Чарлз Сперджен - Сакровенные пути благословения Страница 11

Это был также поцелуй довольства - он радовался сыну более, нежели виду своих полей, откормленных стад и всех своих сокровищ. Он радовался возвращению своего бедного блудного сына! Несомненно, все это заключалось в поцелуе отца.

И если бы сегодня мой Отец и ваш Отец встретил вас кающихся, Он в ту же минуту дал бы вам почувствовать, что вы - Его дети, и, возвращаясь домой, вы бы уже взывали: "Авва Отче!".

Вы почувствуете, что грехи ваши прощены, все до одного брошены Богом далеко; вы почувствуете, что приняты. Взирая верой на Христа, увидите, что Бог принимает вас, потому что Христос, ваш заместитель, достоин любви и радости Отца.

Вы сами возрадуетесь в Господе, потому что Господь радуется о вас, и вы услышите спокойный голос: "...Господь благоволит к тебе" (Ис. 62, 4).

Нужно необычайно ласковое и сострадательное сердце, чтобы передать всю нежность этих слов Отца Небесного. Я не могу достойным образом передать красоту любви Божьей. Надеюсь, Он Сам прикоснется к вашему сердцу и вы на личном опыте познаете, как благ Господь. Но если Господь желает употребить меня как кисть, чтобы начертать какой-либо образ в вашем сердце, я буду рад.

Если кто-то скажет: "Я не нуждаюсь в описании, потому что, обратившись ко Христу, я рассказал Ему обо всех своих переживаниях и просил откликнуться на мой зов; теперь я верю Ему и буду продолжать свой путь радуясь", - то и за них я буду рад!

В ОБЪЯТЬЯХ У БОГА

В заключении хочу сказать, что блудный сын, хотя и был далеко, но, придя в свой дом, получил прощение и усыновление не постепенно, а сразу. Ему не было предложено войти сначала в амбар и спать на гумне; приходить иногда обедать со слугами на кухне, потом уже сесть в конце стола и постепенно приближаться. Нет, отец пал ему на шею и целовал его в первую же минуту; он сразу стал близок отцу так, как только можно.

Так и уверовавшая душа в первую же минуту становится так дорога и близка Богу, как будто она никогда не грешила. Она становится истинной наследницей неисследимых богатств Христовых, которые приготовлены для нее любящим Отцом прежде создания мира.

Какое это чудо! Из хлева - сразу в объятья отца; после хрюканья животных слышать нежные слова отца: несколько дней тому назад питаться рожками, а теперь за богатым столом ощущать нежные поцелуи отца. Какая перемена, и так быстро! В одну минуту сын был восстановлен во всех своих прежних правах.

НАВЕКИ С БОГОМ КАК СЫН!

Заметьте еще: как не было постепенности в принятии сына так не было нигде и условности. Он не был прощен с условием сделать то или другое. Нет, тут не было никаких "если" или "но": его поцеловали, одели и чествовали без всяких условий Никаких вопросов не было, отец сразу отбросил его грехи и принял его без упреков и нравоучений. Это было не условное принятие. Он не был допущен к одному и отстранен от другого Ему было дозволено называться сыном без того, чтобы прежде признать себя ниже других. Его облекли в лучшую одежду надели перстень на руку. обули и посадили есть откормленного тельца.

Так Бог принимает и грешника без всяких условий Покаявшийся занимает не второстепенное место. Для него нет ни постепенного, ни условного приема, он сразу становится чадом Божьим.

Отец не временно принял сына. Он целовал его не для того чтобы потом сказать: "Я пожалел тебя, а теперь отправляйся куда хочешь . нет, отец сказал ему то же, что и старшему брату "Сын мои! ты всегда со мною. и все мое твое". Из притчи мы знаем что блудный сын не получил вновь свое состояние, потому что он его истратил. Но Господь в Слове Своем говорит, что Он дает одинаковую награду работникам, пришедшим и утром, и в конце дня I о есть спасение получат все: и тот. кто долго блуждал, и тот кто все время был рядом с Отцом и не нарушал ни одной Его заповеди.

В книге пророка Захарии есть замечательное место: "Екрон будет, как Иевусей" (9, 7). Значит, Бог одинаково любит как обращенных из филистимлян, так и природных жителей Иерусалима дикие ветви, привитые на лозе, имеют те же преимущества что и природные. Наследников смерти Бог делает наследниками жизни вечной и дает всем равные права, словно они никогда не огорчали Его и не уходили далеко. В Божьих глазах они всегда были наследниками благодати, потому что Он постоянно надзирал за Своими чадами.

Как бы я желал, чтобы Господь по Своей безграничной милости привел сегодня в Свой вечный Дом многих блуждающих далеко сыновей!

Последний призыв раздается еще, О грешник беспечный, что медлишь ты все?

Якоб Крекер

СОКРОВЕННЫЕ ПУТИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Посвящение

Борозду твоих страданий Бог порою пролагает, Но, усилив бремя жизни, Не казнит! Благословляет! Он росток отборный в почву Вложит собственной рукою. Поливать, полоть Он станет И от бурь его укроет. Что рука Его взлелеет - Пустит в землю сильный корень, Расцветет и разрастется, Чудный плод завяжет вскоре И тогда поймешь ты тайну, Что сохе земных мучений, Надлежало стать истоком Неземных благословений. Я. К.

Оглавление

Божьи долгие окольные пути

Под водительством Божьим

По темным окольным путям

К вечной цели

Тайна наших страданий

В горячем плавильном тигле

Великий плавильщик

Очищенное золото

Иисус никогда не приходит слишком поздно

Опоздавшая помощь

Новая почва

Тихое ожидание

Божье промедление

Человеческое противоречие

Призванный на трудное служение

Призвание от Бога

Конфликты пророка

Служебные пути веры

Напрасно служил народу?

Темное время

Победа веры на горе Кармил

Тяжелое разочарование

Укрепление сил на горе Хорив

Путь на Голгофу - путь добровольной жертвы

Непонятое мессианское служение Иисуса

Протест убеждения Петра

Благословение путей добровольной жертвы

Тайны Небесного Царства

Тайна яслей

Тайна креста

Тайна венца

"Не бойся, малое стадо!"

Твой Бог есть Бог великих дел

Твой Бог есть Бог малых начал

Твой Бог есть Бог целенаправленных действий

Предисловие к изданиям с 1 по 4

Для многих из нас еще не раскрыта сия великая тайна, что наши самые большие благословения лежат зачастую там, где мы их меньше всего ожидаем. Как часто мы претыкаемся о тягость испытаний, о трудные обстоятельства. Иной глаз не видит из-за слез Воскресшего, который стоит рядом и готов как раз на этом основании подарить душе новые блаженства.

Этим моим попутчикам хотел бы я послужить и с помощью приведенных из Писания примеров, и на основании личного жизненного опыта, указать на сии драгоценные живительные источники, скрытые на нашем пути в Небесную отчизну. Господь беспредельно верен. Он намного лучше нас знает, что служит нашему миру. Его отказ содержит для нас порой больше благословений чем могло бы содержать иное обещание. Как часто его "нет" оказывалось именно тем "да", о котором мы просили и которого ожидали!

Некоторые из предложенных соображений были ранее приведены в "Обезволенных душах" и других брошюрах, которые давно распроданы. Исходя из того, что вы настроены на данное содержание, я считаю себя обязанным выпустить четвертое издание - переработанное и под несколько более обширным заглавием "Сокровенные пути веры". Ибо только вера находит то благословение, которое Бог способен дать и на самых трудных жизненных путях.

С тех пор, как эта книжка впервые увидела свет, она сослужила добрую службу многим обремененным нуждой и испытаниями. Пусть же и в своей новой обработке она будет радостной вестью, от лица Господа, для всех труждающихся и обремененных. Ей надлежит быть лишь указателем - не дарителем. Дарить, способен лишь Он, который однажды через своего пророка сказал своему поверженному в испытания народу: "Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его как рай, и степь его, как сад Господа..." (Ис. 51,3).

Будь то, кто-либо в сдельности или же церковь Иисуса Христа в целом - как новое творение и наследство - в руке Творца драгоценно и то, и другое. Она же, рука, достаточно сильна для того, чтобы поднять, нести и привести к завершению всех, которые принадлежат нашему Богу и Спасителю, Иисусу Христу. Даже ведя через пасмурные дни нашей жизни, она хочет давать, а не брать. Подобно тому, как каждый день творения в своей конечной сути был направлен на грядущий субботний день, точно так же должны и дни наших переживаний и волнений стать днями, ведущими в субботний покой завершенного нового творения.