Борис Татищев - Древнейшие Боги планеты Страница 9

При вдумчивом и критическом их осмыслении, вовсе не сложно понять, что все «академические» «научные принципы» и «теоретические постулаты» являются ни чем иным, как примитивно бредовыми и убого тупорылыми РЕЛИГИОЗНЫМИ ДОГМАМИ. И вся современная, так называемая, «научная картина мира» — есть нелепое нагромождение бредовых химер и полу бредовых фантазий РЕЛИГИИ «Атеистического материализма».

Что Вы говорите? Достижения науки и техники? Это те самые достижения, которые привели планету к нынешней глобальной экологической катастрофе? Те достижения, которые высасывают из тела Земли остатки органических энергоносителей? Ведь если бы не повсеместное засилье в технике бредовых химер академической науки, то энергию мы давно бы уже могли получать прямо из физического вакуума. Никола Тесла сотню лет тому назад начал это делать. Кто вам сказал, что физический вакуум — это «просто пустота»?

На самом деле вакуум — это энергетически сильно концентрированная материальная среда. И получать из неё энергию очень даже можно. Без сжигания нефти, угля и газа. Без осквернения рек гидроэлектростанциями. Без нагромождения монстров атомной энергетики. Можно!

Что мешает? Насильственное навязывание нашим учёным и инженерам бредовой химеры «Второго закона Термодинамики». Ведь МИЛЛИОНЫ ЭКСПЕРИМЕНТОВ, прямо и недвусмысленно ОПРОВЕРГАЮЩИХ этот ПСЕВДО научный «ЗАКОН» в России проводятся ЕЖЕГОДНО. Что за эксперименты? Да, простые такие.

Если «Второй закон Термодинамики» верен, то мокрое и, соответственно, заледеневшее от зимнего холода бельё сохнуть на морозе не должно. Сам процесс высыхания на морозе заледенелых простыней и пододеяльников есть грубейшее нарушение «Второго закона Термодинамики». Из чего неоспоримо следует, что пресловутое «Второе начало Термодинамики» — вовсе не «закон природы», а всего лишь одна из бредовых химер академической науки.

Более подробную и обстоятельную критику этой, а также и ещё многих других бредней современной академической науки Вы можете найти в замечательной книге Юрия Бровко «Политика в науке и наука в политике». Издана спец. выпуском федерального журнала «Национальная безопасность и геополитика России» № 4(10) в 2003 году.

Как быть с многочисленными техническими достижениями современной европейской цивилизации, давно распространёнными и среди других народов Земли? Вы правы, отрицать их было бы нелепо. Но… Вопрос тут возникает интересный. А можно ли было б получить все эти «блага цивилизации» без «прицепа» порождаемых ею же негативных последствий?

Ведь не секрет, что огромная масса современных проблем Человечества порождается, как, собственно, созданием, так и самим существованием современной техники. Или, говоря шире, эти проблемы порождаются непомерными нагромождениями нынешней «техногенной среды» человеческого обитания. Можно ли иметь все эти же блага, не вредя себе и природе? Можно. Но для этого надо создавать технику на иных научных принципах. Это вполне возможно. Но для реализации такой возможности следует вначале перестать врать самим себе.

Давайте вспомним, что ложь никогда не бывает абсолютной. Любая ЛОЖЬ — это лишь большее или меньшее, но всегда ЧАСТИЧНОЕ извращение реальности.

Врать, не говоря хотя бы части правды, невозможно. И вот, собственно, именно такая кастрированная, целенаправленно изувеченная, ублюдочно извращённая ДОЛЯ ПРАВДЫ в химерах академической науки, безусловно, имеется. Именно доля правды, крохотный такой её кусочек. Или, точнее говоря, — осколок.

На этом узком и кривом осколке древнейших Знаний Человечества, собственно, и строится весь шаткий фундамент современной технической цивилизации. На этом кривом осколке Знаний о реальности и громоздятся все «огромные достижения» современной науки и техники. При честном и непредвзятом взгляде на нынешнюю ситуацию, такой вот абстрактный натюрморт, а точнее, — «техно-морт» вырисовывается.

При всём этом ГЛАВНАЯ ЛОЖЬ «научных» академиков начинается с их наглого и спесивого вранья о «ВЕЧНОСТИ и ВСЕОБЩНОСТИ МАТЕРИИ». Эта ложь является основополагающей Догмой «академической науки» или, что ОДНО И ТО ЖЕ, — религии «Атеистического материализма». Именно РЕЛИГИИ! Почему? Да потому, что данная Догма, Догма «ВЕЧНОСТИ и ВСЕОБЩНОСТИ материи», — есть бредовая фантазия, «основанная» на, буквально, высосанных из пальца, НИЧЕМ НЕ ОБОСНОВАННЫХ нелепых и убого примитивных домыслах.

Иные мнения есть? Если есть, то обоснуйте их, пожалуйста. Причём, обоснуйте экспериментально! Именно ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО, раз уж Вы решили «играть по правилам» интеллектуальной бесовщины академической науки.

Обоснуйте, пожалуйста, свою «научно-атеистическую» точку зрения на мир. Если получится. Смею сообщить Вам по большому, большому такому секрету, что не получится. Никак и никогда. Нет под «атеизьмой» никакой такой «научности». Одна интеллектуально нищая и убогая «шиза», налипшая на «достижения науки и техники».

Осознав это, постарайтесь, по мере ваших сил, вашего ума и вашей воли, избавиться от ГИПНОТИЧЕСКОГО наваждения нелепых химер материализма и бредовой галиматьи атеизма.

Ах, вам просто хочется и далее оставаться слепым приверженцем РЕЛИГИИ «Атеистического материализма»? Да кто ж вам мешает? Оставайтесь, раз так сильно хочется. Только помните, пожалуйста, что никаких таких «научных обоснований» под этим вашим ПСЕВДО «научным» мировоззрением нет. Вы просто решили и дальше слепо придерживаться ДОГМ религии «Атеистического материализма».Хорошо это или плохо?

Давайте попробуем обойтись без подобных прямолинейных оценок. Тут уместней было б спросить: «Если это хорошо или, наоборот, плохо, то хорошо или плохо в сравнении с чем»? Если сравнивать религию «Атеистического материализма» с оголтелым РЕЛИГИОЗНЫМ МАТЕРИАЛИЗМОМ любой из Мировых или национальных религий современности, то тут, как говорится, «хрен редьки не слаще».

Все эти официальные религии решают, по сути, ту же самую задачу, что «материализм атеистический». Какую? Развал, реструктуризация гармонии человеческого Микрокосмоса, удушение в человеке его естественной, Богом данной АБСОЛЮТНОЙ Духовности и подмена таковой Духовности духовностью демонической. Об этом и пойдёт у нас теперь речь.

Беседа вторая

О Шаманизме, колдовстве и Магии.

О религиях и Агрегорах. Об Империях и Императорах.

Об исконном смысле слова «ИЕРАаРХИЯ».

Об управленческом принципе «СОБОРНОСТИ».

И о сути понятий «Истина», «развитие», «свобода», «демократия» и «цивилизация».

О Сатанизме и Гарри Потере.

О том, что такое «материализм» и что такое «одержимость» бесовскими духами.

О наследственной дегенерации и о том, кто строил города в джунглях, заселённые сейчас обезьянами.

О роли Архетипов в психике человека.

Об изначальном смысле понятий «Цигун» и «Дао».

И о научных подходах к первичному пониманию сути взаимосвязи мира и АБСОЛЮТА.

Она началась ещё днём в кабине мечущегося и прыгающего по рытвинам, камням и ухабам, ползущего по болотам списанного армейского вездехода ЗИЛ-131. А после продолжилась возле костра под перевалом Джойган. Уже без участия водителя, естественно. Доставив нас под самый перевал, Баир сразу после нашей выгрузки повернул назад. Дело шло к вечеру.

Согласитесь, что между многолюдным местом в городе и многолюдным местом в лесу имеются существенные различия. С учётом этих различий, перевал Джойган с июня по август может считаться едва ли не самым людным местом Саянской тайги. Прямо по гребню перевала в этом месте проходит граница Тувы и Бурятии.

С тувинской стороны перевала возле верховьев реки Изиг Суг (Длинная Нога) по восточному склону долины Джойган из земли бьют четыре десятка самых разных по составу и по виду (цвету воды) минеральных источников. Источников целебных. Источников уникальных. Весь год, даже в самые лютые морозы, добрая половина этих источников имеет температуру воды плюс 40 градусов по Цельсию. Есть среди них и радоновые.

Хотя расположены джойганские источники в Туве, добираться до них проще со стороны Бурятии. От ближайшего небольшого, затерянного в горах тувинского посёлка до них извилистого таёжного пути километров двести — двести пятьдесят с гаком. И, практически, безо всяких дорог. Тувинцы добираются до Джойгана на лошадях или ездовых оленях. Прямо через горы.

От Орлика, — райцентра Окинского района Бурятии до источников Джойган, — всего сто семь км. Сто километров езды на «уволенном со службы» армейском вездеходе. «Джип» не пройдёт. И ещё семь — верховой езды или пешего хода по вполне приличной туристической тропе через джойганский перевал. Под перевалом мы в тот вечер и заночевали.