Таисия (Карцова), монахиня - Русские святые Страница 12

Прп. Варлаам дважды ездил в Иерусалим и в Царьград и, возвращаясь оттуда, скончался в 1065 г., 19 ноября, около Владимира-Волынского. По его завещанию он был погребен в Печерском монастыре, и туда же были переданы «иконы и вся сущая на потребу» (очевидно, церковная утварь, которую он вез с собой из Царьграда).

• Прп. Варлаам был первым игуменом Киево-Печерского монастыря, при нем в 1058 г. над пещерной церковью была возведена внешняя, деревянная — в честь Успения Пресвятой Богородицы. С этого времени место селения святых подвижников стало явным.

Преподобные Дамиан (+ 1071), Иеремия (+ 1070) и Матфей (+ 1085), Печерские

Память их празднуется 5 окт, 28 сент, вместе с Собором прпп. отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих, и во 2-ю Неделю Великого поста вместе с Собором всех прпп. отцев Киево-Печерских

Прп. пресвитер Дамиан своей особой кротостью и послушанием стяжал дары исцеления больных. Прп. Феодосий (память его 3 мая) поручал ему творить молитвы над болящими, приносимыми в монастырь, но исцеление их прп. Дамиан приписывал отцу своему духовному и сам утверждался в смирении. 

Заболев предсмертной болезнью, он со слезами молился, чтобы и в будущей жизни ему не разлучаться с отцом своим. И явился ему ангел в образе прп. Феодосия и, целуя его, сказал: «Чадо, Господь, коему ты молишься, послал меня ныне возвестить тебе, что прошение твое будет исполнено: ты будешь причтен ко святым Его и с ними вселишься в Царствие Небесного Владыки. Когда же Господь повелит мне преставиться от сего мира и идти к Нему, тогда мы будем неразлучны и в том свете». Когда пришел прп. Феодосий, прп. Дамиан спросил его: «Так ли будет, отче святый, как ты обещал мне сегодня в видении?» Прп. Феодосий ответил: «Не знаю, сын мой, что такое я обещал тебе!» Тогда прп. Дамиан рассказал ему о молитве и о видении своем. И прп. Феодосий со слезами сказал: «Поистине, чадо, будет так, как тебе обещано, ибо тебе в образе моем явился Ангел Божий; я же сам, будучи грешным, как могу обещать такую славу, которая уготована праведникам?» В это время в келью к умирающему стала собираться братия. Прп. Дамиан облобызал их всех и предал чистую душу свою Богу (1071); в последнюю минуту просияло лицо его.

Прп. Иеремия помнил еще крещение Святой Руси при равноапостольном князе Владимире (988), когда просвещен святым Крещением был он сам. Он получил от Бога за свои великие добродетели дар прозорливости и мог провидеть все помыслы человеческие, и, если то были помыслы греховные, он обличал их наедине — особенно если видел инока, желавшего уйти из монастыря. Такого он удерживал, убеждая его все терпеть Бога ради. Иеремия скончался в глубокой старости в 1070 г.

Прп. Матфей имел дар зреть бесов. Раз он увидел во время утрени беса, бросавшего в братию липкие цветы. К кому такой цветок приставал, тот шел в келью спать, к кому же не приставал — тот выстаивал утреню до конца. В другой раз, выйдя после утрени из церкви, преподобный увидел беса, сидящего на свинье и окруженного множеством бесов. «Куда вы идете?» — спросил он. «За Михаилом Толбковичем», — отвечал бес. Оказалось, что Михаил выходил за ограду. Преподобный сказал игумену, и тот вразумил Михаила. Раз преподобный, в игуменство Никона, увидел на игуменском месте осла. В этот день монастырские дела помешали игумену прийти к утрени. Узнав о видении прп. Матфея, он горько каялся и с тех пор, невзирая ни на что, не пропускал ни одной церковной службы. Прп. Матфей скончался в глубокой старости в 1085 г.

Преподобный Антоний Киево-Печерский (+ 1073)

Память его празднуется 10 июля в день преставления, 28 сент. вместе с Собором прпп. отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих, и во 2-ю Неделю Великого поста тесте с Собором всех прпп. отцев Киево-Печерских

На Святой горе Афонской есть обитель Есфигмен. Она вдается в море. С трех сторон ее стесняют отвесные громадные скалы, с четвертой — бушует море. Если взобраться с большим трудом на одну из этих скал, там можно найти небольшую пещеру, а перед нею небольшую площадку. В пещере этой подвизался в конце X и начале XI в. наш русский святой — прп. Антоний, родом из Черниговского княжества, из города Любеча. Из пещеры этой видно только море и небо, и все в ней сохранилось почти так, как в те давно прошедшие дни. По откровению Божию, игумен послал его обратно на Русь, но там тогда была смута: только что были убиты свв. князья Борис и Глеб и Киев был занят польскими войсками. Антоний вернулся на Афон. Но через несколько лет Господь Иисус Христос явился игумену и сказал: «Пошли Антония на Русь. Он Мне нужен». Антоний пошел обратно. В это время княжил уже вел. князь Ярослав Мудрый, и на Руси был мир. На берегу Днепра Антоний нашел пещеру, выкопанную священником великокняжеского села Берестова, ставшим потом митрополитом Киевским Иларионом, знаменитым проповедником. Прп. Антоний увеличил ее и стал в ней подвизаться, питаясь лишь хлебом и водой. Первым пришел к нему прп. Никон (память его 23 марта). Он имел священный сан и стал постригать приходивших. Между ними был и прп. Феодосий (память его 3 мая). 

От слова «пещера» новая обитель стала называться Печерской. Княжеская семья любила и почитала ее. Но своим непостоянным характером князь Изяслав Ярославич причинил ей немало горя. 

Так, когда прп. Антоний постриг двух его приближенных — св. Варлаама (память его 14 нояб.) и Ефрема (память его 28 янв.), — он был так раздражен, что прп. Антоний был вынужден удалиться на некоторое время из Киева. Это повторилось, когда в Киеве произошло народное возмущение и прп. Антония ложно обвинили в сочувствии возмутившимся. Тогда его взял под свое покровительство постоянный друг монахов — черниговский князь Святослав Ярославич — и пригласил его к себе в Чернигов. Там прп. Антоний ископал пещеру в Болдиной горе, положив таким образом основание Елецкому монастырю, существовавшему до наших дней. Вел. княгиня Мария Казимировна, родом полька, заступалась за иноков и напоминала своему мужу кару Божию, постигшую короля польского Болеслава за гонение на монахов (см. житие прп. Моисея Угрина — 26 июля). И оба раза Изяслав Ярославич раскаивался, и между ним и печерскими иноками опять наступал мир. 

Братии в первоначальной обители было всего 12 человек. После окончательного возвращения своего в Киев прп. Антоний поставил им игуменом сначала Варлаама, а потом Феодосия, а сам ископал себе другую пещеру, недалеко от первой, и затворился в ней. 

Но монастырем своим он продолжал руководить через прпп. Феодосия и Варлаама, которые постоянно посещали его и ничего не делали без его совета и благословения. Прп. Феодосия он особенно любил за его смирение и послушание. Прп. Антоний обладал великими духовными дарами: умением управлять душами, мудростью, прозорливостью, даром исцеления. Приходили к нему и другие иноки, и миряне ради духовного руководства. Больных он исцелял травой, которой он питался. За больным прп. Исаакием (память его 14 февр.) он ухаживал сам с прп. Феодосией. На месте его подвигов создались пещеры, называемые Дальними или Антониевыми. А над старой пещерой (называемой Ближней или Феодосиевой) соорудили небольшой храм во имя Успения Божией Матери, и, когда число братиев дошло до 100 человек, был введен общежительный устав. 

Однажды пришли к нему князья за благословением перед походом на половцев. С ними был и варяжский князь Шимон, который был изгнан родственниками своими из родной ему Скандинавии и нашел убежище у русских князей. Русским князьям затворник сказал прямо, что их ждет — за грехи их — поражение, и Шимону сказал, что хотя будет лежать, раненый, среди трупов, но Господь помилует его и он вернется со всеми своими воинами в Киев, будет еще долго жить, а похоронят его в церкви, которая будет создана по воле Божией. Так и случилось. 

Вернувшись в Киев после похода, Шимон посетил опять прп. Антония и рассказал ему свою жизнь: в ту самую ночь, когда он, изгнанный, должен был покинуть родину и молился в соборе родного города перед Распятием, ему явился Сам Господь и сказал ему, что в той далекой стране, которая его примет, будет чудесно создана церковь. При этом Господь повелел ему снять с Распятия золотую корону и пояс, которым Он на Распятии был опоясан, и пояснил, что корону надо будет укрепить над жертвенником той церкви, а поясом должно измерить ее основание — 30 поясов в длину и 20 в ширину. Взяв с собой корону и пояс, Шимон в ту же ночь отплыл на ладье от берегов своей родины. И вдруг он увидел, что над ним заблистал великий свет, и в свете этом увидел церковь. Ту же церковь он увидел, когда лежал после побоища, раненый, среди трупов. В то же мгновение он и все его воины получили благодатное исцеление, и все вместе вернулись в Киев. 

В конце жизни прп. Антония Пресвятая Богородица с обоими преподобными — Антонием и Феодосием, которые оба тогда еще были живы — явилась в Константинополе двенадцати строителям церквей, дала им золота и послала их в Киев соорудить в Печерском монастыре церковь в честь Ее Успения, причем сказала: «Антоний только благословит начало вашего дела, так как он готов взойти в вечный покой, а Феодосий последует за ним в следующий год!» Когда строители прибыли, прп. Антоний стал молиться, чтобы Господь указал ему место для церкви. Ночью Господь явился ему и сказал: «Антоний, ты обрел благодать предо Мною!» Преподобный стал молиться: «Господи, дай, чтобы завтра вся земля была сухой, а место, на котором Ты благословишь быть церкви, покрыто росой!» И было так.