Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений - Эндрю Холечек Страница 56

Это ведёт к ещё более глубокому вопросу: если тот, кто сознательно сновидит, не контролирует сновидение, то кто его контролирует? Вы можете многое узнать о своём более глубоком «я», наблюдая своё окружение во сне и свою неспособность его контролировать. Именно ваше более глубокое «я» создаёт сцену и полностью режиссирует шоу. До тех пор пока все бессознательные элементы не будут вынесены на свет сознания, «ночь» (бессознательное) будет по-прежнему управлять днём. Бессознательные привычки коренятся очень глубоко. Если вы верите в перерождение, они уходят вглубь рождений. Требуется время и, следовательно, терпение, чтобы поднять их на свет и освободиться от них.

Успехи и неудачи сознательного контроля в осознанном сновидении имеют непосредственное влияние на контроль в жизни бодрствования. Насколько вы успешны в своей сознательной жизни, когда вашим сознательным целям противостоят бессознательные силы с другими целями? Например, ваше сознательное «я» может желать достичь просветления, но ваше бессознательное «я» может не хотеть этого. Глубоко внутри себя действительно ли вы хотите пробудиться? Возможно, какая-то из ваших частей этого не хочет. Возможно, именно поэтому духовный путь усыпан препятствиями и так много людей сдаются. Позвольте вашим ошибкам быть вашими учителями.

Стадия 3

Меняйте вещи. Превратите стол сновидения в цветок сновидения, а лодку – в машину. Добавляйте и удаляйте предметы в своём сновидении или меняйте их размер. Увеличьте свой дом до особняка, а затем сожмите его до размера кукольного домика. Возьмите кактус и пятикратно размножьте его. Я сам часто поднимаю свою правую руку и говорю себе: «Давай-ка сделаем три таких». Как и на второй стадии, это обычно получается не сразу. Мне приходится долго смотреть на свою руку, сосредоточивать намерение размножить её, и в конце концов появляется ещё несколько рук. Зачем это делать? Тензин Вангьял говорит:

Подобно тому как в сновидении могут быть трансформированы образы сновидений, в жизни бодрствования могут трансформироваться эмоциональные состояния и концептуальные ограничения. Опыт подобной сновидению податливой природы переживаний помогает нам трансформировать депрессию в счастье, страх в смелость, гнев в любовь, отчаяние в веру, отвлечение в присутствие. Нездоровое может стать здоровым. Тёмное может стать светлым. Бросьте вызов сдерживающим вас границам [курсив наш. – Э. Х.]. Цель этих практик в том, чтобы интегрировать осознанность и гибкость в каждое мгновение жизни и отпустить свой насквозь обусловленный способ управлять реальностью, осмыслять её и оставаться в ловушке заблуждений237.

Несмотря на свою увлекательность, эти практики фундаментальны. Трансформируя свой ум (а из чего ещё могут состоять эти объекты сновидений?) в сновидении, вы учитесь трансформировать его вообще. Вы буквально учитесь менять свой ум. Как утверждает Тензин Вангьял, смысл в том, чтобы взять внешне плотные сущности, которые в сновидении проявляются как объекты, а в жизни – как эмоции, предрассудки, отношения, ограничения, которые мы устанавливаем для самих себя, предвзятости и т. д., и осознать, что они не такие плотные, какими кажутся.

Каждый раз, когда мы меняем свои сновидения, мы повышаем собственную способность менять свои сознательные переживания во время бодрствования.

Как сказал тибетский мастер Падма Карпо об этой стадии йоги сновидений, вы делаете большие объекты маленькими, а маленькие – большими, чтобы осознать «природу измерений». Мы создаём из одного объекта несколько, а несколько объектов превращаем в один, чтобы постичь «природу множества и единства». Иными словами, через эти практики мы обнаруживаем пустотную природу явлений – то, что феномены сновидений со своей стороны не имеют неотъемлемо присущего им бытия. Если бы нечто было реальным, я бы не мог этого изменить. Итак, это ещё один способ работы с пустотностью – центральной темой всех этих стадий.

Стадия 4

Создавайте пугающие ситуации, а затем работайте со своим страхом. Исследователь-первопроходец Пауль Толей утверждает, что, если вы хотите расти, вам следует в своих сновидениях намеренно искать угрожающие ситуации и работать с ними. Если вы уже в кошмаре, работайте со страхом, вместо того чтобы бежать от него. Это важная и более продвинутая стадия по нескольким причинам. Во-первых, в силу своего высокого эмоционального заряда осознанные кошмары обычно изначально сопротивляются изменениям, а значит, контролю. Во-вторых, кому захочется добровольно создавать кошмар или оставаться в нём? Стивен Лаберж отвечает на первую причину утверждением, что страх в осознанном сновидении обычно отражает минимальный уровень осознанности. Это находит отклик в моём собственном опыте. Если я едва осознан, страх овладевает мной. Если я очень осознан (что подразумевает больший контроль), я овладеваю страхом.

Нас пугают не события в наших кошмарах – на нас наводит ужас отношение буквального восприятия этих событий. Когда мы осознаём: «Я вижу кошмар», то перестаём видеть кошмар. Осознанность успокаивает ум и тело и делает сновидения безопасными. Чтобы узнать, что сновидения безопасны, по сути, требуется научиться не бояться активности собственного ума [курсив наш. – Э. Х.]. Такое бесстрашие должно привести к расслаблению защитного поведения при встрече с самим собой. Когда ученики узнают, что ум – это свободное, безопасное и приватное «пространство», допускающее множество вариантов, они могут использовать сновидения… для генерации новых идей и решения проблем238. ДЖУДИТ МАЛАМУД

Когда вы знакомитесь со своим умом в медитации и обнаруживаете фундаментальную благую природу своего ума, вы делаете важнейший шаг к тому, чтобы научиться не бояться активности собственного ума, которая обнаруживается в медитации, сновидениях и жизни. Вы узнаёте, что ваши сновидения безопасны и по сути хороши, поскольку ваш ум безопасен и по сути хорош. Вы подружились со своим хорошим умом. Мастер Цонкапа так сформулировал суть данной стадии:

Когда в вашем сновидении происходит нечто пугающей или травматической природы [или вы сами порождаете это], например вы тонете в воде или горите в огне, распознайте сновидение как сновидение и спросите себя: «Как мне вообще может причинить вред вода сновидения или огонь сновидения?». Заставьте себя во сне прыгнуть или упасть в воду или в огонь. Исследуйте воду, камни или огонь и напоминайте себе, что хотя этот феномен является уму, он не существует в природе своей видимости. Подобным образом все феномены сновидений являются уму, однако пусты от неотъемлемо присущей им собственной природы. Медитируйте на всех объектах сновидения таким образом239.

Иными словами, если вы осознаете это на абсолютном уровне, вам будет нечего бояться. Эта практика связана с йогой бардо, центральное учение которой, согласно «Тибетской книге мёртвых», таково: «Пустота не может причинить вреда пустоте». Вам не нужно бояться «ужасающих видений промежуточного состояния», когда вы пробуждаетесь к тому факту, что все они – проекции вашего собственного ума, подобно феноменам сновидений.

Страх – это изначальная эмоция сансары. Он провоцирует защитное самосжатие, порождающее сансару. Он порождает пытающееся защититься эго,