Наслаждение страданиями - Андрей Козицын Страница 12

22. «Непослушные» животные

Люди понимая, что могут делать всегда свободный выбор приписывают почему-то такое же свойство, в том числе и неразумным животным. Вдобавок есть еще и такие люди, которые приписывают разумность вообще всему миру. Но такая разумность объясняется очень просто. Ведь всё, что Творец создал, Он же этим всем как раз и управляет. А раз Он этим всем управляет, то понятно, что во всем должно быть заметно действие Его разума.

Но управление Творцом сразу всей вселенной не так цепляет нас, как якобы «неправильное поведение» животных, особенно домашних. Нам кажется, что они вредят нам специально, совершая поступки, которые нам неприятны, объясняя их поведение желанием нам как-то насолить. Конечно всем животным свойственны общие и индивидуальные особенности поведения, которые делают каждое животное уникальным и неповторимым. Но при этом следует не забывать, что каждое мгновение Творец управляет и каждым животным и ничего самостоятельного они естественно предпринять не могут. И то, что мы называем с их стороны вредительством, на самом деле является действием, которое точно соответствует их плану поведения на земле.

И потому то, что домашние животные, например, проявляют агрессию по отношению к людям говорит лишь о том, что через такое поведение (братьев наших меньших) Творец просто приучает нас слушаться Его, чтобы мы в конечном итоге усвоили Его уроки не как наказание, а как возможность с благодарностью принимать все, что Он посылает. Творец в своем арсенале использует бесконечно большой инструментарий и все эти инструменты, в том числе домашние животные, а также их дикие собратья, используются только для того, чтобы мы наконец-таки научились это делать. И то, что животные гадят, портят мебель, кусаются, царапаются, говорит лишь об умении Творца мягко направлять нас к пониманию необходимости такого послушания, от которого мы всячески пытаемся избавиться и никак не хотим его принимать.

Отсюда следует и агрессивное поведение по отношению к людям диких животных, которые также управляются Творцом. Поведение дикого животного продиктовано не только свойственной ему индивидуальной формой поведения, но и тем, что животное целиком находится во власти Творца и ни одного вздоха без Его команды сделать не может.

Иногда бывает, что дикие животные, выступающие, например, в цирке, нападают на своих дрессировщиков, хотя до этого момента они во всем им подчинялись. Такое поведение никак не связано с тем, что животных плохо дрессировали (на сцену допускаются только те животные, которые не должны представлять для зрителей опасность), а с тем, что в определенный момент власть нашего Творца может просто предельно наглядно проявиться. Проявиться как для дрессировщиков, так и для зрителей, которые участвуют в этом шоу.

Важно понимать, что абсолютно всё в этом мире управляется Творцом: животные, растения, люди, бесконечно маленькие частицы, которые невозможно увидеть даже в самый мощный микроскоп и очень большие небесные тела, которые находятся на расстоянии, которое измеряется триллионами световых лет. И весь этот невероятно сложный и многогранный мир дается нам только для того, чтобы мы могли этим миром наслаждаться. Наслаждаться прямо, если речь идет об удовольствиях и наслаждаться опосредованно, если речь идет о страданиях.

По нашему собственному опыту мы прекрасно знаем, что страдания и наслаждения мы можем испытать практически одновременно. Когда мы, например, гладим свою любимую кошку и соответственно получаем от этого удовольствие и когда она нас, например, неожиданно царапает, заставляя нас получать удовольствие уже от страданий.

Любой объект во вселенной, включая людей, может приносить нам и наслаждение, и страдание. В этом проявляется своего рода дуализм Творца, который одновременно заботится о том, чтобы мы постепенно привыкали к вечным удовольствиям, но при этом имели возможность осознать, что такое вечные страдания. Благодарность Творцу за все, что Он посылает — единственный залог нашего временного наслаждения, которое обязательно приведет нас и к наслаждению вечному!

23. Надо ли просить Творца об исцелении?

В идеале конечно нет никакой необходимости в том, чтобы просить у Творца вообще о чем-либо, потому что Творец Сам прекрасно знает, что нам надо еще задолго до того, как мы вообще соберемся у Него о чем-то попросить. Ведь если все, в том числе и страдания нам посылает только Творец, то очевидно, что к этим страданиям относится и любая болезнь, вплоть до смертельной, относится потеря близких и родных, любые материальные потери включая, например, потерю работы или утрату трудоспособности. Все это Творец посылает нам для того, чтобы мы научившись наслаждаться временными страданиями, наконец-таки научились жить в вечности, получая от нее тоже только одно наслаждение.

Но мы не в состоянии сразу научиться наслаждаться страданиями и потому нам необходимо пройти своего рода путь понимания того, что все, что посылает Творец является источником исключительно наших вечных удовольствий. Нам сначала не захочется в это поверить и потому каждому из нас необходимо осознать, что любящий нас Творец посылает нам лишь наслаждение, даже если от этого наслаждения нам становится больно. И убедить нас будет легче всего, если мы в ответ на наши просьбы все-таки будем получать от Творца хоть что-то из просимого. Как правило, удовлетворение таких просьб выглядит каким-то чудом. Именно поэтому у тех, кто получает у Творца просимое не вызывает никакого сомнения тот факт, что их просьбы удовлетворены не по стечению каких-то случайных обстоятельств, а именно по воли Творца.

Конечно Творец исполняет далеко не все наши просьбы или исполняет их не сразу. И это происходит не из-за того, что Творец такой «вредный», а потому что удовлетворение такой просьбы было бы на данный момент не полезно для нас. Творец заботится сразу обо всех людях. А так как людей Он создал изначально бессмертными, то Его забота распространяется не только на ныне живущих людей, но и на людей, которые жили раньше, но которые уже давно перешли в вечность, а также на людей, которые пока не родились, но уже существуют в Его предвечном плане.

Забота только о своих собственных проблемах является проявлением нашего неистребимого эгоизма, связанного с непониманием того, что