Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях - Шри Чинмой Страница 9

Ровно на третий день сын вернулся домой. Когда мать рассказала ему о визите к Учителю, сын рассмеялся. «Я был в Европе, — сказал он, — и знаю, что все это предрассудки, а ты в них веришь».

«Хорошо, — ответила мать, — но, по крайней мере, сходи и посмотри на этого духовного Учителя». Сын пошел вместе с матерью. Когда он увидел Гамбирананду, он был крайне удивлен. «Привет, что ты здесь делаешь?» — спросил он.

Ученики, которые были рядом с Учителем, рассердились.

— Почему ты так неуважительно говоришь с Учителем? — спросили они.

— Я видел его на корабле в Бомбее, рядом с моей каютой, — отвечал юноша. — Он был в той же одежде, что и сейчас, и прогуливался там. Я был удивлен, увидев его, и подумал, что такой бедный человек делает у кают первого класса. Я задал ему тот же вопрос: «Что ты здесь делаешь?» Он не ответил, а лишь улыбнулся мне! А сейчас я вижу его здесь.

Затем сын поклонился Учителю и сказал: «Прости меня. Теперь я знаю, ты очень великий духовный Учитель. Прости мою дерзость».

Комментарий:

Духовный Учитель — тот, кто преодолел время и пространство. Духовный Учитель — тот, кто живет жизнью-прощением. Духовный Учитель — тот, кто взывает и умирает вместе с кровоточащим сердцем человечества. Духовный Учитель — тот, кто улыбается Улыбкой Бога и распространяет Восторг-Удовлетворение Бога в растущее устремление-поиск человечества.

Часть 4. Традиционные индийские истории о Башкарананде

Переход от жизни привязанности к жизни непривязанности

Когда Башкарананде было восемнадцать лет, родители заставили его жениться. На следующий год его жена была благословлена ребенком, и все его родственники купались в море восторга. Но отец ребенка был исключением, он плавал в море страдания. Он сказал себе: «Это начало моей жизни привязанности», — и в тот же день покинул дом. Только став духовным Учителем с огромной оккультной силой, он вернулся домой насовсем, но к тому времени его ребенок был уже с Богом.

Комментарий:

Часто мы начинаем жизнь с привязанности, а затем переходим к жизни непривязанности. Жизнь привязанности говорит нам, что со временем мы можем иметь все. Жизнь непривязанности говорит нам, что мы вечно являемся всем. Жизнь привязанности говорит нам, что голод — это одно, а пир — совсем другое, но они должны соединиться. Жизнь непривязанности говорит нам, что голод — это рождение устремления, а пир — это трансцендентальное удовлетворение.

Учитель, я хочу обладать твоей волей, а ты владей моим кольцом

Царь был преданным Башкарананды и часто приходил к нему. Однажды, когда они находились возле пруда, Башкарананда попросил царя снять свое кольцо с бриллиантом и дать ему. Башкарананда внимательно осмотрел кольцо оценивающим взглядом, а затем бросил его в пруд.

Царь оставался совершено спокойным. «Пожалуй, — подумал он, — я был слишком привязан к нему, поэтому Учитель выбросил его в воду. А возможно, Учитель просто играет со мной и вернет кольцо. У него есть такая духовная сила, я уверен. В любом случае, он сделал это для моей пользы».

Башкарананда и царь долго беседовали о духовности, и Учитель открыл ему множество духовных секретов. Затем Учитель спросил:

— Не хочешь ли ты получить обратно свое кольцо?

— Это полностью зависит от тебя. Если хочешь, можешь вернуть его мне. Если нет, можешь оставить кольцо на дне пруда.

— Хорошо, — ответил Башкарананда, — я хочу вернуть его тебе. Просто коснись воды рукой.

Они находились как раз в том месте, где Учитель бросил кольцо, но царь решил пойти на другую сторону пруда, что бы посмотреть, появится ли его кольцо там. Как только он коснулся воды рукой, появилось шестнадцать одинаковых колец. Царь растерялся, он не мог определить, какое кольцо принадлежало ему.

— Поскольку ты не привязан к кольцу, — сказал Учитель, — я возвращаю его тебе.

С этими словами Учитель выбросил пятнадцать колец в пруд и отдал царю то, которое принадлежало ему.

Комментарий:

Обладание не приносит счастья. Отреченное единство с Учителем — единственное настоящее счастье. Своей человеческой волей мы обладаем, творим и строим мир воображаемой удачи. Своей божественной волей мы развиваем способность иметь свободный доступ к вечно превосходящему Видению и вечно проявляющей Реальности Бога. Учитель — тот, кто одновременно воплощает Высоту-Видение Бога и Глубину-Реальность Бога.

Сила тела нападает, сила души плывет под парусами

Однажды офицер-англичанин, который был очень предан Башкарананде, хвастался своими недавними военными подвигами. Учитель сказал: «Прекрасно, я восхищен твоей храбростью. Ну а теперь, подай мне тот карандаш, который лежит возле тебя. Мне нужно кое-что написать».

Офицер попытался взять карандаш, но не смог поднять его.

— Пожалуйста, подай его мне, — повторил свою просьбу Учитель.

Офицер пытался снова и снова, но не мог поднять карандаш. Тогда Учитель с глубочайшей нежностью сказал ему:

— На поле битвы в тебе и через тебя работала сила и способность Бога. Вот почему ты побеждал. Смотри, без силы Бога ты не способен поднять даже карандаш. Поэтому, не хвастайся, дитя мое. Все происходит по Воле Бога».

Комментарий:

Военная сила принадлежит витальному миру, но довольно часто она используется в физическом мире. Духовная сила принадлежит миру души, но она тоже может использоваться в физическом мире, чтобы господствовать над физическим. Духовная сила применима к телу, виталу, уму и сердцу ради сияющего просветления и исполняющего совершенства. Физическая сила, витальная сила и ментальная сила поют песню подчинения. Но психическая сила, основанная на силе души, всегда поет песню вселенского единства-удовлетворения.

Суть смирения владеет божественным знанием

Однажды Башкарананду пригласили прочитать лекцию. Для лектора была построена особая, очень красиво украшенная трибуна. Пришли сотни людей. Прежде чем начать лекцию, Учитель спросил: «А где Лакшмана Мала? Я хочу, чтобы Лакшмана Мала был здесь».

Большинство людей не знало, кто такой Лакшмана Мала, и кто-то сказал, что это рыбак. Здесь собрались такие уважаемые и ученые люди! Кто бы мог подумать, что Учитель захочет видеть рыбака? Но все стали искать его. Они звали: «Лакшмана! Лакшмана!»

Лакшмана боялся идти на такое большое собрание, где было так много образованных людей, и поэтому