Великая мать. Том 1 - Бейнса Дуно Страница 9

Пусть в следующий четверг придут только те, кто сможет всё это применить, — слушателей не желаем. Старайтесь наладить ваши отношения, старайтесь быть искренними со своей душой, с Богом и с людьми. Где увеличивается добро, там увеличивается и зло: кто больше работает, тот больше ест, больше изнашивает одежды. Пусть каждый из вас станет очагом для Божественного Духа. Господь каждый день посылает Свой Дух, а мы должны быть готовы Его принять, принять то благо, которое Бог нам посылает.

Хочу, чтобы вы оказали мне содействие в сглаживании недоразумений между вами. Вы часто поднимаете пыль в своих умах и сердцах; в этом нет нужды. Старайтесь успокоить свои мысли, подайте друг другу руку и работайте. Я смотрю, вы делитесь на партии, на молодых и старых. Для обретения Божественного Духа созидание добра — первостепенная вещь. Иначе своими плохими мыслями вы создаёте себе карму и болезни. Господь писал, что всё устроится, и я вам желаю расти умом и сердцем, расти в мудрости, знании и любви, не мешать друг другу.

Первый закон — закон страдания. Второй закон — закон искушения. Духи искушают вас через людей. Третий закон — закон Божественного благословения. Как велики эти законы! Только поймите их! Вы изучите их одновременно и в теории, и на практике. Если кто- нибудь придет критиковать, скажите ему: “У тебя есть ткацкий стан? Пойдём ткать!” Если кто-то не живёт хорошо, то не налажен как следует его стан; отрежьте полотно и подготовьте основу заново. Вы запутали станы и мужчин, и женщин, и теперь все плачете…

Беседа проведена Учителем 29.03.1917 г., в четверг.

ОПРАВДАНИЕ И СПАСЕНИЕ

“Потому что сердцем некий верует для оправдания, и устами исповедуются во спасение”[14].

Рим 10:10

Остановлюсь на двух словах “оправдание” и “спасение”. Я хочу, чтобы вы применили эти слова и извлекли из этого опыт.

Каждая женщина стремится к независимости. Будучи девушкой, она смотрит, как бы ей уйти из отчего дома, освободиться от матери и отца, стать хозяйкой в своём доме. Это стремление естественное и Божественное. Когда она выходит замуж и вступает в новую жизнь, она приносит в свой дом приданое (рубашки, подушки, коврики), одаривает тех и других, наводит порядок в своём доме, испытывая приятное чувство от этого нового, так хорошо обустроенного дома. И воистину, несчастны бездомные женщины: человек без дома — человек без характера. Тело — это дом человеческой души в духовной жизни. Как женщина входит в новый дом, так и душа по тому же закону должна войти в тело и обустроить его. Некоторые хотят освободиться от своего тела и говорят: “Когда же я освобожусь от своего тела?” Есть тела, от которых человек может освободиться. Это вредные для здоровья сырые подвалы без окон, в которых люди схватывают ревматизм. Если мы уходим из них, это не означает, что мы должны уходить из домов, благоприятных для здоровья. В одном месте в Писании Павел говорит: “Есть дом нерукотворный”[15].

Слово “оправдание” происходит от выражения “оправить вещи, привести их в порядок”. Какой человек оправдан? Который не грешит. Но чтобы не грешить, у человека должно быть знание, он должен понимать смысл окружающих его вещей и делать правильный выбор.

Вы стремитесь к свободе. Каждая женщина должна иметь свободу, но только при условии, что она умеет ею пользоваться, строя на ней счастье и здоровье мужа и детей. У женщины, которая не свободна, муж не счастлив. Как вы думаете, свободна ли больная женщина? Женщина, сердце и ум которой постоянно в смятении, в тревоге, не свободна. Я не говорю, что ум не должен волноваться. Смятение — это одно, а волнение — совсем другое. Ум и сердце должны волноваться только поверхностно, а не смущаться до глубины, чтобы не мутиться. Мутность показывает, что они неглубокие, их глубина всего лишь десять сантиметров. Спрашиваю, что можно сделать при глубине в десять сантиметров? Если возьмём десять сантиметров ткани, то что можно из неё сделать? Самое главное для женщины — это иметь сердце глубиной, хотя бы, десять километров. При такой глубине тот, кто попытается вас смутить, ввести в замешательство, утонет. Что делают маленькие дети, когда находят мелкие лужи, глубиной около десяти сантиметров? Они лезут в лужу, мутят в ней воду — и им приятно. И мужчины, найдя таких “неглубоких” женщин, мутят их — и довольны этим. Тогда женщины говорят: “Мы очень несчастны”. В неглубокой воде поднимается большой гвалт: там всё лето квакают лягушки, там бурное кипение и сильный шум. И всё это едва прекращается лишь зимой. Значит, сердца ваши не должны быть мелкими, в них не должно быть кипения.

Я спрашиваю, какое лекарство существует для лужи, в которой застоялась вода? Пустите в эту лужу струю свежей воды, проведите канавку, чтобы свежая вода могла смыть остатки прошлого. Христово учение и есть та свежая струя, которая должна влиться в ваши сердца и промыть их, и, очистив их, она оставит осадки на ваших нивах, чтобы их удобрить. Вы спросите, как подвести этот источник? Источник сам придёт к вам. Христос сказал самарянке: “Вода, которую Я тебе дам, будет источником вечной жизни в тебе”[16]. Следовательно, слово “спасение” подразумевает этот источник.

Когда человек попадёт в пустыню, где нет воды, у него пересыхает во рту, он испытывает невыносимую жажду, и единственным спасением для него является вода, иначе он осуждён пасть замертво. Много женщин со своими верблюдами, со своим багажом умирает от жажды подобно путнику в пустыне. Вы слышали слово “источник”. Я бы хотел, чтобы вы, отправившись из Софии на загородную прогулку, попробовали воду такого источника. Но высокопоставленные дамы, да и все остальные, ходят на прогулку не дальше Борисового парка, и притом, по одним и тем же аллеям, где нет ничего, кроме пыли; наглотаются пыли и, вернувшись домой, говорят: “Как хорошо мы прогулялись!” А я говорю: “Вы наглотались пыли”. Часто люди, восприняв Христово учение, пользуются одними и теми же избитыми фразами и потом говорят: “У меня разболелась голова, когда я это слушал”. Разболелась оттого, что ты глотал пыль. Это не место