Карл-Густав Северин - Непьющий Страница 16

Особенностью ПАС как диагноза является то, что причины нарушений входят в список критериев синдрома. Для того чтобы поставить диагноз ПАС, необходимо не только изучить неврологические симптомы ребенка, нарушения роста, развития и отклонений в поведении, но и подтвердить употребление алкоголя матерью во время беременности.

Приложение 4

Реабилитация – дорога обратно к жизни

Во многих уголках Швеции и других стран ведется потрясающая работа, построенная на христианских принципах и направленная на оказание помощи зависимым людям с целью вернуть их к нормальной жизни. Я с удовольствием представляю две такие организации. Реабилитационный центр Иисуса Навина организован местной церковью в Гамлебю. Организация Леви Петруса крупнее и располагает пятидесятилетним опытом работы. Но деятельность обеих организаций дает очень хорошие результаты.

Реабилитационный центр Иисуса Навина

Реабилитационный центр Иисуса Навина – это лечебный центр для наркоманов, основанный в 1988 году Церковью Иисуса Навина в Гамлебю. В 1996 году центр был переведен в отдельное здание в Анкарсруме недалеко от Вэстервика.

Реабилитационный центр предлагает комплексное лечение человека – лечение духа, души и тела. Многие из тех, кто поступает в этот центр, находились в оковах зависимости по 20–30 лет, некоторые страдают зависимостью всего несколько лет. Но лечение для всех одинаковое. Когда человек оказывается в рабстве, он находится в его цепях независимо от своего социального положения и образования.

Вот краткое описание деятельности реабилитационного центра Иисуса Навина:

• Здесь предлагается структурированная программа реабилитации, которая рассчитана на 12–15 месяцев.

• Лечение строится на покаянии. Старая жизнь ниспровергается и отстраивается новая.

• В экономическом плане центр существует на средства постоянных спонсоров, а также отчисления на лечебные цели от муниципалитетов.

Почему церковь занимается реабилитационным центром?

Церковь в Гамлебю почувствовала призвание помогать людям. Она подчеркивает, что это призвание с небес, а не просто способ восполнения существующих нужд.

В реабилитационном центре Иисуса Навина самое главное – это нужды человека, и здесь принимают (столько, сколько им по силам принять) людей даже в том случае, если их лечение не оплачивается муниципалитетом того населенного пункта, откуда они прибыли. Более половины приезжающих туда людей находятся именно в такой ситуации.

В течение этих лет Бог помогал финансировать центр. Помимо прочего, образовалась сеть из постоянных и верных дарителей, которые сеют в эту работу. С 1980-х годов муниципалитеты все больше сокращали свои отчисления в пользу продолжительной реабилитации и вместо этого оказывали поддержку в основном амбулаторному типу помощи. Тогда за дело пришлось взяться Божьему народу.

Кто обращается в реабилитационный центр Иисуса Навина?

Если кто-нибудь с серьезными нуждами обращается за помощью в реабилитационный центр Иисуса Навина, его принимают даже в том случае, если муниципалитет отказывает. Обращающиеся за помощью чаще всего сами узнают о центре и выражают желание приехать туда. Некоторые отказываются от помощи, когда узнают, что время лечения составляет не менее 6 месяцев и, как правило, 12 месяцев. В реабилитационном центре Иисуса Навина таким людям пытаются объяснить, почему существуют временные рамки:

– Когда речь идет об образовании, то сначала мы учимся в начальной школе, затем в средних и старших классах, а потом получаем профессиональное образование. На это уходит много лет. Когда вы приезжаете сюда, то вам нужно научиться вернуть обратно целую жизнь. И разве 12 месяцев для этого много? Нельзя пить или употреблять наркотики, например, в течение 10–15 лет и потом надеяться, что все решится само собой всего за пару месяцев.

Большинство поступающих в реабилитационный центр – это опустившиеся, разбитые жизнью люди. Но так чудесно видеть, что может сделать Бог из человека, ищущего Его всем сердцем.

Как построена программа восстановления в реабилитационном центре Иисуса Навина?

Для всего что происходит в течение дня, существует структурированная программа.

Время молитвы. Утреннее собрание. Завтрак. Библейское занятие. Душепопечительство. Обед. Работа – заготовка дров, работа на участке, мелкий ремонт или текущие хозяйственные работы. Свободное время и отдых. Вечернее собрание.

С помощью таких твердых рамок деятельности человек формирует внутреннюю структуру внутри себя. Это модель покаяния, в которой важной частью, своего рода социальной терапией является социальная подготовка. Человек тренирует выдержку, учится строить отношения и разбираться с ситуациями, которые кажутся ему трудными. Ему приходится делать также то, что ему не нравится. Суть этого заключается в освящении, работе над своим характером. Человек испытывает все чувства, которые только бывают в жизни, и учится владеть собой. Это все равно что завладеть потерянной землей. При этом сильный акцент делается на исповедании грехов и покаянии. Именно покаяние позволяет все менять. Программа построена так, что жить по-своему становится невозможным, но приходится придерживаться жестких рамок. Таким образом «убивают» ветхую природу.

Через несколько недель или месяцев подобной жизни многие достигают такого предела, что им кажется, будто они задыхаются. Им хочется хотя бы одного свободного дня без программы. Но тогда очень важно не бросить, а наоборот, продолжать. Старая жизнь должна уйти, чтобы можно было построить новую и лучшую жизнь.

У приезжающих в реабилитационный центр Иисуса Навина тяжелейшее прошлое, наполненное множеством ран и травм. Покаяние предполагает, что они приходят к Иисусу, в Котором все обетования получают свое «да» и «аминь».

Постепенно эти люди становятся сильными. Они получают Божий мир. Они обретают Божье терпение, кротость, благость, смирение. В них формируется характер, и в жизни начинают проявляться благословения. Все небесные духовные благословения становятся их благословениями. Начинают разрешаться трудные вопросы, налаживаются взаимоотношения, и уходит чувство вины. Бог любит восстанавливать людей, и это любят делать также и в реабилитационном центре Иисуса Навина, более подробно о котором можно прочитать на сайте www.josua.se/rehab.

Деятельность организации ЛП

ЛП – это инициалы Леви Петруса, выдающегося пионера, основавшего пятидесятническое движение в Швеции. У него было обостренное чувство социальной ответственности и сострадание к алкоголикам и отвергнутым.

Эрик Эдин стал человеком, которому Леви Петрус поручил построить успешную организацию для реабилитации алкоголиков.

Ниже следует история о том, как Эрик Эдин получил спасение и освобождение от алкоголизма во время приезда в Упсалу в 1954 году и как началась деятельность ЛП.

Шестьдесят лет тому назад на поезде из Стокгольма в Упсалу приехал довольно молодой человек. Он был не совсем трезв. Это был один из горьких пьяниц Швеции. Единственным выходом для него казалось самоубийство – он принял решение расстаться с жизнью.

Неизвестно, почему он приехал именно в Упсалу. Он ходил по улицам города и заходил во все церкви, потому что хотел поговорить со священником перед самым последним шагом в жизни.

Церковь «Филадельфия» – сегодня это пятидесятническая церковь в Упсале – оказалась открытой. Когда он зашел внутрь, певцы исполняли заключительную песню. «Певцами» в то время был хор. И там был «первый ряд» – у пятидесятников это специальный ряд со скамейками для покаяния, где тысячи людей преклоняли колени, приходили к вере и изменяли свою жизнь.

Эрик стоял в глубине церкви и осматривался. Для него это было необычным зрелищем, совершенно иной культурой, к которой он не привык. Когда он смотрел на хорошо одетых людей, то думал: «Лучше уйти, я здесь чужой».

Но тут произошло нечто удивительное. Эрик посмотрел перед собой и увидел на стене изображение Иисуса. Это была не картина с изображением Иисуса, которую чаще всего можно увидеть в воскресных школах и где изображен распятый Иисус, а ниже написано: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Но на стене был Иисус, Которого мог видеть только Эрик Эдин. Иисус простирал к нему руки и говорил: «Приди!» Эрик не мог бежать, потому что был нетрезв, но он бросился к скамейкам для покаяния и разрыдался. Молившиеся за него братья позже рассказали, что он безудержно плакал целый час, пока не успокоился и не смог произнести вместе с ними молитву покаяния и отдать свою жизнь Богу.