Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений - Эндрю Холечек Страница 62

Что делать, когда вы достигаете ума ясного света? Просто расслабьтесь, или «умрите», в абсолютной природе вашего ума. Покойтесь в абсолютном спокойствии, в состоянии безусильной немедитации без отвлечений. Затем вы можете снова вынырнуть (принять «новое рождение») в сновидении и делать всё что угодно, формируя из этого бесформенного осознавания бесчисленные формы сновидений. Если вы берёте с собой ум ясного света, сновидения мгновенно становятся осознанными. Затем вы снова можете провалиться в глубину и покоиться в пышной постели ума ясного света265.

Если эти высшие эзотерические стадии кажутся чем-то большим, нежели вам хотелось, когда вы взяли в руки книгу по йоге сновидений, не беспокойтесь о них. Не беспокойтесь о любых стадиях, которые не откликаются в вас. Если вы можете взять какую-то стадию и сделать её своей практикой, порадуйтесь этому. Это просто обзор того, что возможно. Теперь вы можете понять, почему Его Святейшество Первый Кармапа достиг просветления через йогу сновидений. Это полноценный путь.

16

Близкие враги и другие препятствия

Мы не говорим, что переживаемое вами в состоянии бодрствования обладает большей реальностью, чем ваши сновидения. Оба переживания реальны в равной степени.

Все практикующие йогу сновидений сталкиваются с общими вызовами. Один из широко распространённых и коварных вызовов состоит в том, что наша культура не поддерживает практику сновидений. Комментарий «Это просто сон» обычно имеет пренебрежительный смысл. Как говорит психолог Рубин Нейман, у нас имеется «бодрствова- ние-центричная культурная предвзятость». Что могло бы произойти, если бы мы перешли к принятию «сно-центрического» отношения как в равной степени истинного и полностью интегрировали этот значительный аспект своей жизни в путь?

Многие знакомые мне учёные, сделавшие сновидения фокусом своей работы, сталкивались с сильным неодобрением со стороны своих учителей и коллег, поскольку научное сообщество также отмахивается от важности сновидений. Сновидения считаются неважными в силу своей нереальности. До сих пор наше путешествие заключалось в том, чтобы перевернуть эту позицию с ног на голову. В попытке сделать это мы бросаем вызов статусу реальности бодрствования, лишаем реальность её грандиозности и одновременно повышаем важность наших сновидений. С определённой осторожностью мы почти что можем сказать, что овеществляем наши сновидения, чтобы перестать овеществлять реальность бодрствования.

На Западе сновидения в основном воспринимаются как нечто забавное, разрушительное или в средней степени информативное, но по сути своей несущественное. Мы никогда не учимся сновидеть или питать этот богатый внутренний мир. Нас никогда не учат тому, что сновидения можно использовать для самореализации, не говоря уже о самотрансценденции. Большинство западных людей понятия не имеют, что могут использовать свою ночь, чтобы радикально трансформировать свой день.

Это плачевное отношение к сновидениям постепенно меняется по мере того, как наука продолжает обосновывать силу осознанных сновидений. Оно продолжит улучшаться благодаря распространению йоги сновидений и тому, что терапевты продолжают помогать людям в толковании их сновидения. Однако культура Запада долго спала и просыпается к трансформирующей силе сновидений очень медленно.

В аборигенной малазийской культуре сенои сновидения играют центральную роль. Детей учат уважать сновидения, и каждое утро за завтраком обсуждается вопрос: «Что ты видел во сне сегодня ночью?». Мальчик сенои не считается мужчиной до тех пор, пока персонажи его сновидений не начинают сотрудничать с ним и в конце концов служить ему. Поскольку мир сновидений так открыт для обсуждения, этот более глубокий аспект ума занимает почётное место в жизни бодрствования и влияет на неё. В то же время среди сенои почти не бывает случаев насилия. Они необычайно мирные, готовые к сотрудничеству и творческие люди. Сложно сказать, насколько это обусловлено тонкими взаимоотношениями между их сознанием сновидений и сознанием бодрствования, однако корреляция поражает. В большинстве культур жизнь сновидений лишена витальности и безжизненна, тогда как по мере взросления детей сенои она с каждым годом становится всё более позитивной и влиятельной267.

Близкие враги

Путь йоги сновидений – и духовности вообще – усеян минами, которые называются «близкие враги». Эти западни так коварны потому, что лежат совсем близко к добродетельным качествам, которые скрывают. Каждое благородное качество имеет такую подлую сторону. Везде, где есть свет, есть и тени. Например, близкий враг сострадания – это жалость, близкий враг уверенности – это высокомерие, интеллекта – чрезмерная критичность, равностности – апатия, простора открытости – беспамятство. Обретя чувствительность к этим близким врагам, вы научитесь замечать их повсюду.

Один из главных близких врагов йоги сновидений и иллюзорной формы – это нигилизм268. Когда мы говорим: «Всё есть сновидение» или «Это всё иллюзия», мы легко можем прийти к выводу «Какая тогда разница?» или «То, что я делаю, не важно». Это называется «потеря поведения в воззрении». Нам нужно интегрировать воззрение и поведение. Гуру Ринпоче сказал: «Твоё воззрение должно быть обширным, как небо, а поведение – тщательным и скрупулёзным, словно ячменная мука мельчайшего помола».

Нигилизм – это препятствие для духовной практики, поскольку он не признаёт непреложных законов кармы или относительной истины. Явления действительно проявляются, и эти относительные проявления следуют строгим физическим и кармическим законам. Хотя с абсолютной точки зрения всё иллюзорно, это воззрение должно быть сбалансировано относительной истиной и жизнью, проживаемой в сфере проявлений. Путая нигилизм с пониманием иллюзорности всего, наивный онейронавт может начать уклоняться от своих мирских обязанностей, делать всё, что захочется, накопить огромную негативную карму, радостно дрейфуя вниз по течению, и в конце концов слиться в трубу кармической канализации.

Йога сновидений может пробудить вас к миру, где ничто не является реальным, однако, как уже говорилось, пустотность – это не ничто. Подобная сновидению природа реальности текуча и подвижна, но не сумбурна. Когда вы наконец просыпаетесь духовно, острый как бритва ум, которые отсёк видимости и привёл вас к пробуждению, называется мудростью различающего осознавания. Это крайне точное и проницательное качество ума.

На практическом уровне без мудрости различающего осознавания человек со склонностью к духовному нигилизму может сказать другому человеку, испытывающему страдания, что его боль – это иллюзия. Это выражение неведения, а не сострадания. Используйте иллюзорное видение мира, полученное через йогу сновидений, чтобы знать об абсолютной природе явлений, но соединяйте это видение с подробностями относительной жизни. Истинная мудрость (абсолютное) всегда пребывает в союзе с состраданием и искусными средствами (относительным). Вы стремитесь превзойти и включить относительное, а не превзойти и исключить его.

Духовное избегание – термин, введённый психологом Джоном Уэлвудом, – это ещё один близкий враг и препятствие в практиках йоги сновидений и иллюзорной формы. Духовное избегание – это использование духовных идей или практик, чтобы избежать или преждевременно превзойти относительные человеческие потребности, чувства, личные проблемы и задачи развития. Недвойственность