечаленный, покинул поле боя. Бог Тот при помощи своих заклинаний соединил голо у Исиды с телом. Сет же ночью тайно напал на Гора и выколол ему глаза. Мучимый болью, Гор остался страдать в одиночестве, пока к нему также не явился Тот и не вернул ему зрение с помощью своей магической силы, великого знания и слов могущества. В одиночестве Гор много размышляя. Силой мудрости, дарованной ему матерью, он сумел победить в себе страстную ненависть к Сету и гнев на мать.