Дэвид Рид - Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни Страница 16

11. «Видимая организация Бога»

Адвокат: Кто потом стал редактором журнала, главным редактором журнала «Сторожевая Башня»?

Фред В.Франц: В 1931, 15 октября, как я уже говорил «Сторожевая Башня» прекратила печатать имена кого бы то ни было из редакционного комитета на второй странице.

Суд: Он спросил вас, кто стал редактором.

Фред В.Франц: И это сказано.

Суд: Кто стал редактором?

Адвокат: Кто стал после этого редактором?

Фред В.Франц: Бог Иегова.

Такие речи звучали после принесения присяги на судебном процессе, который состоялся в Нью — Йорке и руководствовался законом 1940 года. Фред В.Франц, ставший президентом Общества Сторожевой Башни в 1977 году, позже был одним из нескольких лидеров, который обратились в суд, ища защиты от бывшего члена, занимавшего ранее достаточно высокой положение в Обществе. Отвечая адвокату, участвовавшему в этом деле, Франц заявил, что редактором журнала «Сторожевая Башня» был сам Бог. Это дает почву определенным размышлениям о том, что понимается Свидетелями Иеговы, под словами об «организации Бога».

Также обратите внимание на следующие слова второго президента Общества, Рутерфорда, опубликованные в 1917 году: «Общество Сторожевой Башни — величайшая корпорация в мире, потому что со времени ее организации до настоящего момента Господь использовал ее как свой канал, через который возвещал благие вести». («Сторожевая Башня», 15.01.1917 г, с. 22).

Чтобы наглядно показать смысл этих слов «Сторожевая Башня» от 15.12.1971 г., действительно вставила на странице 749 схему организации, очень похожую на схемы, используемые для разъяснения структуры корпорации в сфере частного предпринимательства. Только в <Сторожевой Башне> «Иегова» занимает самое верхнее положение, соответствуя начальнику конторы. Под блоком <Иегова> расположен блок «Иисус Христос» как главный исполнительный чиновник, за которым следует правление в Бруклине, в Нью — Йорке, а затем различные надзиратели из иерархии Свидетелей Иеговы.

В таком представлении организация становится расширением самого Бога. Чем бы они при этом ни руководствовалась, она становится олицетворением греха.

В соответствии со «Сторожевой Башней» от15.11.81 г., стр. 21, в послание, возвещаемое Свидетелями Иеговы «включается приглашение прийти в организацию Иеговы за спасением». Таким образом, именно организация является, в результате «спасителем» Свидетелей.

Что касается значения, которое Общество Сторожевой Башни придает Библии, секта также напечатала следующее: «Таким образом, Библия — организационная книга и принадлежит христианской конгрегации как организации, а не людям, независимо от того, насколько искренне они уверенны в том, что могут интерпретировать Библию. По этой причине Библия не может быть понята правильно без разъяснений видимой организации Иеговы» («Сторожевая Башня, 01.10.67 г., стр. 587).

Вам необходимо обсудить вышеприведенные заявления с вашим близким — Свидетелем Иеговы, чтобы он или она не могли больше отмахиваться от улик, представленных в наших предыдущих главах, говоря, что организация — просто группа несовершенных мужчин. Да, несовершенные мужчины способны на фальшивые пророчества, на изменения доктрины, на странные учения и т. д. Но как мы видели выше, организация Сторожевой Башни заявляла о себе, что стоит выше простых мужчин.

Эти заявления составляют информацию, представленную в других главах с учетом этой необходимости. Как говорит старая пословица: «Чем выше гора, тем больнее падать». Или как говорится в Библии: «Погибели предшествует гордость, а падению — надменность» Притчи 16:18; «Ибо кто возвысит себя, тот унижен будет» (Матфея 23:12).

Общество Сторожевой Башни возвысило себя до положения божьего пророка, эксклюзивного божьего канала общения, до уровня единственного правительства на земле, способного интерпретировать Библию, и до видимой организацией Бога. И оно не может просто так отмахнуться от «ошибок» фальшивых пророчеств, доктринальных изменений туда — обратно и от явной чепухи, которую оно печатает годами.

12. Обеспечение альтернативы

Пытались ли вы когда — нибудь отобрать сломанную или опасную игрушку у малыша? Что это была за борьба! — пока вы не догадывались дать ему что — то другое, более заманчивое. Тогда ребенок с радостью оставлял то, что лишь за секунду до этого держал железной хваткой.

Те же принципы применимы и к взрослым, для которых ошибочное религиозное убеждение так же дорого. Взрослый человек, которому вы предложите уйти из организации просто так, не имея никакой альтернативы, отреагирует точно также как ребенок, которого попросили отдать игрушку и посидеть с пустыми руками. Для того, в чьем распоряжении находится сокровище, такое предложение кажется приглашением объять пустоту. Это немыслимо, но когда в дело вступают более привлекательные замены, бывшие сокровища становятся мусором и легко выбрасываются без всяких сожалений.

У приверженцев культов ситуация, конечно, изначально сложнее, чем у ребенка, привязанного к вредоносной игрушке. Для ребенка игрушка — центр моментального внимания, но для члена религиозного культа его религиозная организация — все. С ней связаны не только его личные отношения с Богом и надежда на будущее. Организация охватывает все то, с чем он сталкивается в своей будничной жизни: отношение к миру, позволяющее упорядочить прежний хаос, круг друзей, которые видят в нем часть своей «внутренней» группы, еженедельный распорядок деятельности, заполняющей те часы, которые могли бы остаться пустыми, если бы не организация. Как вы можете попросить человека отменить все это, не дав ему более надежной связи с Богом, более твердой надежды на мир, общество еще более любящих друзей, и более интересное расписание для деятельности?

Те, кто оставляет Сторожевую Башню, не имея приемлемой альтернативы, как правило, впадает в состояние духовного и эмоционального шока. Такое бывает, если Свидетеля Иеговы внезапно исключают из организации за какой — нибудь нечаянный поступок, нарушающий запреты организации. Например, он сам или член его семьи могли пострадать в автомобильной катастрофе, а Свидетель, в момент «духовной слабости», согласился на переливание крови. Может быть, он импульсивно купил лотерейный билет, или слишком далеко зашел в физических отношениях со своей невестой, или начал курить сигареты. Чаще всего такие поступки ведут к скорому суду, на котором заседает правовой комитет старейшин, а за судом следует исключение из организации. Теперь, в этом положении «отлученного», Свидетель чувствует себя оставленным всеми близкими — Свидетелями Иеговы, родственниками и знакомыми. Они не хотят видеть его у себя дома, отказываются здороваться с ним и даже, проходя на улице мимо, уже не узнают его.

Ежегодно так исключаются десятки тысяч. Мне приходилось лично общаться с сотнями из них. Такой человек, покинув Сторожевую Башню, не знает куда идти. Если у бывшего Свидетеля нет приемлемой альтернативы, он может на целые год оказаться в духовном вакууме, переживая, что он осужден Богом и не имея надежды в мире. Такие изгнанники Сторожевой Башни часто ограничиваются поверхностным знакомством, с трудом устанавливают серьезные отношения, и бояться открыть кому — то своего раненное сердце, опасаясь будущих обид. Оставаясь под влиянием своей учебы в Зале Царства, они по — прежнему смотрят сверху вниз на так называемых мирских людей как на нечистых — несмотря на то, что по меркам Свидетелей Иеговы, они сами уже причислены к этой категории. В такой ситуации они — первые кандидаты для вступления, на сей раз вторичного, к Свидетелям Иеговы или для вербовки другим культом. Действительно, многие исключенные возвращаются в Сторожевую Башню или становятся жертвами других обманов.

Итак, уводить кого — то из Сторожевой Башни, не предлагая ясной религиозной альтернативы не только трудно, но и опасно. Так же как человек страдающий гипотермией (постоянно повышенной температурой тела) становится жертвой, попав в жаркое помещение или неожиданно лишившись своего лекарства, так и человек, резко порвавший с культом, оказывается в очень опасном положении.

Но представление явной религиозной альтернативы это гораздо больше, чем просто слова: «Пошли со мной в церковь! Она понравится тебе больше, чем Зал Царства». Чтобы понять, насколько приемлемо такое приглашение для Свидетелей Иеговы, просто представьте себе, что приверженец Харе Кришны приглашает вас «потрясти своей головой, надеть на себя шафранный халат и пойти с ним в храм. — Он понравится тебе больше, чем церковь». Свидетелю Иеговы церковь почти также чужда, как вам индуистский храм. В сознании Свидетеля церковь — демоническое строение с языческим символом наверху (с крестом), и с фаллическим символом (над колокольней) под ним, здание полное аморальных людей, служащих ложному трехглавому богу (Троице) и отдающих салют идолу, сделанному из ткани (национальному флагу). Чтобы отвлечь Свидетеля Иеговы от таких замечаний, нужно изучить предпосылки формирования именно такого типа мышления, при котором подобные замечания выдвигаются на передний план.