Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья Страница 10

Когда Мелетий вернулся «из первого изгнания», весь город вышел встречать его. «Одни близко подходили к нему, прикасались к ногам, целовали руки; другие, задержанные толпой», смотрели издали. Все получили от него благодать – как все получали благодать от апостолов – и те, кто был рядом с апостолами, и те, кто не мог подойти к ним. Мелетий умер в Константинополе. Флавиан – достойный преемник Мелетия.

На этом Златоуст окончил рассказ. Если Мелетий вернулся «из первого изгнания», значит, должно быть и возвращение из второго! Златоуст не рассказал о втором изгнании32.

Подробного рассказа о том, как Валент сослал Мелетия, – не существует. Историки сообщили через запятую. А Златоуст, известный литератор, автор двенадцати полновесных томов, свидетель этого события, ученик Мелетия, – забыл рассказать.

Что легче – вставить слово или сочинить рассказ? Когда Мелетий вернулся «из первого изгнания», весь город вышел встречать его (Златоуст). Оригинальный текст был другим. Когда Мелетий вернулся «из изгнания», весь город вышел встречать его. Редактор добавил слово «из первого». Вот почему Златоуст не рассказал о втором.

Валент сослал Мелетия – это очередная небылица афанаситов.

6

Афанаситы объявили Василия Великого правой рукой святого божественного Мелетия. Они – одна команда. Они – два руководителя повстанческого движения!

Василий стал главой кафедры Кесарии Каппадокийской в 371 году. Он победил с незначительным перевесом голосов. Кто поддержал Василия? По мнению Болотова, – «лучшая часть народа». Например, Григорий Назианский, почти столетний старец, отец Григория Богослова. Кто проголосовал против? «Подонки кесарийской черни»33.

Все видные афанаситы, не желая уезжать в ссылку, подписали компромиссный символ веры, навязанный императором Валентом. Как сообщить афанаситам Запада, что афанаситы Востока подписали неискренне? Василий Великий придумал гениальный план: «несколько западных епископов, осторожных, умеренных и опытных прибудут на Восток, изучат положение дел на месте и, не предъявляя требований, при данных обстоятельствах невыполнимых, вступят в церковное общение с восточными епископами, в правоверии которых убедятся» (Болотов). «Невыполнимые обстоятельства» – нельзя объявить себя афанаситами: император Валент репрессирует!

По Болотову, Василий принимал решения с согласия Мелетия. А так же он – самостоятельный политик. «Задача, которую взял на себя Василий… Задача Василия Великого была… Василий Великий отправил послание на Запад». Василий предложил Афанасию встретиться с Мелетием. Афанасий согласился при условии, что инициатива будет исходить от Мелетия. Неожиданная смерть Афанасия расстроила планы Василия.

Церковная политика императора Валента была такая же, как у его предшественника – Констанция. Домника, жена Валента, «была настроена ариански. Она влекла Валента налево. Валент, боясь крайности, решил идти „посерединке“, предпочитал руководство „казённых“ омиев» (Карташев). То есть – ни афанаситам, ни арианам. Иисус – Бог или не Бог – неизвестно. Рождение Сына недоступно для понимания.

Модест, ближайший помощник императора Валента, начальник гражданского управления префектуры Востока, предложил Василию стать омием – членом партии власти. Он поговорил с ним ласково, пообещал дружбу царя. Василий ответил, что такие речи приличны детям. Он готов умереть за божественные догматы! «Что же касается до дружбы царя, то я высоко ценю её в соединении с благочестием, а без благочестия считаю гибелью». Префект пришёл в ярость: «Ты – безумствуешь!» Василий ответил бесстрашно: «Желаю всегда иметь такое безумие!» (Феодорит, 4: 19).

Василий выдержал угрозы Модеста «так твёрдо, что внушил ему самому уважение, и Модест прямо заявил Валенту, что Кесарийский епископ не из тех натур, на которых нужно действовать подобными средствами: нужно или прибегнуть прямо без прикрас к грубому насилию, или же оставить его в покое» (Болотов).

Император решил лично пообщаться с Василием. Зачем? Василий отказал Модесту. Сможет ли он отказать императору?

«Политика Валента состояла в том, что он являлся в ту или другую местность, употреблял всё своё личное влияние, чтобы сплотить епископов в пользу омиев; не поддавшихся он отправлял в ссылку» (Болотов).

Валент посетил церковь Василия, принёс приношение к жертвеннику. Омии и афанаситы не общались. Василий не имел права принять приношение. А он принял! Затем они пообщались. Следствие их разговора: Валент пожертвовал деньги в пользу Василиады, огромного благотворительного заведения, строившегося Василием, поручил ему рукополагать епископов в Армении.

Какой вывод? Василий стал омием, членом партии власти? Афанаситы отрицают членство Василия в партии омиев!

Валент, положив приношение к жертвеннику, не знал, какое решение примет Василий. Тот демонстративно проигнорировал, – и вдруг императору стало плохо. Василий вынуждено принял приношение. Он пощадил самолюбие императора! Если бы он не принял, Валент упал бы в обморок и опозорился бы.

Валент решил крестить сына, который вдруг заболел. Василий сказал императору, что сын выздоровеет, если примет крещение от афанаситов. Сын принял крещение от ариан и – сразу умер.

«Кто поразил первенцев Египта, ожесточившегося против Израиля, Тот и теперь поражает болезнью сына царя» (Григорий Богослов34).

Бог поразил первенца Валента, как первенца фараона! Вот почему напуганный император пришёл к Василию в церковь, принёс дары к алтарю. Василий пригласил Валента к себе, – за священную завесу, – рассказал о божественных догматах.

И вдруг царский стольник Демосфен, который был вместе с Валентом, сказал Василию самоуверенно, что тот якобы допустил варваризмы. «Видно и Демосфен неграмотен», – ответил тот. Демосфен рассердился и начал угрожать святому, очевидно, решив, что сын императора умер случайно. «Твоё дело заботиться о приправах к похлебкам, – Василий поставил Демосфена на место, – а не слушать рассуждения о божественных догматах, потому что твои уши заграждены для этого» (Феодорит, 4: 19).

Валент проникся таким уважением к Василию, что спонсировал его благотворительное заведение.

«Сказывают, что в то же время заболел и префект (Модест. – С. Ш.), но, обратившись с прошением к Василию, исцелился от болезни» (Созомен, 6: 16).

Ариане принесли Валенту указ о ссылке Василия. Валент не смог подписать указ: сначала сломались несколько ручек – одна за другой, потом у него вдруг затряслись руки. «Тут ужас объял его душу, и он разорвал бумагу» (Феодорит, 4: 19).

Валент – второй фараон. Бог убил первенца Валента. Напуганный император приехал к Василию, принёс дары к алтарю. Ариане заготовили указ о ссылке Василия. Император не смог подписать: сломались все ручки! Это небылицы афанаситов. Василий стал омием, – членом партии власти. Вот почему он не уехал в ссылку.

Василий – друг, сторонник божественного Мелетия! Они – одна команда! Доказательство афанаситов этого – письма Василия к божественному Мелетию35.

Письмо 57 (53). Василию приятно читать письма Мелетия. Чем больше письмо, тем Василию любезнее. Он просит Мелетия писать чаще.

Письмо 68 (64). Василий решил наладить отношения с Западом. Мелетию нужно написать письмо. Диакон Дорофей доставит письма Василия и Мелетия в Рим.

Письмо 89 (85). Василий хочет увидеться с Мелетием и насладиться его учением. Свидетель – Бог. Римский папа Дамас прислал к Василию диакона Савина. Мелетию нужно написать письмо епископам Запада. Диакон Савин доставит письма Василия и Мелетия в Рим. Мелетий должен начать общаться с Афанасием Великим, «досточтеннейшим епископом». Дамас поверит Василию и Мелетию только в этом случае. Кто-то сказал Василию («сказывают»), что Афанасию хочется общаться с Мелетием. Мелетий не стал общаться с Афанасием в 363 году, пообещав наладить отношения позже. Своё обещание он не сдержал до сих пор. Афанасий этим очень огорчён.

Письмо к италийским и галльским епископам 92 (88). Ариане терроризируют Восток! Свидетель – диакон Савин, которого папа Дамас прислал к Василию. «Не одна Церковь в опасности (на Востке. – С. Ш.), даже не две или три подвергаются жестокой буре: почти от пределов Иллирика до Фиваиды свирепствует зловредная ересь, лукавые семена которой брошены злоимённым Арием. Догматы благочестия извращены, уставы Церкви нарушены». Вся надежда на папу Дамаса. Василий перечислил епископов, от имени которых он написал это письмо. Мелетий – первый в списке.

«Уставы Церкви нарушены». Пример нарушения. Мелетий был епископом Севастии. Он стал епископом Антиохии – незаконно. Епископы не имели права оставлять свои кафедры и занимать новые – без разрешения папы Римского.

Василий настойчиво советует своему начальнику Мелетию написать письмо папе Римскому, начать дружить с Афанасием; пишет письмо к епископам Запада, собирает подписи. Валент, разоблачив Мелетия, коварного главаря гнусного подполья, отправил его в ссылку. А Василия, правую руку Мелетия, не тронул!