Гэри Чепмен - Языки Божьей любви Страница 14

В отличие от Ваала и языческих богов соседей, которые никогда не отвечали на молитвы и жертвоприношения тех, кто взывал к ним, Бог Израиля демонстрировал Свою любовь, помогая израильтянам в ответ на их молитвы. Он сокрушал врагов, исцелял от болезней, прекращал засуху, предотвращал бедствия, когда Израиль взывал к Нему.

Восприятие Бога как действующего настолько важно для иудеев, что одно из имен Бога у них звучало как Элохим, Всемогущий.

В псалмах Бог Израиля противопоставляется языческим богам, причем подчеркиваются Его чудесные деяния, совершенные во благо Израиля. О языческих богах автор псалма пишет: «Их идолы – серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею». Напротив, говоря о Боге Израиля, автор утверждает: «Дом Израилев! уповай на Господа: Он наша помощь и щит… Господь помнит нас, благословляет нас, благословляет дом Израилев, благословляет дом Ааронов; благословляет боящихся Господа, малых с великими» [79] . Понятно, что Бог Израиля выражает Свою любовь посредством помощи тем, кто взывает к Нему.

Служение и речи Иисуса

Однако обратите внимание, что центр служения Матери Терезы – Иисус, а не Бог Элохим. Почему? Если мы изучим жизнь Иисуса из Назарета, то обнаружим, что Он отождествляет Себя с Богом Израиля. Его притязания так понятны и так переплетены с представлением Иисуса о Себе, что многим это показалось невероятным. Они решили, что у Иисуса – мания величия, и Его нельзя считать серьезным религиозным вождем.

Что же такого невероятного говорил о Себе Иисус? (Обратите внимание, что Мать Тереза и бесчисленное количество других людей считали это правдой.) В начале взрослой жизни Иисус вернулся в селение Назарет, в котором вырос, и в субботу пошел в синагогу. Когда Его попросили почитать Писание, Он открыл свиток на Исаии 61 и прочел следующие слова: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» [80] .

Обычно этот отрывок считали пророчеством о Мессии, Который однажды придет в Израиль. Закончив читать, Иисус сказал: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». Таким образом Он утверждал, что является долгожданным Мессией. Руководители синагоги так рассердились, что буквально выбросили Иисуса из города. Поэтому Христос сказал: «Никакой пророк не принимается в своем отечестве» [81] . Затем Иисус начал трехлетнее служение, во время которого Он часто помогал людям.

В другой раз Иисус поднял глаза к небесам и молился: «Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную». Потом к Своей искренней молитве Он добавил слова: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» [82] .

Нам понятно, что Иисус назвал Себя единственным Сыном Бога, Которому дарована великая слава на небесах. Готовя Своих последователей к ожидающей Его смерти, которая совершится по воле Божьей, Иисус сказал:

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много.

А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.

Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего [83] .

Иисус говорит о Своем служении, включающем в себя приготовление «места» для христиан, уповающих на любящую помощь Его Отца. Но Его слова: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего», озадачили одного из учеников Христа.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам [84] .

Если считать, что воплощение – превращение Бога в человека – невозможно, то нетрудно понять, почему некоторые люди не принимают учение Иисуса. Однако интересно, что, по мнению Иисуса, Его служение было доказательством истинности сделанных заявлений. Он сказал Своим ученикам: «Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: “возненавидели Меня напрасно”» [85] .

Чудесные дела помощи

Чудеса, которые совершал Иисус, были не капризом, а выражением Его любви к людям. Он исцелял больных, возвращал зрение слепым, успокаивал бурю, изгонял бесов, а три раза даже воскрешал мертвых [86] , – и все это явно были сверхъестественные деяния, отождествляющие Его с Богом и совершенные для выражения Его любви. Это видно из слов Иисуса: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас» [87] .

Смерть Иисуса была актом служения; Он говорил об этом: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эта любовь проявилась также, когда Иисус сказал на кресте, умирая: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» [88] .

Апостол Павел явно считал смерть Христа выражением Божьей любви. Вот что он писал римской церкви: «Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» [89] .

Павла сильно волновала мысль о том, что Христос умер не за хороших людей, но за грешников.

Ранее Иисус молился: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» [90] .

Отклик на помощь Иисуса

Слова Иисуса о том, что Он – то же, что Бог Отец, и Он был с Богом до сотворения мира, а также Его ясные указания на то, что Он вернется к Отцу после смерти и воскресения, побудили людей, желающих быть интеллектуально честными, прийти к выводу, что существуют лишь три возможности.

Либо Иисус сознательно всех обманывал, и на Него не стоит обращать внимания, либо Он был безумным крестьянином, Которого стоит пожалеть, либо Он действительно Господь, и Ему надо поклоняться. Мы не можем считать Иисуса великим религиозным учителем. Его притязания на Божественность не позволяют нам этого делать.

Все, кто изучает жизнь Иисуса, вынуждены сделать свой выбор. Из тех, кто выбирает тропу смирения, преклоняет колени, подчиняется в сердце и продолжает жить в качестве Его кроткого слуги, многие скажут, что в конечном итоге их сердца завоевала Его любовь, выраженная в многочисленных актах помощи и Его жертвенной добровольной смерти за наши грехи.

6. Бог говорит на языке любви #5: Прикосновение

НЕСКОЛЬКО ЛЕТ ТОМУ назад я проводил семинары по вопросам брака и воспитания детей на юге Германии. Моим переводчиком был Карл; никогда ранее во время своих путешествий я не встречал у переводчиков такого энтузиазма.

Уже на первой лекции я понял, что это будет забавно. Когда я с увлечением описывал героев своих историй, Карл был увлечен не меньше меня. Когда я говорил громче, он говорил громче. Когда я срывался на фальцет, он срывался на фальцет. Когда я жестикулировал, он тоже жестикулировал. Когда напряжение нарастало, глаза у него сверкали. Я смеялся, и он смеялся. Иногда я смеялся над тем, как он передразнивает меня.

Примерно половина слушателей понимала английский язык, и эти люди смеялись, когда договаривал я. Другая половина смеялась, когда договаривал Карл. Это было потрясающе!

В перерывах между занятиями Карл переводил мои личные беседы с теми, кто ходил на семинары. Мы говорили и друг с другом. Семь моих книг переведены на немецкий язык. Карл читал «Пять языков любви» и в особенности интересовался моими лекциями по этой книге. Он сказал мне, что его основной язык любви – прикосновение. Нежные прикосновения жены были очень важны для него.