Сатсварупа Даса Госвами - Нектар Прабхупады Страница 9

В другой раз Прабхупада сказал: «Мриданга не должна звучать громче, чем голос».

В 1966 году в Нью-Йорке в храм зашел юноша с пластинкой известного индийского музыканта-ситариста. Когда заиграла музыка, Шрила Прабхупада улыбнулся. Юноша спросил:

- Вам нравится эта музыка?

Шрила Прабхупада ответил:

- Это музыка для чувственного наслаждения.

Молодой человек был задет и сказал:

- Что вы имеете в виду? Они исполняют это в храмах Индии.

Но Прабхупада настаивал:

- Нет, это музыка для чувственного наслаждения, а музыкант просто бизнесмен.

Юноша тогда ответил:

- Ну, ведь вы тоже когда-то были бизнесменом.

Прабхупада засмеялся и сказал:

- Если я в детстве ходил голым, мне, что, и сейчас ходить голым?

- Ну, а если этот музыкант захочет стать преданным? -спросил юноша.

- О, это было бы замечательно, если бы он смог прийти, - сказал Прабхупада. - Но эта музыка для чувственного наслаждения.

(Письмо Бахудаке дасу от 11.01.76; историю о том, что ритм мриданги должен следовать за мелодией ведущего, рассказал Вишнугада дас, интервью; замечание о том, что

мриданга не должна заглушать голос поющего, вспомнил Абхирама дас, который слышал, как Прабхупада говорил это в Калькутте; Умапати Свами рассказал историю о пластинке ситариста, интервью).

Палика-деви даси также помнит, что Прабхупаде не нравилось, когда во время киртана играли на фисгармонии. Он сказал, что она будет «тормозить» киртан. Прабхупада обычно говорил, что его Гуру Махарадж, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, играл на караталах. В киртане он использовал только караталы и мридангу. Вывод таков: искусная музыкальность может иногда отвлекать от воспевания Святых Имен.

1-23 «Кто оспаривает пою власть?»

Как-то раз в Индии Шрила Прабхупада давал совет Теджасу дасу, как заручиться поддержкой влиятельных людей. Он сказал, что следует использовать философию «кролика и льва».

Однажды кролики, на которых постоянно нападал лев, договорились меж собой и решили встретиться со львом, чтобы ограничить его убийства. Придя к нему, они сказали: «Мы каждый день живем в страхе, а ты не каждый день получаешь еду. Так почему бы нам не заключить соглашение, что каждый день один из нас будет приходить К тебе на съедение? Таким образом и мы не будем так бояться, и ты будешь получать по крайней мере одного кролика в день». Лев согласился, но однажды один разумный кролик подумал: «Что такое? Почему я так спешу умереть? Сегодня последний день моей жизни. Давай-ка Я понаслаждаюсь по дороге». И он шел очень медленно, останавливаясь то у реки, то у колодца. Ближе к вечеру он предстал перед львом. Лев прорычал в гневе: «Почему ты пришел так поздно?!» Кролик ответил: «Я не виноват, по дороге другой лев хотел меня съесть, я еле от него убежал».

Лев возмутился: «Кто оспаривает мою власть? Я найду его!» Тогда кролик подвел его к краю колодца и сказал: «Он там». Лев заглянул в колодец и увидел отражение льва. Он зарычал, и отражение зарычало в ответ. Тогда лев прыгнул в колодец, чтобы напасть на «соперника». Так кролик расправился со львом.

Прабхупада сказал Теджасу, что тот тоже может делать так. Если высокопоставленный чиновник что-то пообещает, а ты не сможешь получить это, тогда ты можешь опять прийти к нему и пожаловаться на подчиненных. Ты можешь сказать, что разговаривал с его секретарем или министром, но он не хочет исполнять ваши приказания. Тогда этот высокопоставленный человек скажет: «Что? Тогда я пойду и разберусь с ним». Так Прабхупада научил тому, как, добившись поддержки влиятельных людей, можно получить то или иное разрешение.

(Теджас дас, интервью]

1-24 Личное: его молчание

Он мог молчать всю утреннюю прогулку, а потом неожиданно заговорить. Еще более впечатляющим было его молчание в ответ на ваши слова. Ученик мог задать вопрос, а в ответ было продолжительное молчание. Однажды в комнату Прабхупады зашла одна странная женщина, приехавшая с несколькими родственниками из Кливленда. Они долгое время просидели перед ним в полном молчании. Позже она сказала, что они полагали, что Прабхупада занят чем-то мистическим и общался с ними молча, и поэтому они должны были молчать.

Он мог путешествовать со слугами на большие расстояния, не говоря ни слова. Однажды за время перелета из Германии в Австралию он произнес всего несколько слов. (Когда самолет приземлился в Австралии, Прабхупада сказал, что здесь везде зелень, и в Германии тоже много зелени, как же они могут утверждать, что на луне И других планетах жизни нет?)

Иногда его высказывания чередовались длинными паузами. Иногда он отчитывал или расспрашивал нас своим молчанием, которое становилось настолько напряженным, что мы не могли более это терпеть. И никто не мог проникнуть в его молчание. Он был непроницаем. В «Нектаре преданности» непроницаемость описывается так: «Непроницаемым называют того, кто не каждому открывает, что у него на уме, или того, чей ход мыслей и План действий очень трудно понять».

В комнате он любил тишину. Он не терпел шум. Он будил своих слуг, чтобы те прогнали собак, воющих на улице, особенно когда он переводил в ранние утренние часы. И он посылал своих слуг устранять любые причиняющие беспокойство звуки в здании или вокруг. Во время своих лекций и классов он реагировал на любой шум и просил это прекратить. Хлопающие двери разрывали его сердце, говорил он, а также гудки машин Нью-Йорка, мусоровозы, собаки, стуки индийской стройки - но все это он терпел.

Но истинным молчанием Прабхупады было то, что он никогда не говорил впустую. О Кришне он мог говорить бесконечно. Иногда какой-нибудь глупый гость рассказывал светскую чепуху, и Прабхупада терпеливо молчал. Но со стороны видеть это было странно, потому что Прабхупада был тем, кого должны слушать. Он обладал абсолютным знанием, и всем другим следовало молчать, уступая ему право говорить, если таковым было его желание. Он исполнял желание Кришны, а также наше желание слушать его. Он говорил из чувства долга, любви, следуя духу проповеди.

(Сатсварупа дас Госвами]

1-25 Новое американское изобретение

Когда Шрила Прабхупада первый раз приехал в Индию со своими американскими учениками, он иногда возил их по святым местам Вриндавана и Маяпура. Однажды Прабхупада с несколькими учениками собрались поехать в Девнагар, место явления Бхактивиноды Тхакура, на старой американской машине «додж». Прабхупада сел рядом с водителем, Шьямасундарой дасом, а четверо преданных поместились на заднем сидении. Но, к сожалению, как только они отъехали, обнаружилось, что у старого «доджа» не было гудка. Вести машину в Индии без гудка практически невозможно, а ехать предстояло около двух часов.

Шрила Прабхупада раздумывал, как им выйти из положения. И вскоре Прабхупада придумал свой собственный«гудок». В машине он нашел металлическую пластину, а затем попросил остановить автомобиль, чтобы ученики подобрали палку с земли. И во время движения Прабхупада держал эту пластину за окном машины и стучал по ней палкой всякий раз, когда было нужно просигналить машинам или разогнать людей и животных на дороге. Преданные изумлялись простоте «гудка» Прабхупады и были счастливы видеть, как Прабхупада «гудит» со своего переднего сиденья на протяжении всего пути.

«Индийцы будут копировать это, - сказал Шрила Прабхупада. - Они подумают, что это новое американское изобретение, и они тоже возьмут пластины и палки, чтобы пользоваться ими вместо гудка».

(Ядубара дас, интервью)

1-26 «Семенная жизнь опасна?»

Когда братья в Боге Теджаса даса заметили, что он и его жена иногда ссорятся, они посоветовали ему попросить у Прабхупады санньясу. Они сказали, что это даст ему больше возможностей для проповеди. Теджас тоже считал свой брак сложным, поэтому решил спросить Шрилу Прабхупаду при первой же возможности. В то время в Индии было совсем не сложно обращаться к Шриле Прабхупаде наедине в его комнате с личными вопросами.

Однажды вечером, когда Прабхупада был один, Теджас зашел к нему.

- Ну, что ты хочешь? - спросил Прабхупада в типичной для него манере.

- Прабхупада, я хочу принять санньсу, - ответил Теджас.

Как раз в тот момент, когда Прабхупада хотел ответить, его слуга принес вечерний Прасад: фрукты и немного овощей.

- Возьми немного прасада, - сказал Прабхупада и положил кусочек на ладонь Теджаса. Потом Прабхупада дал ему еще кусочек, еще и еще, пока прасад не стал падать с ладони ученика. Теджас подставил другую руку. Прабхупада наполнил и ее. Пока Теджас пытался удержать Прасад в своих руках, Прабхупада спросил: «Почему ты хочешь принять санньясу?»