Вильгельмус Бракел - Вечеря Господня Страница 12

В связи с тем, что поклонение облатке является центральным вопросом папистской религии, каждый верующий должен быть убежден в том, что этот вопрос имеет важнейшее значение; ибо повеление в отношении ежедневно совершаемых действий, являющихся основанием всей религии, должно быть абсолютно четко изложено в Слове Божьем, и людям не следует принимать в этом участия без прямого указания в Священном Писании.

Однако в Слове Божьем нет ни слова, ни намека, ни примера таких действий, и это известно самим папистам, и до сих пор они не смогли указать хотя бы один такой текст. Кроме этого, со времени апостолов и во все последующие времена церковь не знала практики поклонения облатке. Таким образом, очевидно, что мы должны отвергнуть практику поклонения облатке как проклятое Богом идолопоклонство, каковым оно и является, и должны прекратить основывать на таком поклонении свое спасение.

В-третьих, по собственному мнению папистов, они всегда находятся под угрозой идолопоклонства и поклонения тому, что не является Богом. Они сами утверждают, что если совершающий мессу священник не был крещен, освящение хлеба и вина в целом является недействительным, и, по этой причине, хлеб не превратится в тело Христа, а облатка не будет являться Богом. Кроме этого, совершающий мессу священник не может считаться крещенным, если он был крещен человеком, который сам не был крещен; если же тот священник, в свою очередь, не был крещен, то эта цепочка будет продолжаться далее.

Даже если человек подвергся действию крещальной воды, но при этом либо крестивший его, либо кто-то ранее в этой цепочке совершал крещение без правильных намерений, то и крещение, и освящение в этом случае являются недействительными.

Кроме этого, если целью священника не является превращение хлеба в тело Христа, освящение хлеба является недействительным и потеряет законную силу, а хлеб не становится телом Христа. Кроме этого, если он упустит одно из тех пяти слов или добавит одно слово, освящение хлеба и вина также будет являться недействительным. Следует отметить, при этом, что есть и другие подобные условия.

Кто, однако, может иметь божественную гарантию того, что были соблюдены все изложенные выше условия освящения? Кто-то даже поклоняясь облатке с величайшим почтением, в случае несоблюдения одного из вышеизложенных условий, будет поклоняться облатке слепо по своему незнанию; и если облатка, как они заявляют, не является, в таком случае, Богом, то, в такой ситуации, человек совершает вопиющее идолопоклонство, поклоняясь кусочку хлеба, как своему Богу. Могут ли они оправдаться, говоря: "я поклоняюсь Тебе, если Ты -Бог"?

Поклоняться чему-либо, как Богу, является мерзостью; каждый христианин должен знать, чему он поклоняется. Пусть тогда паписты поклоняются каждому дереву - и даже животному - при таком же условии, говоря: "я поклоняюсь Тебе, если Ты -Бог", и затем пусть они увидят в день суда, являются ли они идолопоклонниками или нет. Следовательно, всякий желающий обрести спасение да воздерживается от поклонения облатке, ибо она не является Богом, и по собственным утверждениям папистов, никто не может убедить вас в том, что она - Бог.

В-четвертых, никогда не существовало более мерзкой, придуманной человеком, религии, при которой люди поклоняются облатке, как Богу, помещая своего бога в контейнер, выставляя его на показ через окошко в передней части этого контейнера, перенося такого бога с места на место и затем помещая его обратно в его надлежащее место и тщательно оберегая бога, чтобы собаки, крысы и мыши не нашли и не съели его. В конце концов, после достаточно долгого хранения и поклонения этот бог должен наконец умереть и быть съеденным ими.

Паписты признают все это и, однако, они настолько неразумны, что даже не могут понять, что совершают идолопоклонство, хотя некоторые мудрые из них и признают, что если облатка не является Богом, то они - самые злостные идолопоклонники в мире. Многие из них больше не верят в пресуществление и рассматривают все это лишь как обряд; они соблюдают все это только для того, чтобы не быть камнем преткновения для других католиков и самим не быть наказанными за это. Однако, ради своего личного спасения пусть всякий человек удерживает себя от участия в этой мерзости.

Какой же довод паписты могут представить для обоснования своего идолопоклонства? На самом деле, для обоснования своего учения они не могут найти ни одного места в Писании, ни одного примера из жизни апостолов или ранней церкви. Однако, несмотря на это они выдвигают следующие возражения.

Возражение 1: Написано: "Сие есть тело Мое" (1 Кор. 11:24).

Ответ:

1) Даже если бы в данном случае речь шла о физическом теле Христа, не написано, однако: "Поклоняйся ему"; этот вопрос и является предметом разногласий. Человек не должен поклоняться распятому телу Христа, ибо плоть и кровь Христа не являются Богом.

2) Кроме этого, облатка, как мы уже показали выше, вообще не является телом Христа. Следовательно, учение папистов - это полное заблуждение.

Возражение 2: Следует поклоняться Богу, где бы Он ни находился. Поскольку Он находится в гостии или облатке, Ему следует поклоняться и в этом случае. [Гостия - тело Христово, то есть хлеб для причащения или то же самое, что и облатка (прим. ред.)].

Ответ:

1) Следует поклоняться Богу, Который является вездесущим; однако это поклонение не распространяется на все Его творение и на то, как Он проявляет Себя во всяком Своем творении. Иначе человек должен был бы преклоняться перед каждым деревом и поклоняться Богу в каждом таком дереве, исходя из того, что Бог присутствует во всяком растении.

2) Не довольствуясь поклонением Богу, присутствующему в облатке, но учитывая то, что Он находится во всяком Своем творении, они настаивают и на том, чтобы поклонялись самой облатке, поскольку, по их мнению, она также является Богом. Как видим, их довод не является убедительным, а облатка, соответственно, не является Богом.

3) Но, говорят паписты, поклоняться необходимо всему, в чем находится Бог. Однако, мы отвергаем такое мнение и паписты также должны были бы отвергнуть вышеизложенное мнение вместе с нами. Бог находится в каждом дереве и Бог обитает в каждом верующем, как в храме. Кто же будет настолько глуп, чтобы говорить, что в связи с этим необходимо поклоняться каждому дереву и каждому верующему?

Господь Иисус находился во гробе; следует ли, поэтому, поклоняться гробу? Господь Иисус сейчас находится на небесах; следует ли, поэтому, поклоняться также и небесам?

Таким образом, даже если бы Христос и находился в облатке, человек не должен ей поклоняться. Следовательно, совершенно очевидно, что поклонение облатке является идолопоклонством.

Глава 11. Папистская месса не является жертвой Христа

Опровергнув учение о пресуществлении, мы, таким образом, опровергли все утверждения о том, что папистская месса является жертвой. Это станет более очевидным, когда мы рассмотрим нижеследующий вопрос.

Вопрос: Является ли Вечеря Господня новым, истинным и видимым принесением в жертву тела и крови Христа в буквальном смысле этого слова, и, таким образом, принесением в жертву Богу всего Христа - то есть Христа, как Бога и как человека -для прощения грехов живых и умерших людей?

Ответ: Паписты не только утверждают наличие в Вечере символической и употребляемой во внутрь жертвы, но также и наличие в ней искупительной жертвы. Из этого вытекает, что и живые, и мертвые не могут иметь прощения своих грехов посредством совершенной на кресте жертвы Иисуса Христа, если Христос не приносится в жертву ежедневно во время мессы.

Мы же заявляем о том, что верующие должны ежедневно приносить в жертву Богу молитвы и благодарения, делая это не только во время совершения Вечери Господней, но также и в любое другое время. Апостол называет это жертвой хвалы и говорит: "Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы" (Евр. 13:15).

Однако мы с глубоким негодованием отвергаем то, что эта жертва - речь идет о Вечере - является принесением Христа в жертву Богу для прощения грехов живых людей, а также и грехов умерших.

Мы докажем это следующим образом: определенно можно утверждать, что Бог дал письменное изложение всех аспектов религии в Своем Слове - в частности, Он дал изложение основных положений о вере.

Следовательно, каждый человек должен служить Богу только в соответствии с Его открытой в Священном Писании волей, а все не заповеданные Богом религиозные обряды должны быть отвергнуты, как человеческие изобретения, как и написано: "Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Матф. 15:9).

Однако в Слове Божием ни слова не сказано о новой, многократно или непрерывно приносимой Богу жертве Христа, являющейся дополнением к принесенной Им жертве на кресте. Об этом не говорится ни в каких-либо других источниках, ни в описании установленного Христом порядка совершения Вечери Господней в Новом Завете (см. Матф. 26:26; Марк. 14:22; Лук. 22:19; 1 Кор. 11:23 и 10:16). Напротив, в этих текстах отчетливо и ясно, как Божий день, усматривается противоположное.