Автор Неизвестен - Grimorium Verum или Истинный Гримуар Страница 8

Напишите на девственном пергаменте первый символ данной фигуры кровью летучей мыши, затем положите его на благословенной камень, над которым была произнесена Месса. Впоследствии, когда Вы захотите использовать его, поместите этот символ под порогом двери, через которую должна пройти девушка. Едва она пройдет, то буквально сойдет с ума, полностью разденется и, будучи совершенно обнаженной, станет танцевать, пока не умрет, с ужимками и гримасами, которые будет вызывать скорее жалость, чем желание, если кто-нибудь не уберет символ.

[См. знак 1 со следующей иллюстрации из Гримуара Гонория. См. ниже]:

«N N», который Вы видите в маленьком круге второй фигуры, обозначает место, куда Вы должны вписать свое имя. Чтобы узнать то, что Вы желаете, напишите имена, которые находятся в круге на девственном пергаменте, перед тем, как идти спать, и, поместив под правое ухо, прежде, чем ложиться в постель, произнесите трижды следующую молитву.

[См. знак 2 со следующей иллюстрации из Гримуара Гонория. См. выше]:

Молитва.

О Чудесное Имя Великого живого Бога, благодаря которому все времена и все вещи существуют, О Вечный Отец, я, Твой слуга N., умоляю Тебя послать мне Твоих Святых Ангелов, которые написаны в круге, дабы они могли показать то, что мне интересно узнать и изучать, нашим Господом Иисусом Христом. Да будет так.

Завершив молитву, ложитесь на правый бок, и во сне Вы увидите то, что желали знать.

Идите на кладбище и вытащите гвозди из старого гроба, произнося:

Гвозди, я беру Вас, чтобы Вы могли служить мне для того, чтобы сбить с толку или навредить тем людям, кому я пожелаю. Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Амен.

Когда Вы захотите их использовать, найдите отпечаток ноги, нанесите на нем третью фигуру из указанных выше. Вонзите гвоздь в середину, произнося: Pater noster» до «in terra» («Отче наш» до «на земле»). Ударьте по гвоздю камнем, произнося: Причиняй вред N, пока я не уберу тебя отсюда. Присыпьте это место небольшим количеством пыли и хорошо запомните его, потому что Вы не сможете устранить причиняемое зло, не вытянув гвоздь, произнося следующие слова: Я убираю тебя, чтобы зло, причиняемое тобой N исчезло. Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Амен. Затем выдерните гвоздь и сотрите символы — но не той рукой, которой Вы все это делали. Иначе это могло бы быть опасно.

[См. знак 3 со следующей иллюстрации из Гримуара Гонория. См. выше]:

Далее следуют названия глав, которых нет во французском издании (1817), но они присутствуют в итальянском (1880).

Как узнать, кто станет Вашим мужем (если Вы женщина), или — женой (если Вы мужчина).

Как правильно уберечься от огнестрельного оружия.

Как разоблачить вора.

Как правильно остановить повозку или телегу.

Секрет для того, чтобы перестал идти град.

Как правильно примирить двух людей, …

Как правильно сделать так, чтобы собака не залаяла.

Секрет для того, чтобы найти жену.

Как правильно обеспечить верность мужа.

Как правильно уберечься на дуэли.

Для того, чтобы найти Сокровища.

Секрет для того, чтобы преодолевать 20 миль во время путешествия.

Как победить, играя в кости.

Секрет счастливого выигрыша в играх, где угадывают числа.

Прекрасный способ не бояться огня.

Магический секрет для того, чтобы поговорить с мертвым.

Тайна черной курицы для того, чтобы сделать послушным демона.

Прекрасный рецепт для того, чтобы излечиться от собачьего бешенства.

Прекрасный секрет для того, чтобы предсказывать будущее.

Магический секрет для того, чтобы правильно узнать имя наследника престола.

Секрет для воскрешения мертвого.

КОНЕЦ.

Артур Уэйт. Ритуалы черной магии: Grimorium Verum или Истинный Гримуар

Три из четырех характерных руководств по Черной Магии (все на французском языке) имеют частью итальянские корни. Это:

I. Истинный ГРИМУАР, или Самые Достоверные Ключи Еврейского Раввина Соломона, в которых раскрываются Сокровенные Тайны, Естественные и Сверхъестественные; но необходимо угодить и Демонам. Перевел с еврейского Plaingiere, Доминиканский Иезуит, вместе с Собранием Любопытных Тайн. Издано Египтянином Алибеком, 1517.

II. ИСТИННАЯ ЧЕРНАЯ МАГИЯ, или Тайна Тайн, рукопись, найденная в Могиле Соломона в Иерусалиме. Содержание: 1. О сорока пяти талисманах, с рисунками, описанием способов использования талисманов, а также их Чудодейственных Свойств. 2. Все известные ныне Магические Знаки. Перевел с еврейского Magus Iroe-Grego. Рим. В славном году 1750.

III. ВЕЛИКИЙ ГРИМУАР, с Могущественным Малым Ключом Соломона и Черной Магией; или Дьявольские Способы Великого Агриппы, предназначенные для Обнаружения всех Скрытых Сокровищ и Покорения Духов всех видов, а также коротко о всех Магических Искусствах. (Это самое раннее издание, без указания места или даты.)

IV. УСТАНОВЛЕНИЕ ПАПЫ Римского ГОНОРИУСА ВЕЛИКОГО, где содержатся Тайные Заклинания против Духов Тьмы. А также собрание Самых Сокровенных Тайн. Рим, 1670.

Все эти крошечные, по понятиям того времени, издания, называются duodecimo (13х19 см). Дата, указанная на титульном листе Истинного Гримуара, — бесспорный обман; эта работа относится к середине восемнадцатого столетия, а под Мемфисом следует понимать Рим. Великий Гримуар не старше. Гонориус, как считается, появился впервые в 1629 году, но иногда его появление ошибочно относили к шестнадцатому столетию. Основанием Истинного Гримуара послужил, в некоторой степени, Ключ Соломона, на что указывает приписывание ему авторства Соломона и о чем свидетельствуют совпадения в описании магических инструментов и некоторых молитв в этих двух книгах. Различия же между ними заключаются в определении тех сил, которые призываются именем Дьявола. Автор условно связывает их с четырьмя стихиями, это Сильфы, Саламандры и т. д; но рассматриваемая классификация, довольно случайная, далеко не полная. В книге есть раздел об Иерархии Духов, властителями которых являются Люцифер (Lucifer), Вельзевул (Beelzebuth) и Астарот (Astaroth). Часть этого раздела заимствована из Lemegeton — возможно, через Псевдомонархию Виеруса. Работа как бы разделена на три части: (а) Знаки и Печати Демонов, а также способы вызывания и изгнания дьявольских сил; (Ь) Описание Естественных и Сверхъестественных Тайн, с помощью которых можно надежно управлять дьявольскими силами; (с) Ключ к работе и его применение. Не касаясь опечаток, скажем, что в рукописи, послужившей основой для Истинного Гримуара, по всей видимости, была великая путаница; в книге отсутствует какая бы то ни было чёткая структура, и это небольшое издание изобилует латинскими пассажами, не поддающимися переводу, например, sic pro ratione voluntas; ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clerum in doctis; quia amicusfiet capualis, fiet inimicus. Также мы повсюду находим Sanctum Regum вместо Sanctum Regnum. В книге есть две раскладывающиеся иллюстрации со Знаками и Печатями, многие из которых не имеют никакого отношения к тексту, в то время как изображения важных знаков отсутствуют; эти недостающие знаки можно найти в итальянских версиях, которые основаны, в свою очередь, на другом итальянском издании и французском переводе первоисточника, неизвестном, впрочем, ни мне, ни большинству библиографов. На самом деле это произведение делится на две части — собственно Истинный Гримуар и «Редкие и Поразительные Магические Тайны». Первую часть можно представить следующим образом:

(а) Указания по подготовке Оператора и всё, что касается его индивидуальных качеств (повторяет текст Малого Ключа);

(b) Указания по изготовлению необходимых для работы магических инструментов (также аналогичные Малому Ключу);

(с) Изготовление «чистого» пергамента, на котором должны быть начертаны знаки и печати (отличные от Малого Ключа);

(d) Процедуры вызова и удаления духов.

За исключением того факта, что речь идет о Люцифере, Вельзевуле, Астароте и подчиненных им духах, эта первая и главная часть столь же отвратительна и глупа, как и большинство ритуалов первоисточника»

Вторая часть — это собрание обыкновенных курьёзов, характерных для всех поздних Гримуаров, включая Замечательные Тайны, принадлежащие якобы Альберту Магнусу, Little Albertus и т. п. В этой части представлены самые разнообразные обряды, но все с уклоном в Черную Магию. Некоторые касаются венерологической сферы — в самом предосудительном смысле слова, другие просто отвратительны, например, Волшебные Подвязки, хотя они и позаимствованы из Малого Ключа. И, наконец, здесь описаны некоторые процессы, относящиеся, вероятно, к Белой Магии и касающиеся церемониального приобщения к основам ясновидения.