Николай Соболев - Призвание быть пастором Страница 11

Библия учит нас осуждать грех, но не грешника. Но, к сожалению, не каждый христианин умеет отличать грех от грешника. Когда мы смотрим на жизнь брата или сестры, то видим их на пути к Богу, но не видим его конца. То есть, мы видим его бегущим на ристалище, но не видим его финиша. Все решает финиш. На пути к победе может быть всякое, но результат покажет, кто есть кто. Поэтому мы не должны судить никого, пока он на пути. Если он и падает, Бог силен его восставить и повести дальше.

Рим. 14, 4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. 

1Кор. 11,19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

Иисус Христос не ставил Своей целью сделать всех людей одинаковыми, но ценил индивидуальность каждого. Пылкий и горячий Петр так и остался Петром, с присущим ему темпераментом. Иоанн, мягкий и любвеобильный ученик Христа, пронес через всю жизнь свое мягкое сердце и был на протяжении всей своей жизни настоящим отцом для всех последователей Христа.

Также как нет двух совершенно одинаковых листьев на дереве, так нет двух совершенно одинаковых людей. Даже если внешность очень схожа, все же внутренний мир у каждого свой. Поэтому Бог с каждым человеком работает индивидуально: одного ведет одной дорогой, другого другой, а третьего — третьей. Мы, как дети одного Небесного Отца, имеем много схожего, но все же у каждого из нас свой духовный возраст, отличный от всех других. Также каждый имеет свой дар и свое призвание. Когда мы собираемся вместе и начинаем говорить о чем-то, то появляется множество мнений по одному и тому же вопросу. Хорошо это или плохо?

То, что мы разные, очень хорошо, так как мы призваны дополнять друг друга. Как в одном теле много членов, и каждый член не похож на других и делает свое дело. Ноги призваны ходить, глаза смотреть, руки делать, уши слушать и т.д. И все нужны именно на своем месте. Все тело состоит из разных членов и именно потому оно достаточно совершенно, что имеет разные члены.

По такому же принципу построена и Церковь Христа:

Еф.4, 7 «Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова».

1Кор. 12, 27 «…и вы — тело Христово, а порознь — члены».

Почему же сегодня некоторые служители требуют от своих овечек, чтобы они были все одинаковыми? Пусть серенькими, но как все! Я думаю, это у нас осталось от советского прошлого, когда нас учили быть «как все». 

Рим. 15, 1 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать

Родители снисходят детям, врачи — больным, и это считается нормой, потому что взрослые понимают, что дети пока еще многого не знают и не понимают, и когда вырастут, тогда поймут. Также и врачи понимают, что их пациенты больны, им сейчас тяжело, поэтому они им снисходят.

К сожалению, в наших церквах иногда наблюдается такая ситуация, когда никто никому не хочет снисходить и уступать. Они считают своим долгом вскрывать всю нечистоту и искоренять её. И становятся они христианскими следователями, раскрывая одно нарушение за другим, не видя своего опасного состояния, которое проявляется в болезненном поиске греха в других. Это говорит о том, что они потеряли или оставили первую любовь к Богу. Потому что, «любовь покрывает множество грехов» 1Пет. 4, 8.

Это говорит о том, что все эти люди стоят на одном низком, то есть детском духовном уровне. Как дети, которые ссорятся из-за какой то игрушки. Когда же они вырастут, то будут смеяться над тем, как серьезно они ссорились из-за пустяков. Если кто имеет настоящую духовную силу и высоту во Христе, то он просто стоит выше всех этих споров и ссор. Он даже пытается примирять ссорящихся, но его обвиняют в том, что он «беспринципный» и не становится на сторону правого. Они просто не понимают, что они все не правы!

Как узнать свой духовный уровень? Мудрый Соломон говорит:

Пр.19, 11 …слава для человека — быть снисходительным к проступкам.

Чем выше духовно человек, тем он снисходительнее к проступкам людей. По моим наблюдениям, сильные люди обычно более добродушны, чем слабые. Сильный человек просто снисходит слабому. Он его не боится и потому спокойно реагирует на его задиристое поведение. А вот слабый зачастую страдает от своей слабости и пытается показать свое превосходство над сильным. Крылов хорошо подметил это в своей басне «Слон и Моська». 

Фил. 3,16 Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.

Что делают некоторые христиане, когда Бог открывает им глаза на какой-то их грех? Вместо того, чтобы раскаиваться перед Богом, они ждут — не дождутся воскресного богослужения, чтобы брать за душу таких же, как они, членов церкви и говорить: «Ты знаешь, что это грех?» или «Ты знаешь, Бог открыл мне, что так делать нельзя!»

Во-первых, мы должны понимать, что если Бог что-то открывает нам, то, прежде всего, для нас самих! Как привыкли мы, не имея воспитания — воспитывать, не учившись — учить! Бог хочет прежде всего научить нас! Ему нужны МЫ, прежде всего! И мы должны слушать Бога и так поступать! Пусть наша душа болит о всем мире, но я не спасу мира, если не спасусь сам; не научу людей, если не научусь сам! Поэтому, получив от Бога предупреждение или откровение какой-то истины, я должен прежде всего начать сам так жить и применять это в своей жизни.

Никто не должен требовать, чтобы другие жили по его совести. Все мы однажды давали обет в водном крещении, что будем хранить свою совесть доброй, то есть чистой:

1Пет. 3,21 «крещение… обещание Богу доброй совести…»

Мы иногда говорим, что мы обещаем служить Богу в доброй совести. Но здесь речь идет о том, что Бог очистил нашу совесть и освятил её Духом Святым, и теперь она чистая. Мы же обещаем Богу, что будем делать всё от нас зависящее, чтобы совесть наша всегда оставалась чистой. Это то, что мы должны делать всю жизнь — жить так, чтобы совесть наша оставалась чистой.

1Ин. 3, 20 «… если сердце наше осуждает нас, то насколько более Бог…»

Деян. 20, 24 «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса…»

У каждого свой духовный уровень и своя совесть. Через совесть руководит нами Бог, осуждая нас или поощряя. И это самое высшее руководство для нас. Это называется «водительство Духом Святым».

Рим. 8, 14 «Ибо все водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»

Те, кто возрожден свыше, имеют это водительство, одни в большей степени, другие в меньшей. Мы должны учить молодых христиан прислушиваться к голосу Святого Духа, а не подменять Его своими указаниями: что можно делать, а что нельзя. Гораздо проще указать человеку на его недостаток или грех, но важнее научить его получать указания от самого Бога, ведь мы не будем с ним постоянно рядом, а Дух Святой будет не только рядом, но и внутри. Да и если сравнить качество наших указаний и Духа Святого, то сравнение будет не в нашу пользу, потому что мы ограниченные и несовершенные и зачастую судим по себе, по своему опыту, по своей культуре и даже по своему невежеству. А Бог есть Истина, причем в высшей инстанции! 

Однажды я вел диалог сам с собой, а может быть это был разговор с Богом:

«В чем смысл моего служения Богу?» Поскольку мое призвание — быть пастором и в моем сердце горит огонь миссии или благовестия, то первое, что я ответил себе: смысл моего служения — это создание и созидание многих церквей для внесения своей лепты в евангелизацию мира.

«А если я попаду на необитаемый остров, то чем я там мог бы служить Богу: неверующих нет — некому проповедовать; верующих тоже нет — некого воспитывать? Чем же я тогда могу служить Богу?» Остается одно: ходить перед Богом и жить так, чтобы мною был доволен Бог. Моя жизнь, посвященная Богу, — это тоже противостояние диаволу, так как этим я свидетельствую, что мой Господин — Бог, я не сломлен диаволом, я на стороне Бога, не все покорено диаволом, Бог — Властелин меня, так же, как и Неба и Земли! Получается, что я в этом случае живой свидетель Иисуса Христа, даже если я никому и не проповедую!

Поскольку мое призвание — быть пастором, а я хочу как можно лучше оправдать оказанное мне Богом доверие, то мне нужно знать, в чем же состоит это призвание: построить самую лучшую церковь, или самую большую, или много маленьких? Во что я должен вложить свою жизнь, без риска ошибиться? Здесь ошибаться нельзя, так как на карту поставлена жизнь, и другой такой не будет. Сначала я решил посвятить свою жизнь созданию одной большой церкви, чтобы этим засвидетельствовать, что Бог велик и что Он и сегодня тот же, живой и реальный Бог. Но в процессе созидания церкви обнаружился тот факт, что можно построить действительно великий храм, то есть здание, но сделать людей святыми — это практически невозможно! Ради них полагаешь свою душу, а из них вырастают эгоисты! Более того, как только младенцы начинают вырастать, так норовят тебе еще и подножки ставить! Так стоит ли на это тратить жизнь?