Александр Севостьянов - Сглаз и порча – методы защиты Страница 8

9

В настоящее время для избавления от алкоголизма ходят к иконе Божьей Матери, у которой есть собственное имя «Неупиваемая чаша».

10

Из современных обетов наиболее примечателен исполняемый крестьянами Орловской области. Там при появлении гриппа или какой другой повальной заразы жители приносят в церковь овечью шерсть, «на чулочки» святой Параскеве-Пятнице.

11

«Русская народно-бытовая медицина». СПб, 1909 г.

12

Признание святого способным помогать при той или другой болезни, по большей части, стоит в соответствии с его «житием».

13

Аналогия напрашивается сама собой.

14

В 30-е годы этот «профилакторий» разгоняли комсомольцы, во время войны и после он опять существовал некоторое время, теперь же на него собираются все, способные ко второму дню передвигаться.

15

А. Стреллинг. Рассказы из народного быта. Спб., 1913 г.

16

Иностранцы о древней Москве. Москва, 1991 г.

17

Масло, настоянное на траве «регаль», растущей на Старом Афоне. Местно трава эта пользуется репутацией всеисцеляющего средства и пьется вместо чая.

18

Артос (άρτος) – Βсецелая просфора. Так называется большой раскрашенный и позолоченный хлеб, по краям которого пишется полный стих: "Христос воскресе" и проч., а в середине изображается либо крест, либо Воскресение Христово. В течение Светлой Недели он помещается в церкви на налое перед иконостасом, обносится с ежедневным крестным ходом вокруг церкви, а в субботу на Святой Неделе окропляется св. водою и распределяется между верующими.

19

Совсем недавно один «новый русский», излечившийся от неприличной болезни, пытался заказать свечу в собственный рост (Рязань).

20

Свидетельство дореволюционное

21

Нельзя не признать, что в глухих местах, соединенных с миром лишь радиостанцией «Маяк», то успокоение и надежда, которые вносятся в родильницу, могут иметь благотворное влияние в смысле упорядочения родовых схваток.

22

Часть православного богослужения.