Ольга Тихоплав-Волкова - С тобой без тебя Страница 9

Я глянула на обладателя этих сапог и обмерла. Это был Николай! Он стоял на земле, широко расставив ноги, и, глядя снизу вверх на меня строгими глазами, подтягивал веревку, которая опутала меня. Она была толщиной в руку и, намотанная на его запястье, тянула меня все ниже и ниже, к земле. Так охотник бросает лассо, чтобы поймать добычу. Не в силах сопротивляться, я быстро приближалась к земле, зависла на высоте буквально нескольких метров и вдруг ощутила себя шариком. Детским воздушным шариком, от которого вниз шла уже не толстая веревка, а тонкая, почти незримая нить. И я увидела, как Николай отдал Кириллу, появившемуся непонятно откуда, противоположный конец этой нити. Рука моего сына приняла ее.

По поводу снов Крайон пишет: «Любимые приходят во сне, как живые. Люди думают, что это психологические феномены, вызванные скорбью. Но это реальность! Во снах содержатся реальные послания – послания любви».

В Библии, как и в других великих исторических и религиозных книгах, также проявляется глубокая вера в сны. В книге Иова (гл. 33, ст. 15–17) говорится: «Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе, тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвесть человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость».

Платон, Гете, Шекспир, Наполеон приписывали определенным снам пророческие свойства. Иосиф видел, как одиннадцать звезд зодиака склонялись перед двенадцатой звездой – им самим. Родители Христа были предупреждены о жестоком приказе царя Ирода и вместе с Божественным Ребенком бежали в Египет. Император Марсий видел во сне, как сломался лук гуннского завоевателя в ту ночь, когда умер Атилла. Плутарх рассказывает, что Август, будучи больным, под влиянием сна друга покинул свою палатку, которая через несколько часов была захвачена врагами. Постель, на которой он лежал, пронзили мечи недругов.

«Сны есть проявления будущего. Мы видим сны о том, что произойдет».

Еще Аристотель писал: «То, что некоторые сны имеют божественное происхождение, не является невероятным».

Все люди видят сны, но не все придают им значение, не все пытаются истолковать их, проследить, подтверждаются ли они. Но это не значит, что во снах нет ничего. Уместно вспомнить слова Шопенгауэра: «Ни один человек не может заглянуть выше себя… Интеллект невидим для того, кто им не обладает».

Во время сна засыпает разум и просыпается сверхчувственное восприятие. Во сне человек узнает будущее путем интуитивного восприятия и невидимых знаков и влияний, а в бодрствующем состоянии делает о нем выводы на основе причин и следствий. Первое является законом духовного мира, а второе – мира материального.

«Мы можем видеть без глаз и слышать без ушей, благодаря некоему внутреннему чувству, физическому и духовному. Душа благодаря внутреннему зрению способна увидеть не только то, что происходит на большом удалении, но и заранее узнать, что произойдет в будущем», – писал Камилл Фламмарион.

15 июня

На улице очень тепло. Лето. Много солнца и зелени, люди ходят в легких и ярких одеждах, из окон слышна музыка. Всюду проявления жизни. Только тебя нет.

В последние месяцы перед гибелью ты мне часто повторял: «Как бы мне пережить апрель, май?! Работы столько, что не знаю, как все и переделать».

Мы ждали лета и планировали поездку вдвоем. Глядя на меня усталыми близорукими глазами, ты говорил, что очень устал, что хочешь поехать со мной куда-нибудь по путевке, лучше за границу. Только надо пережить апрель и май. Не пережил.

Когда мои родители в июне были в Москве в «Аригоре» у И. В. Арепьева и разговаривали с ним о тебе, он сумел заглянуть в тот план, где ты находился в тот момент.

«У Николая такой большой волевой импульс к жизни. Столько дел недоделано!» – сказал он о тебе.

Да, воля у тебя была всегда. И колоссальный импульс к жизни. Но куда вернуться? Если бы тело лежало, скажем, в коме, то, может, твоя воля к жизни и моя любовь совершили бы чудо. Но тела-то нет!

Твой уход был стремительным и не оставил ни малейшего шанса. Как в песне: «Если смерти, то мгновенной…»

Приближается сороковой день со дня твоей гибели. Очень тяжело на душе, временами почти невыносимо. Много молюсь, много плачу и много читаю духовной литературы.

Где же ты? В каких мирах летаешь? На сорок дней заказала молебен, хожу в церковь и ставлю свечи за упокой, заказали сорокоуст и в Саратове, и в Санкт-Петербурге. Что еще сделать для тебя, родной мой?

Наше бремя – тяжелое бремя.Труд зловещий дала нам Судьба.Чтоб прославить на краткое время,Нет, не нас, только наши гроба…

Но, быть может, подумают внуки,Как орлята, тоскуя в гнезде:«Где теперь эти крепкие руки,Эти души горящие – где?»

По традиции принято устраивать поминки по усопшему на третий, девятый, сороковой день и через год.

Считается, что в первые три дня душа находится недалеко от тела, пытается осмыслить происшедшее и сообщить близким, что она жива. Самое большее, что ей удается сделать, – это проникнуть в сон самых близких людей, чтобы сообщить им что-нибудь важное.

Такой сон приснился нашему сыну на второй день после твоей гибели. Послушай, что он рассказал мне о вашей встрече.

«По нашей квартире, какой-то серой и мутной, медленно бродит папа. Он чем-то занят, но не понятно, чем именно. Образ его неясный, но видно, что он расстроен и подавлен. Я задаю ему много вопросов, но он отвечает только на некоторые. Никакой информации, только рассуждения и воспоминания.

Он спокойно и равнодушно рассказывает мне, что сразу после удара резко взлетел вверх. От паники и шока он не знал, куда лететь, и полетел к своему другу Сергею Ю. (здесь я должна сказать, что мы очень благодарны этому человеку, который помог нам). Потом он увидел нас, причем обоих сразу, хотя мы были далеко друг от друга (да, это так: сын делал уроки дома, а я вела занятие в колледже). Затем он появился в нашей квартире, вымыл ноги в ванной, а потом завис в моей комнате. Вдруг я почувствовал, что в комнате кроме нас с отцом есть еще кто-то. Образ его очень смутный. Он говорит отцу что-то непонятное, а папа слегка улыбается».

Ты приснился сыну через сутки. Пришел коротким, но очень важным для нас сном. Ты сказал ему: «Передай маме, что смерти нет, а есть только миг сильной боли». И еще: «Все у вас теперь будет хорошо». Кирилл потом часто повторял мне эти твои слова.

Перед девятым днем, когда сильная душевная боль буквально выламывала меня, сын подошел ко мне, обнял за плечи, прижав к своей детской груди мою помрачившуюся от горя голову, и сказал: «Мама, тебе потому так тяжело, что ты не чувствуешь папу, он к тебе не приходит. Но мы все равно семья. Нас трое. Просто папа стал другим».

Говорят, через девять дней душа приходит проститься с родными местами и домом, чтобы в новом качестве начать путешествовать по земному миру.

Перед девятым днем Кириллу снова снились сны, в которых ты приходил к нему с посланием.

«Папа стоит на месте гибели и разговаривает с персонажем из первого сна. Тот опять что-то ему говорит. Наверное, что-то смешное. Папа начинает смеяться, но как-то натужно.

Образ отца очень смутный, но видно, что это он играет в футбол на очень светлой лужайке. Ощущение такое, будто кто-то сверху висит над ним, большой и добрый. А папа веселый, какой-то очень светлый и как ребенок резвится на очень яркой траве.

Много света. Очень много! Все буквально залито светом!»

Потом Кирилл спросил тебя: «Где ты?», а ты ответил: «Не важно где я, а важно то, что я с вами».

До сорокового дня ты снился сыну несколько раз. В это время твоя душа проходила период разрыва со всеми земными привязанностями. Говорят, что после сорокового дня душа покидает землю и уходит на небо. Считается, что возвращается она через год, уже освященная божественным светом, чтобы окончательно попрощаться с родными.

Спасибо тебе, родной мой, что ты нашел в себе силы прийти к нашему мальчику с посланием любви.

«Я стою с отцом на обочине дороги. Образ папы очень отчетливый. Папа стоит в своих черных брюках, зимней куртке и меховой шапке. Вдруг сталкиваются две машины. Одна – белая „девятка“, другая – белая жигули „копейка“. „Девятка“ не пострадала, а у „копейки“ разбита левая фара. Я говорю папе: „Это не сравнится с тем, что произошло с тобой“. Папа соглашается. После этого мы заходим с ним во двор, состоящий из двух домов, образующих острый угол. Дома темно-оранжевого цвета, пятиэтажные, каменные. Во дворе стоят несколько машин. Папа подходит к белой „четверке“ и начинает пинать ее багажник. Подходит водитель и начинает накачивать правое переднее колесо, что-то еще делает. Ощущение такое, словно он не замечает папу. Папа ведет себя странно, продолжая пинать машину. Похоже, что он находится в каком-то странном состоянии. Очень сильная атмосфера тревоги. И вдруг отец начинает засыпать прямо на ходу и при этом храпеть, а потом падает прямо на крыльцо дома. Я бегу к нему и пытаюсь разбудить. Мечусь по двору, а затем бросаюсь в другой угол двора, к водителю или к маме – не пойму, но там тоже лежит папа рядом с машиной. Очень отчетливо видно его лицо, очки и рыжеватые усы. Папа улыбается, но улыбка какая-то туманная, недобрая, будто он знает что-то, чего не знаю я. Он говорит: „Кирюха, иди-ка ты отсюда“. Я чувствую, что он отправляет меня, чтобы я ему не мешал. И опять неизменно присутствует кто-то, кто имеет какое-то дело с папой. Он не хороший, но и не плохой, и это не Бог».