Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай Страница 54

Ученик чувствует этот запах и отвечает: «Да!»

А мастер говорит: «Вот видишь! Я от тебя ничего не скрываю. Точно так же, как ты чувствуешь запах горного лавра, ты прямо сейчас, в этот самый миг, можешь ощутить аромат Будды. Он в запахе горного лавра. Он в этой горной тропе. Он в птицах, в солнце. Он во мне, он в тебе. О каких секретах ты говоришь? О каких ключах?»

В дзен нет никаких секретов. Дзен – это полная открытость. Дзен – не кулак, а открытая ладонь. В нем нет никакой эзотерической идеологии. Он практичен, приземлен и очень прост. Если вы его не понимаете, это лишь означает, что у вас очень сложный ум. Если вы его не понимаете, это лишь означает, что вы ищите сложные идеологии, а дзен тянет вас обратно к реальности, к завтраку, к горному лавру. К этому пению птиц. Это песня Будды! К этой полной тишине – это присутствие Будды. К этому общению между вами и мной, к этому мгновению, когда нет ни меня, ни вас. Все открыто, все доступно.

Однажды ученик спросил мастера дзен:

– Какова высшая сущность реальности?

– Спроси вон тот столб!

– Мастер, я не понимаю.

– Я тоже.

Это не вопрос понимания. Вы либо видите это, либо нет. Либо это открывается вашему взору, восприятию, осознанию, либо вы упускаете. Все очень просто. Тут нет никакой сложности.

Мастер говорит: «Спроси вон тот столб!»

Вполне естественно, что ученик отвечает: «Мастер, я не понимаю – как столб может мне ответить?» – ведь он задал один из важнейших вопросов: «Какова высшая сущность реальности?» Поэтому он и говорит: «Мастер, я не понимаю».

А мастер откликается: «Я тоже».

Понимать нечего и некому. Все просто есть! Понимание только создает проблемы. Вы думаете, что не понимаете, и поэтому должны понять – но тогда ваше понимание порождает новые проблемы, вы их решаете, однако ваши решения опять создают новые проблемы… и так до бесконечности. Один ответ порождает десять новых вопросов, и этот процесс бесконечен.

Ничего не нужно понимать! Жизнь нужно проживать, а не понимать. Вы будды, и столбы тоже будды.

В другой раз произошел такой случай: тот же мастер спросил своего ученика:

– Ты пришел очень поздно. Где ты был весь день?

– Был матч по поло. Это был великолепный матч, и я им заинтересовался. Я смотрел его.

– Игроки устали?

– Да, к концу игры они очень устали.

– А лошади устали?

– Да, лошади тоже устали.

– А столбы? Столбы устали?

Ученик был озадачен – как могут устать столбы?

– Дайте мне подумать, – ответил он.

Он размышлял над этим всю ночь, и только к утру, когда начало восходить солнце, он понял суть вопроса.

Он прибежал в комнату мастера и сказал:

– Да, мастер, они устали.

– Значит, ты понял.

Все едино, поэтому, если игроки устали, и лошади устали, значит, и столбы устали. Все является одним целым. Ничто не обособлено. Мы не острова. И камни, и звезды – все связано воедино.

И все связано в этом моменте, все участвует в этом моменте. Если вы станете этим моментом, вы достигните просветления. Другого просветления нет.

Дзен – это путь домой, причем самый простой и самый естественный путь.

Достаточно на сегодня?

Глава 10

Только человек способен скучать

Первый вопрос:

Ошо, что же все-таки такое скука? Если я ничего не делаю, хотя бы что-нибудь ненужное, возникает паника, страх. Чем вызвано это помешательство на действии? Почему чувство скуки вызывает такой дискомфорт?

И этот дискомфорт еще больше усиливается, когда я думаю, что все, что бы я ни стал делать, будет таким же бессмысленным безумием. Я чувствую себя в ловушке.

Скука – это одна из самых важных вещей в человеческой жизни. Только человек способен скучать, ни одно другое животное не способно на это. Скука возникает только тогда, когда ум начинает подходить все ближе и ближе к просветлению. Скука – это полярная противоположность просветления. Для животных просветление невозможно, поэтому они не могут и скучать.

Скука указывает на то, что вы начинаете осознавать тщетность жизни, ее постоянный круговорот. Вы уже все это делали раньше – и ничего не произошло. Вы уже все это попробовали – и ничего из этого не вышло. Скука – первый признак того, что в вас возникает великое понимание тщетности и бессмысленности жизни.

На скуку можно реагировать двумя способами. Первый способ – что обычно все и делают – это убегать, уклоняться от нее, не смотреть ей в глаза, не встречаться с ней. Можно повернуться к ней спиной и убежать прочь, погрузиться в то, что вас занимает и увлекает, в то, что может унести вас так далеко от реальности жизни, что вы больше никогда не почувствуете скуку.

Именно поэтому люди изобрели алкоголь и наркотики. Это способы убежать от скуки. Но на самом деле убежать от нее невозможно, от нее можно только на некоторое время уклониться. Скука будет приходить снова и снова, и с каждым разом она будет заявлять о себе все громче и громче. Вы можете избегать ее, занимаясь сексом, объедаясь, слушая музыку – вы можете избегать ее тысячами разных способов. Но скука будет возникать снова и снова. От нее невозможно избавиться, это часть человеческого развития. С ней нужно встретиться.

Это и есть второй способ реагирования на скуку: встретиться с ней, посмотреть ей в лицо, помедитировать над ней, побыть с ней, побыть ею. Именно этим занимался Будда под деревом бодхи – именно этим на протяжении многих веков занимаются люди дзен.

Что такое в действительности медитация? Это встреча со скукой. Что постоянно делает медитатор? Неужели вы думаете, что он развлекается, сидя в безмолвии, глядя на свой пупок или наблюдая за своим дыханием? Ему смертельно скучно! Именно поэтому мастер дзен ходит с палкой в руке – эти скучающие медитаторы все время засыпают. Они уже никак не могут убежать от скуки, остается единственный выход: по крайней мере, они могут заснуть. Они не могут убежать. Они сами, по своей воле, стали участвовать в обучении и тренировке дзен – они не могут убежать. Но один выход всегда остается: можно заснуть и обо всем забыть. Вот почему во время медитации вам так хочется спать.

Суть медитации в следующем: скучайте, но не убегайте от скуки и будьте бдительными, потому что, если вы заснете, вы убежите. Будьте бдительными! Наблюдайте скуку, будьте ее свидетелями. Если она есть, значит, она есть. В нее нужно всмотреться, проникнуть в самую ее глубину.

Если вы будете постоянно всматриваться в скуку, не убегая от нее, произойдет взрыв. Однажды, глядя в самую глубину скуки, вы вдруг проникните в свое собственное «ничто». Скука – это лишь покров, оболочка вашего внутреннего «ничто», шуньяты. Когда вы убегаете от скуки, вы убегаете от своего «ничто». А если вы не убегаете от скуки, если вы начинаете проживать ее, если вы начинаете принимать ее, приглашать, приветствовать… В этом и состоит медитация: в приглашении скуки, в добровольном погружении в нее – не ожидая, когда она сама придет, но стремясь к ней.

Часами сидя в позе лотоса и наблюдая за дыханием, человеку становится смертельно скучно. Вся практика медитации специально построена таким образом, чтобы вызывать скуку. В дзенском монастыре вы должны вставать каждый день в одно и то же время – каждый день, из года в год. Зимой или летом, вы должны вставать очень рано, в три часа утра, затем вы должны совершать омовение, пить чай и сидеть… Одни и те же постоянно повторяющиеся действия. И весь день проходит по жесткому распорядку: в определенное время вы завтракаете, затем снова медитируете, затем в определенное время принимаете пищу – причем одну и ту же пищу!

Все способствует скуке.

Одна и та же одежда, один и тот же монастырь, один и тот же мастер со своей неизменной палкой. И каждый день вечером вы должны ходить на встречу с мастером. И вопросы, которые даются для размышления, ужасно скучные: «Как звучит хлопок одной ладони?» Только подумайте об этом – и вы сойдете с ума! Как звучит хлопок одной ладони? На этот вопрос нет ответа, и вы знаете об этом, все знают, что ответа нет. А мастер все твердит: «Повторяйте этот вопрос, размышляйте над ним».

Все очень хорошо организовано и отлажено. Нужно обязательно вызвать скуку – колоссальную, безмерную скуку. Нужно создать все условия для возникновения скуки, способствовать ее возникновению всеми возможными способами. Каждый вечер одна и та же работа, чтение одной и той же мантры. Вы должны ложиться спать в одно и то же время… и все это повторяется снова и снова, жизнь идет по кругу. За несколько дней вам становится невыносимо скучно, но вы не можете убежать. Вам некуда бежать. Вы не можете пойти в кино, не можете посмотреть телевизор, вы ничего не можете сделать, чтобы избежать скуки. Вам приходится погружаться в нее снова и снова.