Коллектив авторов - Деяния IV Всезарубежного Собора. Русская Православная Церковь за границей Страница 11

Приветствие архиепископа Сан-Францисского и Западно-Американского Кириллана торжественном открытии IV Всезарубежного Собора

Христос Воскресе!

Ваши Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшие Владыки!

Преосвященнейшие архипастыри, досточтимые отцы и боголюбивые чада Единой Церкви Христовой!

Со умилением душевным и непоколебимым упованием на волю Творца, Царя, Спасителя и Утешителя нашего, во Пресвятей Троице нами исповедуемого и прославляемого, открываем в храме сем, освященном в честь чудотворного образа Пресвятыя Богородицы «Всех скорбящих Радосте» и пребывающем под Ея Святым Покровом, IV Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви, во изгнании сущей.

Причины, смысл и Божественный Промысл о нашем изгнании является именно тем вопросом, который предстоит нам, а в нашем лице и всему нашему многострадальному русскому народу, обсудить и осмыслить, в благоговейном молитвенном подвиге, в ближайшие дни. Позвольте в таком случае, ради предельной краткости пропуская обычные церемониальные фразы и повествования о нашей епархии, остановиться на самой сути предстоящего великого нашего молитвенного подвига и вникнуть в тот самый вопрос, который нам предстоит с Вами правильно осмыслить, дабы исполнилась воля Всевышнего, а не наша собственная.

Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное (Мф. 5, 10), возвестил нам Господь. Блаженны те, кто правды ради потерпел изгнание, потому, что они, через испытания и стояние в вере очистив свои сердца, становятся способными приблизиться к Царствию Небесному, то есть Царствию Божию, которое не от мира сего (Ин. 18, 36). Это общеизвестное учение Христово является духовной основой и смыслом существования нашей Русской Зарубежной Церкви, промыслительно свидетельствующей о правде Божией во всех концах мира и на всех языках.

Словами «правды ради» Христос Бог ознаменовал, что Царствие Божие, Царствие Небесное – удел тех, кто, исповедуя Божественную правду, Высшую Правду, терпит за это изгнание. Этой Божественной Правдой является именно вера в Бога, исповедание Пресвятой Троицы, проповедь Слова Божия, служение Христу, Пречистой Матери Его, Его святым угодникам – все то, чему нас учит Святое Евангелие, все то, что Святые Отцы вложили в Символ веры.

Именно эта Правда, а не что иное, привела к созданию Русской Зарубежной Церкви в те страшные годы, когда какой-то части ее по Промыслу и Повелению Божию было дано вырваться за пределы обуреваемой небывалыми, неописуемыми гонениями России, захваченной в плен обезумевшими безбожниками.

Со смирением, преклоняясь перед волей Всевышнего, наши пастыри приняли на себя бремя сохранения Православия среди русских беженцев, выброшенных за пределы безбожного террора катаклизмами истории. Если сейчас нам кажется, особенно тем, кто живет в более обеспеченных епархиях, что наша Зарубежная Церковь процветает на солнышке демократического Запада (как он некоторым представляется), то следует вернуться мысленно к тем годам, когда приснопамятный Митрополит Антоний, его сподвижники и преемники пеклись о наших родителях, дедушках, бабушках, невзирая ни на нищету, ни на падающие бомбы, ни на бушующие революционные или военные кризисы, будь то в Китае, или в Германии, или в Польше… Мне, как и многим из вас, Господь Бог даровал счастье знать и принять из первых уст совершенно отчетливые, до мельчайших подробностей, воспоминания о том, как мучились, как страдали, как маялись и бедствовали попавшие на чужбину правды ради изгнанные. Мне передали, как и многим из вас, строгое увещевание и завет: сохранить, уберечь и донести снова до России Правду Христову, но вместе с ней донести и до родных и духовно близких людей всю горькую, страшную и непростую Правду о том, что́ было пережито в лютые годы Революции, братоубийственного противостояния Гражданской войны, а затем нами, выжившими, в изгнании, вне России.

Потому что пережито было много. Пусть это одно простое слово – «много» – будет нам на сегодняшний день достаточно выразительным напоминанием о всем том тяжелом, горьком, трудном, что выпало на долю наших русских в рассеянии. Но если взять из всего этого пережитого самое главное, единственное, однозначное, то что мы выберем? Лично для меня, и как Архипастыря, и как русского православного человека, этой ключевой нотой являлась молитва о спасении России.

Можем ли мы усомниться в том, что после многих десятилетий неустанных, теплых молитв таких усердных молитвенников, как наш святитель Иоанн, и его преемников и собратьев – архиепископа Антония, епископа Нектария, которых многие из нас помнят и чтят, или их предшественника – святителя и исповедника Тихона, озарившего наши края своим благодатным пастырским подвигом за десять лет до восшествия на патриарший престол, да и множества других наших достойнейших православных братьев и сестер, отцов и матерей, верных чад Христовой Церкви и дивных пастырей и наставников их – и во Отечествии, и в рассеянии сущих, – разве мы можем усомниться в том, что главная их молитва и воздыхание о порабощенной богоборцами, мучителями и гонителями России могла остаться неуслышанной?

Господь Бог, по Промыслу Своему, не только даровал России избавление от власти богоборцев, от гнета безбожного, – Он, по несказанному Своему милосердию, сделал это так, что ни один зрячий и слышащий человек не может в этом сомневаться. Явственно, на наших глазах предстают со всех сторон картины, свидетельства, образы и наглядные доказательства того величайшего чуда, которое Всемилосердный Господь и Всесильный Владыка сотворил на нашей земле, в Отечестве предков наших русских, в Доме Богородицы. Каждый может сам, даже не покидая дома, услышать со всех концев земли дивный пасхальный благовест, разливающийся над всей Россией, во всех ее концах, стоит только поднять телефон или включить вещание. При помощи доступной технологии каждый может сам убедиться в том огромном количестве исповедующих, проповедующих и с трепетом оберегающих каноническое, чистое православие, которые открыто и свободно действуют через электронное вещание, донося до любой точки земли наши вероучение, песнопения, иконопись, святоотеческие творения, духовное и культурное наследие всех истинных христиан. Разве можно было себе представить всего лишь 20 лет назад, в дни Чернобыльской катастрофы, что настанет час, когда, например, можно будет напечатать на любом алфавите слова: «святитель Игнатий Брянчанинов» – и на компьютерном экране мгновенно появятся, словно в сказке, не один, не два, но сотни и даже тысячи источников, материалов, статей, и не только самих творений святителя Игнатия, но уже обильного потока последователей его учения об аскетизме, ревнителей его памяти, подражателей ему…

Поэтому, когда в ближайшие дни мы будем рассматривать вопрос о духовном общении с Церковью в России, давайте конструктивно обсуждать прошлое, а не осуждать его по грешному естеству нашему. Дерзким критикам, не вникающим по существу в действительность, не прочитавшим официальные документы, не ознакомившимся, например, с актом покаяния, произнесенным нынешним Патриархом Московским и всея Руси Алексием II сразу после того, как сменилась власть в России, ленящимся (скажем честно) потрудиться и просмотреть изобилие наглядных доказательств того, что в России на наших глазах происходит чудо, а не что иное, я посоветую воспользоваться этой возможностью, посмотреть самим, прочесть, вдохнуть и осязать то, что произошло и происходит с Церковью в России, которую Всемогущий Господь Бог соизволил воскресить, аки Лазаря Четверодневного. Видимо, как разлагающийся Лазарь был достоин подобного великого Божиего снисхождения, так и Церковь Русская, со всеми ужасами, которые пришлось ей претерпеть, удостоилась такой великой Милости Божией.

Как же можем мы, верующие в воскрешение Лазаря Господом, сомневаться в воскрешении во плоти Церкви Русской? Свидетельства об этом поразительном чуде фиксируются ежечасно и ежеминутно вокруг нас, о нем свидетельствуем мы – архипастыри, являющиеся преемниками святых Апостолов по каноническому праву, а вместе с нами еще и тысячи профессиональных обозревателей, исследователей, богословов, педагогов, деятелей науки и искусства. Ведь не просто кому-то вдруг эта мысль пришла в голову, но в точности так же, как и во дни первого пришествия Господа нашего Иисуса Христа, весть о происшедшем чуде поразила одновременно множество свидетелей, обратив многих к Богу и тем самым распространяя сам факт чуда дальше, глубже, порождая множество новых чудес, – именно так бывает всегда, когда задействована Благодатная Сила Духа Святаго.

Воскресший Христос, снизошедший до немощи святого апостола Фомы, нуждавшегося в дополнительных доказательствах, Воскресший Христос, смерть Победивший и ад Пленивший, Воскресший Христос, воскресивший Лазаря и даровавший слепому прозрение и способность видеть и исповедовать Христа, Воскресший Христос, исцелявший и прощавший расслабленных, мытарей, блудниц, праздных юношей и даже разбойника, покаявшегося в час смертный на кресте, – Воскресший Христос, обличавший и наставлявший книжников и фарисеев, Воскресший Христос, облагодетельствовавший из них дружбой Своей Иосифа Аримафейского и Никодима Праведного, – Воскресший Христос да победит и в каждом из нас всякие немощь, грех, соблазн, вражду, непонимание и дух гордыни, и да ниспослет нам всем, присутствующим здесь, на Соборе сем, но вместе с нами и всем тем, кто о нас молится и с нами соподвизается в эти ответственнейшие дни, – и да поможет нам здесь и впредь, повсюду, последуя Ему, подчиняясь Ему Единому, Непобедимому нашему Господу, Искупителю, Творцу, Царю и Судии, совершить Его святую, всеблагую Божественную волю, Емуже всякая слава подобает. Аминь и Богу нашему слава!