Гэри Чепмен - Языки Божьей любви Страница 10

Привилегия общения с Ним – бесценная награда, но это еще не все. Когда вы начинаете любить Господа и служить Ему, все остальное тоже становится вашим, сейчас и навсегда. Я считаю, что, когда сделаю для Него здесь, внизу, все возможное, Он изменит мое тело «сообразно славному телу Его» (Флп. 3:21). Не потому, что я такой хороший, но потому, что Господь Иисус Христос был так добр, что умер за меня, и я принял предложенное Им спасение и родился свыше в Божьей семье (Ин. 3:16). Это предлагается всем нам. Более замечательного предложения не может быть [52] .

Зная, что Р. Дж. Ле-Турно считал всю свою жизнь выражением Божьей любви к нему, мы начинаем понимать, почему он часто говорил: «Дело не в том, сколько денег я жертвую Богу, но в том, сколько

Божьих денег я оставляю себе» [53] .

Бог – великий даритель

Ле-Турно воспринимал Бога как великого дарителя, и Он действительно предстает перед нами таковым в еврейском Ветхом Завете и греческом

Новом Завете. В первой главе еврейского Писания сказано:

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их… И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма [54] .

Сравните этот образ Бога-дарителя на рассвете сотворения мира со следующими словами из последней главы Библии, где описано второе пришествие Иисуса Христа и начало новой эры.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною… Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами…

Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

И Дух и невеста говорят: npuudu! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром [55] .

По всему тексту Писания Бог являет Себя дарителем. Моисей, с помощью которого Бог избавил Израиль от египетского рабства, говорил о Боге: «И возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя,

и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе» [56] .

Бог явно любил древний Израиль и помогал его жителям вести наполненную смыслом, плодотворную жизнь. Следуя Его наставлениям, они выражали свою веру и любовь к Яхве. Он, в Свою очередь, наделял их дарами любви. Завет с Богом представлен в следующих словах Моисея: «Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое, и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться» [57] .

Взаимная и личная любовь

Взаимная любовь, выражавшаяся в дарении, проявлялась и на личном уровне. Бог выразил Свою любовь к Соломону, молодому царю Израиля, задав ему вопрос: «Что дать тебе?». Еврейское Писание сообщает нам, что Бог дал Соломону много больше того, о чем он просил:

«Ныне, Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа… даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?».

Бог, великий даритель, ответил: «За то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, – вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои» [58] .

Во многих еврейских гимнах Бог описан как великий даритель; например, псалом 5:13 гласит: «Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его».

Дары тем, кто любит его

В Новом Завете Господь также описывается как Бог любви, приносящий безвозмездные дары тем, кто любит Его. Многие согласятся, что содержание всей Библии кратко выражено в словах Евангелия от Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Многие поняли, что данные слова произнес Иисус. Он назвал Себя единственным Сыном Бога и провозгласил Свою миссию на земле. Иисус продолжал: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него… Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» [59] .

Дары, обещанные Иисусом

В учении Иисуса часто упоминаются благие дары, которые Бог обещает любящим Его. Перед арестом в Иерусалиме Иисус сказал Своим последователям: «Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу… Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет» [60] .

Это послание понятно. Иисус собирался умереть, а после воскресения вернуться к Отцу, с Которым Он был до того, как родился младенцем в Вифлееме. Но Христос хотел, чтобы Его последователи знали: Бог продолжит дарить им подарки. Он сказал: «В тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам… просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» [61] .

Дары, обещанные апостолами

Большая часть Нового Завета была написана Савлом из Тарса, образованным и ревностным иудеем, который в молодости искренне старался искоренить последователей Христа. Он считал христианство искажением подлинной иудейской веры. Однако после обращения Савл стал не менее ревностным апостолом – сначала для иудеев, а потом для язычников, – провозглашавшим, что Иисус действительно Мессия, предсказанный пророками Израиля, и в Нем – дар вечной жизни.

Павел писал об отношениях завета любви между Богом и Его созданиями. Однажды он сказал: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» [62] .

И еще два апостола считали Бога великим дарителем. «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены», – писал апостол Иаков, а Иоанн замечал: «Смотрйте, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть» [63] .

На протяжении истории человечества Бог являл Себя любящим тех, кто признает Его. В Свою очередь Он выражал любовь, наделяя людей дарами. Часто это были материальные вещи, которые можно потрогать и ощутить, такие как пища, одежда и кров. В других случаях Его дары относились к области духовного – дар вечной жизни, прощение грехов, внутренний мир, смысл жизни.

Церковь I века была наделена разнообразными духовными дарами, в особенности нужными ее руководителям: «Он поставил одних Апостолами, других – пророками, иных – Евангелистами, иных – пастырями и учителями». Эти дары нужны были церкви для подготовки Божьих людей, чтобы дело Христа на земле продолжалось [64] .

С самого начала существования христианства все верующие во Христа наделялись разными духовными дарами, способностями выполнять определенные задачи внутри Тела Христова. К таким дарам относятся мудрость, знание, вера, дары исцеления, пророчества, распознавания духов, навыки руководителя. Эти дары были даны Богом «каждому… на пользу» [65] . Они позволили последователям Христа продолжать Его дело на протяжении двух тысяч лет.

Те, чей основной язык любви – подарки

Тема Бога как дарителя ярко отражена в истории иудаизма и христианства. Тем людям, чей основной язык любви – подарки, эта сторона личности Бога кажется особенно привлекательной. Думая о Боге, они думают о Нем как о дарителе благ.

Познакомьтесь с Моникой

Я познакомился с Моникой, когда ей было двадцать шесть лет. Она посещала один из моих семинаров и в субботу утром сделала мне подарок: буханку свежевыпеченного белого хлеба. В беседе со мной она сказала:

– Три года тому назад я не верила во Христа. Родители водили меня в церковь, когда я была ребенком, но мой отец был алкоголиком, а мать очень много от меня требовала. В шестнадцать лет я убежала из дома и так и не вернулась туда. Я жила самостоятельно и делала, что хотела. Родители называли себя христианами, поэтому мне не хотелось иметь ничего общего с церковью или Богом.