Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии - Джек Корнфилд Страница 42

Тут можно читать бесплатно Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии - Джек Корнфилд. Жанр: Религия и духовность / Прочая религиозная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Knigogid (Книгогид) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.

Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии - Джек Корнфилд читать онлайн бесплатно

Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии - Джек Корнфилд - читать книгу онлайн бесплатно, автор Джек Корнфилд

мышления, становится видимым совершенно иное измерение существования. Мы видим, как поток наших нелепых повторяющихся мыслей постоянно конструирует наше ограниченное ощущение «я» посредством суждений, защит, амбиций и компенсаций. Если мы не исследуем их, мы верим им. Однако если кто-нибудь ходил бы за нами и постоянно нашёптывал наши собственные мысли, нам бы быстро наскучили его слова. Если бы он продолжил это делать, мы пришли бы в смятение от постоянной критики и страхов, а затем разозлились бы, что он никогда не затыкается. В итоге мы могли бы просто заключить, что он сошёл с ума. И всё же мы делаем это с самими собой!

Обычно, если мы честны с собой, то обнаруживаем, что наши суждения неверны. Аджан Чаа сказал: «Всё просто. Когда кто-то называет вас грязным псом, вам достаточно посмотреть на свой зад. Если вы не видите хвоста, вопрос решён». Это относится и к нашим суждениям в отношении самих себя.

Проведите эксперимент. Дочитав этот абзац, отложите книгу, закройте глаза и попробуйте сосчитать свои мысли, которые возникнут за одну-две минуты. Спокойно сидите и ждите их, словно кошка у мышиной норы. Присваивайте им номера. Посмотрите, что получится.

В процессе вы заметите несколько интересных вещей. Одни из нас думают в основном словами, другие — картинками. Некоторые — и словами, и картинками. Некоторые мысли даже могут принимать тонкую форму опирающихся на тело интуитивных знаний. Поначалу мысли обычно замедляются, поскольку вы не так сильно блуждаете в них и отождествляетесь с ними. Затем, через одну-две минуты, может появиться пять или двадцать словесных мыслей или столько же визуальных мыслей. Некоторые мысли могут подкрадываться исподволь: «Пока не так много мыслей, верно?». Некоторые могут попытаться овладеть вашей идентичностью: «Я всё делаю правильно?». Если вы внимательно прислушаетесь к мыслям, то также можете заметить промежутки между ними, пространство осознавания, в котором возникают мысли. Вы словно становитесь свидетелем всех вещей — безмолвным, открытым и живым. Если вы будете продолжать всматриваться, то обнаружите, что не являетесь даже свидетелем, поскольку если начнёте искать себя, то найдёте лишь свидетельствование, лишь само осознавание, которое никто не поддерживает.

Развивая внимательность к мыслям, мы можем видеть, как нас ослепляют наши убеждения и страхи. Находясь на ретрите, Аарон, шестидесятипятилетний клинический психолог, столкнулся с собственными мыслями о Боге. Он родился в Польше во время Второй мировой войны и вместе с семьёй пережил бомбёжки, лишения и лагеря беженцев. Двое его братьев погибли. Остаток его детства был ненамного лучше.

После долгих лет получения образования, исцеления и внутренней работы Аарон почти примирился с прошлым. Однако когда он занялся медитацией, то обнаружил, что с трудом доверяет себе или своим учителям. Он словно испытывал аллергию на всё духовное и религиозное. И всё-таки его тянуло к медитации. Во время нашего разговора я предложил ему быть внимательным каждый раз, когда он ощущал рост сомнений и отсутствие доверия. Я предложил ему замечать свои чувства и истории, не реагируя на них. Когда Аарон последовал моему предложению, сомнение и страх стали ещё сильнее, ещё более пугающими. Он чувствовал себя маленьким. Я напомнил ему удерживать это всё в пространстве внимательности.

Тогда Аарон вспомнил, как был маленьким мальчиком с простыми представлениями о религиозности и духовности, почерпнутыми прямо из Библии. Бог был могущественным мужчиной с бородой, который сидит на небе и судит, кто праведен, а кто нет. Однако этот самый Бог также допускал войны, убийства, разрушения и потери. Аарон давно пришёл к выводу, что нельзя доверять даже самому Богу. Несмотря на докторскую степень и годы психотерапии, это убеждение оставалось скрытым в его уме — и таким же могущественным, как и прежде.

Аарон рассмеялся, когда осознал эту неосознанную боязнь религии. Старый образ Бога начал растворяться, стоило ему только признать это. Что произойдёт в отсутствие этой мысли? Я предложил ему оставаться открытым. На следующий день он вошёл ко мне с широко разведёнными руками: «Теперь я понимаю. Это Бог! Весь мир земли, растений, животных и людей — всё это свято, и я нахожусь посреди всего этого». Он нашёл святое в жизни: здесь и сейчас.

Исследование мыслей

Буддийская психология помогает нам работать с мыслями в двух важных аспектах. Во-первых, она учит нас признавать содержание наших мыслей. Во-вторых, мы тренируем способность не ввязываться в них.

Когда мы исследуем свой поток мыслей с внимательностью, мы обнаруживаем внутренний саундтрек. Пока он играет, мы можем становиться героями, жертвами, принцессами или прокажёнными. В нашей голове есть целое отделение актёрского мастерства, и директор по подбору актёров без разбора раздаёт роли внутренних диктаторов и судей, искателей приключений и чудо-детей, внутренние привилегии и внутренние обвинения. Когда мы сидим на занятии по медитации, мы вынуждены признать всё это. Как написала Энн Ламотт, «мой ум похож на опасный район. Я не хожу туда в одиночку».

Когда мы видим, как компульсивно повторяются наши мысли, мы начинаем понимать психологическую истину о сансаре — этим санскритским словом обозначают циклическое, повторяющееся существование. В учении буддизма сансарой чаще всего называют колесо жизни. На этом колесе живые существа рождаются и подвергаются страданиям, пока не разовьют понимание и не обретут освобождение. Сансарой также называются нездоровые повторения в нашей повседневной жизни. Мы можем видеть, как на уровне отдельных мгновений раз за разом бессознательно возникают ограниченные сансарические паттерны мыслей. Например, мы видим, как часто в наших мыслях появляются страх, осуждение и цепляние. Наши мысли пытаются оправдать нашу точку зрения. Индийская поговорка гласит: «Плохому танцору всегда пол неровный».

Когда мы впервые становимся внимательными, мы обнаруживаем, что нездоровые мысли липкие и из них сложно выбраться, будто из лужи патоки. Как заметил Аджан Буддадаса, бóльшую часть времени мы блуждаем в мыслях. К счастью, с тренировкой мы можем научиться быть внимательными к паттернам мышления, обусловливающим наше восприятие. Мы можем отсекать липкие паттерны страха или соревнования, ревности, осуждения и амбиций.

Для начала полезно признать самые повторяющиеся мысли, «десять главных хитов», поимённо назвав их. Это могут быть повторяющиеся мысли о деньгах, конфликтах или тревожное планирование. Осуждающий ум — это ещё один распространённый мотив, представляющий критические, разочарованные голоса из нашего детства. Если мы боремся с ним — «Я не должен осуждать. Я слишком строг», то осуждение лишь усиливается. Когда осуждающий ум обнаруживает себя, мы можем просто признать его с внутренним поклоном и сказать: «Ах да, осуждающий ум». Как только мы делаем это, осуждающие мысли теряют свою силу над нами. Мы даже можем сказать: «Спасибо за вашу точку зрения».

Подобно тому как скульптор

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.