Божественные младенцы. Кто они? - Андрей Новиков-Еловиков Страница 7

В хаосе научной информации на сегодняшний день, слова Христа о рождении свыше, на максимальной близости находятся в понимании шизофренического психоза, который понимается психоаналитиками и психиатрами как перерождение. Однако в этом моменте, не все так однозначно. Это обусловлено многими факторами. С одной стороны, да, действительно, чтобы стать Божественным Младенцем, нужно действительно преодолеть психоз и пройти через шизофрению. Однако не сегодняшний день термин шизофрения неоднократно менялся в связи с различными психическими расстройствами в международном классификаторе болезней, и поэтому истинная шизофрения, в буквальном понимании расщепления ума и души, на сегодняшний день не сохранились. В понимании физики необходимо именно правильное (ядерное) расщепление (ума и души).

Такого правильного понимания на сегодняшний день ни в психологии, ни в психиатрии нет. Возможно это обусловлено тем, что в древности, наукой о душе была психология, которая со временем поменялась в науку о разуме, и далее видоизменилась на науку о поведении. Так получилось исторически, что на сегодняшний день никто не собирает информацию о душе, и никто не суммирует такую информацию.

Чтобы четко и корректно понимать то, кем является Божественный Младенец, нужно в первую очередь четко и ясно понимать механизм расщепления ума и души, поскольку пока человек не расщепит свой ум и душу, он не сможет стать Божественным Младенцем. На сегодняшний день эти знания сохранились лишь с древности в понимании термина — бинду, в индуизме.

Что же касается шизофренического психоза, то в этом моменте, я корректно и четко отграничиваю понимание шизофрении (как факта отщепления души от ума) от психоза, а сам психоз я более корректно обозначаю как: тревожный индуцированный психоз без психоза. Понимание психоза без психоза понимается как то, что сам человек, прошедший через психоз, не заметит сам за собой состояние психоза ввиду отсутствия субъективных критериев раздражимости (возбудимости). Понимание тревожного психоза означает, что изначальный стресс без стресса (с трио симптомов: головная боль, стрессовая диарея, иногда возникающая резкая боль в правом верхнем ребре), переходит в тревожную депрессию без депрессии (момент возникновения торнадо внутри человека, в его астральном теле), где торнадо выполняет роль психотронного оружия (встроенного в человека), и на частотах инфразвука (облучая тело человека) обуславливает симптомы: беспокойства, тревоги, паники. По мере дальнейшего разгона торнадо, тревожная депрессия без депрессии переходит в тревожную ангедонию без ангедонии, где объективно это определяется количеством гормона кортизола в слюне человека. Далее тревожная ангедония без ангедонии переходит в тревожный невроз без невроза, и завершается манифестация стресса в переходе тревожного невроза без невроза в тревожный (индуцированный) психоз без психоза (неистовый торнадо), который собственно человеку и требуется преодолеть вплоть до завершения психоза, который завершается отключением психоза, обусловленного возникновением пинч-эффекта внутри «хобота» торнадо, а субъективно, душа отщепленная от ума возносится (туннельный эффект) ввысь (в пространство космоса), где происходит видение хтонического Дракона, огромных размеров. После этого душа, как бы струей прохладной воды, по закрученной спирально траектории, вливается в человека и происходит термоядерный синтез ума и души (то есть, расщепленный ум и душа вновь объединяются).

Видение хтонического Дракона (Змея), является единственным субъективным признаком святости, не считая последующего гамма — излучения, которое происходит и излучается изнутри нематериального ума (шаровой молнии). Объективно это выглядит ровно так, как это описано в евангелии от Матфея, глава-17-1,2- «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет», но только с той разницей, что, наоборот, вначале одежды сделались белыми как свет, а затем лицо просияло как солнце.

Одежды (равно как и тело) стали белыми как свет в связи с высокочастотным электромагнитным полем (физическое поле, которое не является биологическим, поскольку биологических полей не существует), и в это поле попали все присутствующие.

Сияние лица как солнца обусловлено гамма — излучением (радиоизотопами), вследствие минус бета распада термоядерного синтеза с эффектом аннигиляции, где само гамма — излучение излучается нематериальным умом (абсолютно черным телом), который аналогичен термоядерному реактору, аналогично Солнцу. На сегодняшний день, нематериальный ум еще не изучается в науке, однако наличие физического поля гамма — излучения, уже известно науке. Однако как, или каким образом промодулировать гамма — излучение, никто не знает. Ровно это понимание промодулирования гамма — излучения и относится к механизму психодуховных практик, результатом которого и должно стать гамма — излучение (ядерный распад ума и души, и далее, термоядерный синтез ума и души).

Сам факт видения душою Дракона (Змея), в разных религиях и учениях истолковывается по разному. Это объясняется тем, что люди в древних обществах не общались так, как это происходит сегодня. В этой связи, например, у древних славян вознесение души к Змею, трактовалось так, что человек надумавший освободить свою душу от оков ума, назывался добрым молодцем. Путь к Дракону — Змею Горынычу, никто достоверно не знал, и этот путь понимался так — пойти туда, не знаю куда, и принести то, не знаю что. Понимание души, было отождествлено с невестой, которую было необходимо освободить доброму молодцу.

Похитителем невесты (души) представал Змей Горыныч, который находился по другую сторону Калинова моста, а мост этот был раскален докрасна из-за того, что он пролегал над огненной рекой Смородиной. Помочь доброму молодцу перелететь через раскаленный мост, должна быть жар-птица.

Несмотря на то, что в славянских мифах и легендах нет понимания младенца, тем не менее обращение в ребенка закрепилось в таком понимании, что добрый молодец после победы над Змеем Горынычем преображался в молодого и красивого юношу или парня. Сам мотив легенд и сказок древних славян, содержит тот же самый смысл — освобождение души.

То есть, темный и дремучий лес, окружающий доброго молодца, является хаосом мирской жизни, где в этом хаосе сложно понять, где находится Змей Горыныч. Огненная река Смородина символизировала внутренний духовный огонь (термо от ультразвукового торнадо), а жар-птица символизировала перенос доброго молодца к Змею Горынычу. И вот, за Змеем Горынычем и была невеста, а сам смысл встречи доброго молодца со Змеем Горынычем, символизировал победу на Змеем.

На сегодняшний день, мифология славян давно уже превратилась в сказки, а сказки перешли в мультики для детей, и вот хтонический Змей (Дракон), уже символизирует не святость, а это просто обычный мультяшный персонаж. Соответственно, что в мультиках уже не содержится обратимости доброго молодца в юношу, помолодевшего и красивого, что понималось бы как