Психология в ведических трактах - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" Страница 9

Знание надо уважать.

Когда Джордж Харрисон учился музыке у великого музыканта Рави Шанкара, ему позвонили и он переступив через инструмент побежал к телефону.

Рави Шанкар остановил его и сказал, что если тот хочет стать настоящим музыкантом, он должен научиться уважать свой инструмент.

А это значит, что к знанию в виде книг надо относиться с религиозным трепетом. Это не газеты, которые можно почитать в туалете, или держать жирными руками за столом.

Даже человеку будет неприятно с нами общаться если у нас будут грязные руки, а уж тем более такому возвышенному знанию.

Чтобы это понять, надо относиться к знанию не как к бумаге, а как к личности о которой говорится в этих знаниях. И так как эти личности необычны, они присутствуют в самом знании. Это происходит даже с обычным человеком, поэтому люди с развитой интуицией могут найти человека по части его одежды или фотографии.

Так и к духовным книгам надо относиться как к святым мощам. Надо готовиться к встрече с ними. Лучше всего принять омовение и вымыть комнату для чтения.

Знанием надо пользоваться.

Это значит, что при каждой сложной ситуации мы должны искать ответ в ведических трактатах.

Обычно человек впадает в беспокойство и начинает судорожно искать выход из ситуации, совершая еще больше глупостей в этом воспаленном состоянии сознания.

Поэтому разумный человек должен наоборот, успокоиться, и обратиться за решением проблемы к знанию. И он сможет увидеть в этой ситуации руку судьбы.

Многие просто открывают свою любимую духовную книгу на случайной странице и находят ответ на свой вопрос. Я сам так делал много раз и был немало удивлен...

Знание - это карта жизни, это понимание своей цели. Только в этом состоянии можно испытывать энтузиазм, веру, терпение и двигаться вперед. Если человек не знает цели, он не может идти вперед, он обязательно будет плутать.

Это лекарство, данное нам самой судьбой: "Знание, изложенное в "Шримад-Бхагаватам", может непосредственно облегчить все материальные страдания людей, которые чужды их природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Поэтому мудрец Вйасадева записал это ведическое писание, которое связано с Высшей Истиной" ("Шримад-Бхагаватам", 1.7.6)

И этим лекарством в виде нектара нельзя пренебрегать, иначе придется пить лекарство в виде яда.

История.

Однажды, царь Юдхиштхира, когда он еще был мальчиком, учился в гурукуле. И в школу пришел проверяющий.

Он стал спрашивать учеников, и все на перебой рассказывали о своих познаниях.

Но когда он спросил у Юдхиштхиры, тот спокойно сказал: "Я выучил алфавит и знаю первое предложение из букваря".

Проверяющий был разгневан и стал кричать: как можно так долго учиться м выучить только одно предложение?

Тогда мальчик подумал и ответил: "Ну, может быть, еще второе".

Тогда проверяющий решил наказать будущего царя. Он схватил розги и стал его бить.

Но несмотря на боль, мальчик все терпел и улыбался и тогда сомнения стали появляться у проверяющего. И даже страх - а вдруг он все-таки станет великим царем и убьет меня тогда?

И тут он увидел раскрытый учебник и прочел первое предложение "Ни на кого не гневайся и никогда не обижайся, будь терпелив и спокоен - все пройдет".

Он перевел взгляд на второе предложение: "Всегда говори правду и ничего кроме правды".

И тут проверяющему стало стыдно и он попросил у мальчика прощение.

Но Юдхиштхира сказал: "Не надо извиняться, так как пока ты меня бил, я все таки на тебя был обижен, а значит я не понял даже первого высказывания".

И тогда проверяющий вспомнил второе предложение: "Всегда говори правду и ничего кроме правды".

Со знанием надо подружиться.

Друг - это тот, кто приходит к нам по первому требованию, а это значит, что знание надо помнить, как своего друга.

Если вы будете звонить другу один раз в месяц, вряд ли он вам поможет в случае беды, скорее всего он скажет: А где ты был раньше?

Поэтому знанию надо отдавать часть своего свободного времени.

Лучше всего это 1 час утром и 1 час вечером, что является спасительным духовным "бутербродом". И тогда, оказавшись между знанием вечерним и утренним человек оказывается под защитой. Это самый лучший вид оберега.

Так как знание должно стать нашим другом, его надо познакомить со всеми нашими друзьями. Они должны принять его как нашего друга, а это значит, что мы время от времени должны высказываться так, как понимаем этот мир с точки зрения нашей философии и друзья должны это принимать.

Но надо помнить, что это для них новый друг и ему надо время, чтобы вжиться в новую компанию.

Знание надо благодарить.

Есть три подарка книге.

Самый лучший подарок книге - это ее перечитать. представьте себе, что вы поженились и ни слова не сказали друг другу после свадьбы. Тоже самое происходит, когда человек покупает книгу и ставит ее на полку.

Второй подарок - это закладка. Это самое лучшее украшение для книги. Книга женского рода и ей надо дарить красивые и дорогие закладки.

И третий подарок - это выписки. Это как любовные записки. Если человек кого-то любит, он не может об этом не писать.

Лучше не подчеркивать ничего в сомой книге, так как это будет мешать дальнейшему погружению. Ведическое знание бездонно, а подчеркивание зацикливает наше сознание на предыдущей реализации. Это немного похоже на наколки.

Знание надо передавать.

Это и есть истинное милосердие, а значит мы должны быть готовы выслушивать других. Это открытость и она имеет смысл, если нам есть что передать. Если мы ничего не знаем, то от такой открытости только один вред. Это уже не открытость, а опустошенность.

йасйа читтам дравибхутам крпайа сарва-джантушу

тасйа джнанена мокшена ким джадабхасмалепанаих

Тому, чье сердце преисполнено сострадания ко всем живым существам, не нужно обладать никаким иным знанием, или искать иной путь освобождения, или посыпать свое тело пеплом, как это делают прославленные мудрецы. (Говорит мудрец Чанакья).

Если мы следуем этим правилам происходит переключение сознания.

Наше сознание находится в состоянии двойственности и эту двойственность можно заставить работать на себя.

Без знания наше сознание занимает особую позицию, которая характеризуется требовательным отношениям ко всем с одной стороны, и очень терпимым отношением к себе любимому с другой.

И в результате получения знания сознание переключается на противоположное: к себе оно начинает относиться очень требовательно, а к другим терпимо. Вот это главное достижение на первых порах саморазвития.