Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай Страница 57

Я не говорю, что люди должны употреблять алкоголь или чарас и ганджу, но я утверждаю, что у всех есть на это право. Человеку должно быть позволено хотя бы одно: причинять вред самому себе – если он этого хочет, если он так решил. Нужно просто поставить его в известность, что это вредно, вот и все – больше ничего нельзя сделать. Вы не можете решать за него.

Поэтому, если вы спросите меня: «Какой высшей религии следует твой последователь?» – я все равно отвечу, что он лучше, чем Юдхиштхира – по крайней мере, он не ставит на кон свою жену в игре. Возможно, он ставит на кон себя, возможно, он дурак, но он не причиняет вреда окружающим. Юдхиштхира не уважал свою жену. А если нет уважения, то нет и любви. Любовь и уважение идут рука об руку.

Не притворяйтесь, что вы любите свою женщину, если вы ее не уважаете. Любить можно только тогда, когда есть уважение. Если вы не уважаете, вы лишь эксплуатируете ее, ваши отношения основаны на похоти, а не на любви. Юдхиштхира эксплуатировал эту бедную женщину. Только подумайте, какой ужас: он относился к ней как к вещи. Он использовал ее как вещь, а потом поставил на кон как вещь. И, в конце концов, он ее проиграл. Тот, кто выиграл женщину, тут же попытался ее раздеть. А Юдхиштхира и все четверо братьев молча сидели и смотрели на это: «Теперь ничего нельзя сделать – она уже чужая собственность. Новый владелец может делать с ней все, что захочет». Что это за уважение? Что за любовь?

Это отвратительно. Это нерелигиозно. Это не по-человечески.

И запомните: я не говорю, что мой последователь… я даже не знаю, кто этот последователь. Возможно, он лишь плод твоего воображения. Но если он делает то, о чем ты говоришь, он поступает неправильно, однако если сравнить его с Юдхиштхирой, он гораздо лучше – он причиняет вред лишь себе.

Другого человека надо уважать как цель, а не использовать его как средство. Женщина равна мужчине. Но индийскому уму очень трудно принять это равенство женщины. Очень многие так называемые святые Индии издавна осуждали женщин, называя их такими словами, что просто не верится, чтобы они имели хоть малейшее представление об уважении, любви, сочувствии и сострадании.

Индийские святые говорили, что женщина – это дверь в ад. Женщина – не дверь в ад, все зависит от вас. Она может стать дверью в ад, если вы решите отправиться в ад, и она может быть дверью в рай, если вы решите отправиться в рай.

И не забывайте, то же самое касается и вас. Ведь не только мужчины попадают в ад – куда же тогда попадают женщины? И как они смогут туда попасть, если у них не будет двери? Значит, мужчины тоже должны служить им дверью.

Никто не является дверью в ад или в рай. Вы сами создаете свой ад и свой рай. Но эти так называемые святые ужасно боялись женщин – их страх проявляется в их осуждении.

Я слышал историю о том, как один раввин ездил по Содому, знаменитому городу порока, и кричал на каждом углу: «Перестаньте грешить! Не делайте этого! Не делайте того! Избегайте секса, избегайте того, избегайте этого…» Это происходило на протяжении многих лет.

Однажды один из учеников раввина спросил: «Ты еще не устал? Никто тебя не слушает, никто не обращает на тебя никакого внимания, но ты упорно продолжаешь кричать на каждом углу города. Люди от тебя устали, неужели ты сам не устал? Откуда у тебя столько энергии? Неужели ты все еще думаешь, все еще надеешься, что тебе удастся исправить этих грешников?»

И тот сказал: «О чем ты говоришь? Они меня совсем не волнуют. Но если я буду кричать, я смогу спасти хотя бы себя. Если я не буду кричать, то вполне вероятно, что они собьют меня с толку, и я начну делать те же вещи, что и они, – вот чего я боюсь. Поэтому я постоянно и кричу! Чем больше я кричу, тем больше убеждаюсь в своей правоте. Меня не волнует, убеждаю я их или нет. Чем больше я кричу, тем больше убеждаюсь, что я на правильном пути, и с легкостью подавляю свои желания – они во мне тоже есть. А если я не буду выступать против них, вполне вероятно, что сам стану таким же, как они».

Ваши так называемые святые, которые выступают против женщин, боятся. Они знают, что, если они не будут выступать против женщин, не будут их осуждать, они начнут вступать с ними в отношения. Они боятся своих желаний, боятся своей собственной сексуальности. Осуждая женщин, они просто возводят вокруг себя защитную стену, они просто подавляют свою сексуальность – только и всего. Но индийский ум к этому привык – поэтому ты и можешь так говорить: «В своей последней лекции ты назвал Дхармараджа Юдхиштхиру нерелигиозным человеком только потому, что он проиграл свою жену в карточной игре».

Сохан Бхарати, ты, наверное, тоже обращаешься со своей женой не по-человечески. Как ты можешь уважать свою собственную жену, если так думаешь? Исследуй хорошенько свой вопрос. Если ты не можешь уважать женщин, ты никого не можешь уважать – потому что мы все рождаемся от женщин. Женщина вынашивала вас девять месяцев, родила и затем заботилась о вас и любила вас все эти годы. И вообще… вы не можете жить без женщины. Она – ваше утешение, ваше тепло. Жизнь холодна – женщина становится вашим теплом. Жизнь не вдохновляет – женщина становится вашим вдохновением. Жизнь слишком прозаична – женщина становится вашей поэзией. Она привносит в вашу жизнь изящество. Она заботится о вас. Она любит вас, любит всецело, безмерно.

А ты говоришь: «…только потому, что он проиграл свою жену в карточной игре»?

Он, наверное, был человеком без сердца. Вместо сердца у него был камень.

Четвертый вопрос:

«Я – жизнь, любовь и радость. Я дарю вам свою жизнь, любовь и радость». Ошо, когда я услышала эти слова от тебя два дня тому назад, мое тело задрожало от благоговения и в то же время от смертельного страха потерять себя в тебе или упустить свой шанс. Почему мне так тяжело принимать от тебя жизнь, любовь и радость?

Чинтана, это всем тяжело, потому что принятие радости, принятие света и любви идет вразрез с эго. Эго хочет быть донором, а не получателем, эго хочет давать, а не получать. Давать любовь легче, чем принимать ее. Будучи в роли получателя, эго чувствует себя ущемленным.

Это всегда трудно, и еще труднее, если вы находитесь рядом с Буддой, или с Кришной, или с Христом – потому что вам нечего им дать. Вам приходится у них только брать и ничего не давать взамен. Ваше эго чувствует себя раздавленным.

Если вы сможете дать мне что-то взамен, вам будет не так тяжело, но что вы можете дать? Все, что вы сможете дать, будет чисто символическим, потому что все, что у вас есть, ничего не стоит.

На днях один саньясин подарил мне морскую ракушку. Мне очень понравился этот жест. Он, наверно, нашел ее на пляже. Это пустяк, но он выражает большую любовь ко мне. И не только любовь – кое-что еще. Вы получаете от меня так много, что хотите дать мне что-нибудь взамен для равновесия. Но все, что вы можете дать, все, уверяю вас, не больше, чем эта ракушка.

Так что страх возникает у всех. Вы должны отбросить этот страх, потому что, когда вы от меня что-то получаете, вы на самом деле получаете не от меня – потому что меня нет. Я лишь посредник. Если вы от меня что-то получаете, вы получаете это от Бога, а не от меня. Забудьте обо мне! Вам даже не нужно говорить мне спасибо.

Каждый раз, когда ко мне приходит саньясин и говорит: «Ошо, спасибо тебе за все, что ты для меня сделал», я чувствую себя немного неловко – что он такое говорит? Некому принимать его благодарность.

Вспомните Иисуса. Когда он шел сквозь толпу, к нему бросилась бедная больная женщина и прикоснулась к его одеяниям. И она исцелилась – немедленно, мгновенно, настолько глубока была ее вера. Она пришла издалека, она ужасно мучилась и страдала от боли. Но она верила, что, стоит ей лишь прикоснуться к одеяниям Иисуса, и она исцелится – и она исцелилась.

Иисус посмотрел на женщину, и она спросила: «Как я могу отблагодарить тебя, Господи? Ты исцелил меня! Я пришла больной, а теперь я здорова». А Иисус ответил: «Твоя вера исцелила тебя. Не благодари меня, благодари Бога».

Не беспокойтесь. Не чувствуйте ко мне благодарность. Я лишь транспортное средство, посредник, окно. И если к вам через окно проникло солнце, благодарите солнце – забудьте об оконной раме. Я лишь оконная рама. Вы можете получать от меня столько, сколько хотите, столько, сколько можете, столько, сколько вам нужно.

Никогда не забывайте, что вы получаете от Бога, – откуда бы мы ни получали, мы всегда получаем от Бога. Он – единственный даритель, другого не существует.

Ты спрашиваешь меня: «„Я – жизнь, любовь и радость. Я дарю вам свою жизнь, любовь и радость“. Ошо, когда я услышала эти слова от тебя два дня тому назад, мое тело задрожало от благоговения и в то же время от смертельного страха потерять себя в тебе или упустить свой шанс. Почему мне так тяжело принимать от тебя жизнь, любовь и радость?»