Елена Исаева - Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги Страница 16

По матери девочка происходила от рода Аронова, по отцу – от колена Иудина, рода Давидова. Среди ее предков были ветхозаветные патриархи, первосвященники и, главное, правители и цари Израиля.

До рождения дочери Иоаким и Анна тяжко страдали от бездетности: мораль тех времен гласила, что бесплодие – наказание Божие за тайные грехи. Иоакиму не разрешалось приносить жертвы в храме иудейском из-за того, что он не дал потомства народу Израилеву. Однако праведник знал, что за много лет до него многие ветхозаветные пророки долгое время оставались бездетными, после чего Господь награждал их потомством. В конце концов святой Иоаким удалился в пустыню, где сорок дней постился и молился о ниспослании ему дитя.

Сильно переживала по поводу своей бездетности и Анна: окружающие не единожды унижали ее из-за бесплодия. Но однажды, когда женщина молилась в саду, ей явился ангел и сообщил, что просьбы ее услышаны и скоро она родит дитя, о котором будет знать весь мир. Тогда святая Анна обещала ангелу отдать ребенка на служение Господу.

В то же время благую весть ангел принес и Иоакиму. Тогда старец поспешил домой, где очень скоро произошло зачатие, а затем и рождение Пресвятой Богородицы. Сразу после рождения девочки ее родители принесли Богу благодарственные жертвы, а когда Марии пошел третий год, святые и праведные Иоаким и Анна доставили ее в иерусалимский храм.

Как рассказывает церковное предание, Иоаким и Анна поставили маленькую Марию на первую ступеньку лестницы, а дальше девочка шла без посторонней помощи и сама добралась до дверей храма. Здесь ее встретил первосвященник. Он сразу же отвел Марию в святая святых храма, туда, куда сам мог входить лишь один раз в год. После этого она стала жить при храме. В его стенах девочка пребывала двенадцать лет, после чего сообщила священнику о том, что дала обет Богу оставаться девственницей. Однако, по обычаю, бытовавшему в те времена, женщина не имела права всю жизнь жить при храме. И тогда, чтобы исполнить клятву, данную Господу, Марию обручили со старцем Иосифом, происходящим из рода Давидова, чтобы тот мог стать ее попечителем и покровителем.

Через некоторое время Святую Деву посетил архангел Гавриил. Он сообщил ей благую весть: «...Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами...» И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим... Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему...» (Евангелие от Луки, 1 : 28-38).

Когда архангел покинул Марию, Приснодева пошла навестить праведную Елисавету, которая приходилась ей дальней родственницей. Мать Иоанна Крестителя в то время была беременна уже шестой месяц. Когда Елисавета увидела Деву Марию и услышала Ее приветствие, то «взыграл младенец во чреве ее» и она «исполнившись Святого Духа» сказала: «...благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Евангелие от Луки, 1 : 42-43).

В ответ на пророчество Елисаветы Пречистая Дева ответила: «...величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его...» (Евангелие от Луки, 1 : 46-50). И оставалась в гостях у Елисаветы в течение трех месяцев.

Но праведный Иосиф вскоре заметил, что Мария беременна, и пришел в немалое смущение. Чтобы не поднимать шума вокруг этого события, праведный старец, согласно иудейскому обычаю, хотел отпустить Марию, дав ей разводное письмо. В этом случае Дева избежала бы жестокого иудейского суда. Но во сне праведнику явился ангел, который засвидетельствовал непорочное зачатие и будущее величие Младенца. Тогда Иосиф без сомнений принял Марию и до рождения Иисуса свято оберегал ее чистоту и девство.

Спустя несколько месяцев Мария и Иосиф отправились в Вифлеем. В это время царь Ирод объявил всенародную перепись населения, и жители Иудеи должны были прибыть каждый в «свой» город. В гостиницах свободных мест не оказалось, и Святое семейство остановилось на ночлег в загоне для скота. Ночью Пресвятая Дева родила Младенца. Она спеленала Его и положила в ясли – кормушку для скота. Здесь же Богоматерь наблюдала поклонение пастухов Ее Сыну как Спасителю всего мира. А спустя восемь дней по рождении Иисус получил свое имя и прошел обряд обрезания.

На сороковой день, по иудейскому обычаю, Богомладенца принесли в храм, где Ему повстречался старец Симеон. Симеон был одним из переписчиков Библии и однажды усомнился в правильности канонического текста, в котором было пророчество о Спасителе. Он подумал, что в рукопись закралась ошибка, и решил было уже поправить «дева» на «жена», потому что никак не мог представить, каким образом должно произойти непорочное зачатие. Но во сне Симеону явился ангел и сказал, что переписчик не умрет до той поры, пока не увидит Спасителя собственными глазами.

И вот наступил день, когда вещий сон сбылся. Симеон пришел в иерусалимский храм и своими глазами увидел Богомладенца. Он взял Иисуса на руки, благословил Его и произнес следующее: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Евангелие от Луки, 2 : 29-32).

Затем старец предсказал Богоматери, что в будущем ждет Ее Сына: «...се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу...» (Евангелие от Луки, 2 : 34-35). А Мария только слушала и складывала слова старца в сердце Своем.

Затем, по преданию, бытующему в Восточной Церкви, Иосиф и Мария с Младенцем были вынуждены бежать из Палестины и скрываться в Египте. Святое семейство смогло вернуться на родину лишь после кончины царя Ирода, хотевшего умертвить Иисуса.

По возвращении в Палестину Мария и Иосиф стали жить в Назарете и по существующему в то время обычаю каждый год на Пасху посещали Иерусалим. И вот однажды, когда они уже возвращались из Иерусалима, среди их знакомых не оказалось Иисуса. В великом смятении Иосиф и Божия Матерь вернулись в город и отыскали Учителя в храме: Иисус беседовал с людьми намного старше Его по возрасту. Когда же Мария стала сетовать, что Иисус заставил их волноваться, Господь ответил такими словами: «...зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Евангелие от Луки, 2 : 49). Но взволнованные родители так и не поняли Его слова.

После Крещения от Иоанна Предтечи и сорокадневного поста в пустыни Иисус с Матерью попали на свадьбу в Кане Галилейской. Здесь Мать попросила Сына сотворить чудо ради гостей, которые испытывали недостаток вина. Сначала Господь отказывался, ссылаясь на то, что Его время еще не пришло, но из уважения к Матери все-таки согласился и превратил воду в вино.

Во время крестных мук Иисуса Святая Дева ни на миг не оставляла Сына. Она находилась неподалеку от лобного места и разделяла Его унижение и боль вместе с Его учеником Иоанном Богословом. С Креста Иисус отдал последнее земное распоряжение. Он посмотрел на Мать и указал на апостола со словами: «Жено! се, сын Твой». Затем перевел взгляд на Иоанна и добавил: «...се, Матерь твоя!» (Евангелие от Иоанна, 19 : 26-27). С тех пор Иоанн Богослов стал заботиться о Божией Матери и взял Ее жить к себе.

После казни Иисуса Матерь Божия много молилась в местах, связанных с Его земной деятельностью. Она продолжала помогать нуждающимся христианам и много общалась с апостолами. О своей кончине Пресвятая Дева также узнала от архангела Гавриила, который приносил ей благую весть о непорочном зачатии. Весть о скорой смерти оказалась для Марии радостной: наконец-то она сможет снова встретиться со Своим Божественным Сыном.

А когда Божия Матерь лежала на одре в ожидании смерти, в Иерусалим по Божией воле стали съезжаться апостолы, до этого времени находившиеся в разных странах. В последний путь не провожал Деву только один апостол – Фома. Когда же и он добрался до Иерусалима, Пресвятую Деву уже погребли, но, видя отчаяние Фомы, погребальную пещеру открыли. Каково же было удивление учеников, когда они обнаружили, что в пещере нет тела Пресвятой Богородицы. Они нашли лишь ее погребальные пелены, источающие дивный аромат. Таким образом, Божия Матерь была взята Господом на Небо в земном естестве.