Сергей Цыганов - Законы времени и всемирная история Страница 14

Затем, будет собрание, и все человечество предстанет там в это время; и каждый в этом собрании увидит свои собственные добрые дела и увидит свои злые дела; и там. в этом собрании нечестивый человек станет так же заметен, как белая овца среди черных.

И в этом собрании, если какой-нибудь праведный человек был другом нечестивого в мире, и нечестивый жалуется на него, на праведника, так: " Почему, когда (мы были) в этом мире и он творил там добрые дела, он не заставил и меня познакомиться с ними?" - то, если тот, кто праведный, верно, не сообщил ему, то ему придется соответственно страдать от стыда на этом собрании.

После этого, они отделят праведное человечество от нечестивого; и затем, праведные предстанут небу, а нечестивых они сбросят в ад.

Три дня и три ночи они налагают телесное наказание в аду, и затем, он зрит телесными очами те три дня счастья на небесах.

Т.к. сказано, что в день, когда праведное человечество будет отделено от нечестивого, вызванные этим слезы каждого побегут к его ногам.

И когда, после этого. разделят их, отца от его супруги, брата от брата и друга от друга, то им придется страдать, каждому за свои собственные дела, и плакать, праведнику- из-за нечестивого, а тому - из-за самого себя; ибо, может быть праведный отец, а сын- нечестивый, а из братьев один может быть праведный, а другой - нечестивый.

Те, для чьих особых дел это определено, такие, как Дахак, и Фрасияв из Тура, и другие этого сорта, как те, что достойны смерти больше никто из людей; они называют его " наказанием трех ночей".

И среди его исполнителей обновления вселенной, и те праведники, о которых написано, что они вечноживы, и из них пятнадцать мужей и пятнадцать дев прийдут, чтобы помочь Саошиансу.

11-18 Козерога Очищение Земли

Когда Гокихар падет в небесной сфере от лунного луча на землю, страдания земли уподобятся тем, которые испытывает овца, когда на нее нападает волк.

Вслед за тем, огонь Шахривара и сияние Арьемана расплавят металл в холмах и горах, и он станет на этой земле подобен реке.

И тогда все люди войдут в этот расплавленный металл и станут чисты; и поистине.

если человек праведный, то ему покажется, будто всю дорогу он шагает в теплом молоке; но если он нечестив, то ему покажется, будто весь путь в этом мире он идет в расплавленном металле.

После этого, с величайшей привязанностью все люди сойдутся вместе, отец и сын, и брат, и друг, чтобы спросить один другого: " Где ж это ты был эти многие годы, и каков приговор суда над твоею душой? был ли ты праведным или нечестивым?".

Душа, впервые увидевшая тело, расспрашивает его этими словами.

Все люди становятся одним голосом и возносят хвалу Хормазду и архангелам.

В это время Хормазд завершает свою работу, и живые существа становятся такими, что не нуждаются в каких-либо усилиях насчет них; и среди тех, кто подготавливает мертвых, не приходится прилагать каких-либо усилий.

Саошианс со своими помощниками исполняет обряд Язисны приготовления мертвых, и они режут быка Сарсаока в этой Язисне; из жира этого быка и белой Хомы они готовят Хуш и дают его всем людям, и все люди становятся бессмертными навечно и навсегда.

Сказано также, что всякого, кто имел размеры (взрослого) человека, они восстановят в возрасте сорока лет; а тех, кто был меньше до своей смерти , они восстановят в возрасте пятнадцати лет; и они дадут каждому его жену, и представят ему детей вместе с женой, так что они станут действовать, как теперь в этом мире, но не будет рождения детей.

После этого, Саошианс и его помощники по распоряжению создателя Хормазда воздают каждому человеку награду и воздаяние, подходящие его делам; поистине, наступает праведное существование, о котором сказано, что они перенесут его в рай, и небеса Хормазда возьмут к себе тело, поскольку она само требует этого; при такой помощи он неизменно и непрерывно развивается вечно и всегда.

Сказано также , что всякий кто не исполнял поклонения и не посвящал ... , и не даровал никакой одежды, как праведный дар, пребывает там нагим; и он исполняет поклонение Хормазду, и небесные ангелы дают ему прикрыться и свет небес служит им одеянием.

19-й изгнание Аримана с Земли

Вслед за тем Хормазд сокрушает злого духа, Вохуман- Акомана, АшавахистАндара, Шахривар- Савара, Спендармат- Таромата, Хаурват и Амертат- Таирева и Заирика, истинорекущий- злоречивого, Срош- Аешма.

После чего, на свободе остаются только два демона- Ариман и Аз; Хормазд приводит с собой в этот мир Заотара(совершающий богослужения жрец) и Сроша-Распи(помощник жреца), и держит Кусти в своей руке; пораженные формулой Кусти, злой дух и Аз обнаруживают полное бессилие своих возможностей, и через тот же проход, через который он прорвал небо, злой дух проваливается обратно во мрак и тьму.

Гокихар сжигает змея в расплавленном металле, и смрад и загрязнение, которые были в аду, сгорают в этом металле, и ад становится совершенно чистым.

20-й восстанавливают небесный свод

Он Хормазд ставит небесный свод, в который влетел злой дух, в этот металл; он возвращает землю ада для расширения мира; по его воле происходит обновление вселенной, и мир становится бессмертным навечно и навсегда.

Сказано также, что земля станет безледной, не имеющей склонов равниной, они уберут даже гору, чья вершина - опора моста Чинват и он перестанет существовать.

Дальнейшее развитие человечества не описано в духовной литературе. Вполне возможно, что некоторые фантасты в своих произведениях описывали дальнейшие события человеческой истории, однако работа по систематизации этих откровений еще впереди.

Список литературы.

Авеста (Избранные гимны) пер. Стеблин-Каменского

Учение магов. Зенер

Изведать дороги и пути праведных.

Шахнаме. Фирдоуси.

Три великих сказания.

Откровение Иоана Богослова.

The Bundahishn ("Creation"), or Knowledge from the Zand

Avesta: Vendidad. Translated by W.E.West, from Sacred Books of the East, volume 5, Oxford University Press, 1897.