Отцы-святогорцы и святогорские истории - Старец Паисий Святогорец Страница 41

Тут можно читать бесплатно Отцы-святогорцы и святогорские истории - Старец Паисий Святогорец. Жанр: Религия и духовность / Прочая религиозная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Knigogid (Книгогид) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.

Отцы-святогорцы и святогорские истории - Старец Паисий Святогорец читать онлайн бесплатно

Отцы-святогорцы и святогорские истории - Старец Паисий Святогорец - читать книгу онлайн бесплатно, автор Старец Паисий Святогорец

новоначального монаха должно совершаться мягко, с любовью, чтобы он не увял духовно.

* * *

Духовное чадо не должно предоставлять духовных прав на себя никому иному, кроме своего старца, а также не должно раскрывать своих помыслов мирянам и смирять себя перед ними, ибо получит душевный вред от людей, которые не ведают великой добродетели смиренномудрия.

* * *

Плотская брань не должна служить препятствием для юноши, который желает стать монахом; достаточно, чтобы он не думал о браке. Небольшой подвиг, пост, бдение и молитва могут подчинить плоть духу, конечно, при наличии смиренномудрия. Одновременно за свои подвиги юноша собирает себе мзду на Небе.

* * *

Не уходите в монастырь, если не владеете всем своим сердцем, потому что потерпите неудачу.

* * *

Юноша, который все свое сердце отдает Христу и с доверием подчиняет себя опытному духовному старцу, с легкостью совлекает с себя своего ветхого человека, подобно молодому картофелю, который очень легко очищается от кожуры. Тогда как человек в возрасте, если не имеет великой простоты и смирения, напоминает старую картофелину, которая очищается с большим трудом. Даже если она сварена, ее нужно очищать, пока она горячая.

* * *

Схима, принятая в молодости, даже если она немного запылилась от времени, чище, чем схима старика, который принимает ее перед смертью и забирает с собой в гроб прямо от портного, чистой и наглаженной.

* * *

Самой великой панихидой за мир и за наших усопших предков является наше духовное преуспеяние, потому что тогда они имеют право на Божественную помощь, не говоря уже о нашей молитве, имеющей дерзновение, и радости, которую испытывают наши прародители за нас, – предмет своей похвалы. И напротив, от нашей худой жизни они страдают в три раза сильнее.

* * *

Самым великим и самым прекрасным многодетным отцом является человек, который возродился духовно и способствует духовному возрождению своих чад, чтобы они обеспечили себе место в раю.

* * *

Тех, которые родились увечными или стали увечными по вине других, или по собственной неосторожности, если они не будут роптать, но будут смиренно прославлять Бога и жить со Христом, Бог поместит в чин исповедников.

* * *

Наш Благий Господь весь великодушие, и радуется даже нашим ничтожным приношениям! Хотя мы, люди, едим сладкий мед, а Богу приносим воск, Он рад и этому нашему приношению!

* * *

Тогда как Бог помоями и навозом питает деревья, так что они приносят нам свои прекрасные и ароматные плоды, а также преподает нам Свое обильное благословение, мы, окаянные люди, с неблагодарностью вкушая эти прекрасные плоды и превращая их в навоз, еще – увы – находим, чем гордиться!

* * *

Все люди получают богатые благословения Божии, но немногие благодарят Бога, чувствуют себя довольными и радуются рядом со Христом.

* * *

Многие люди имеют все, однако имеют при этом печаль, потому что им не хватает[38] Христа. Рождество Божией Матери, 8-9-1980.

Келлия монастыря Кутлумуш «Панагуда». Святая Гора.

Монах Паисий.

Конец и Богу слава.

* * *

Примечания

1

Книга была написана в 1980-м году, поэтому имеется в виду начало шестидесятых годов XX в. (Здесь и далее прим. ред.)

2

В греческом слово «Вознесение» – Аналипси, относится к женскому роду, поэтому его можно принят за женское имя.

3

Местность недалеко от Карей, где живут монахиотшельники.

4

Канонарх (греч. – правящий [пением]) возглашает глас и слова канона.

5

Калйва (гр. Καλύβα – букв, «хижина») – обособленная постройка за пределами какого-либо монастыря, предназначенная для проживания нескольких монахов. Обычно каждая калива имеет несколько комнат, в том числе домовой храм, и живёт по собственному распорядку. Несколько калив вместе образуют скит.

6

Келлия – монашеское жилище, расположеное на земле какого-либо монастыря и являющеяся его собственностью. Состоит из нескольких комнат, а иногда из 2-3 этажей с пристроенным храмом. Численность братии в ней может доходить до 20-ти человек.

7

Кириакон – соборный храм скита.

8

Специальные деревянные кресла с подлокотниками и откидным сиденьем, в которых можно и стоять, и сидеть, устанавливаемые в монастырских храмах.

9

Ржаной хлеб в Греции практически не едят.

10

Каруля или, как ее еще называют, «страшная Каруля» – самое неблагоприятное

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.