Елена Уайт - Служение исцеления Страница 18

Если бы родители могли проследить результаты своих поступков и могли увидеть, как своим обучением и примером они увеличивают и увековечивают власть греха или власть праведности, перемены не замедлили бы явиться. Многие отвернулись бы от обычаев и традиций и приняли бы Божественные принципы жизни.

Сила примера

Врач, совершающий служение в доме больного, дежуря у его постели, облегчая его отчаяние, возвращая его к жизни от самого края могилы, говоря слова надежды умирающим, завоевывает доверие и привязанность, какие оказывают лишь немногим. Даже проповеднику не представляются такие огромные возможности для влияния на людей.

Необходимо, чтобы личный пример врача, не в меньшей мере, чем его советы, оказывал положительное влияние на людей. Для проведения реформы здорового образа жизни нужны мужчины и женщины, чьи жизненные привычки являются наглядным примером самообладания. Наша проповедь принципов здорового образа жизни весома только тогда, когда мы их наглядно демонстрируем в своей повседневной жизни. Мир нуждается в практическом подтверждении того, что благодать Божья может сделать, возвращая людям утраченное царское величие, давая им власть над собой. Ни в чем так не нуждается мир, как в знании спасающей силы Евангелия, явленной людям в благочестивой жизни последователей Христа.

Врач постоянно соприкасается с людьми, нуждающимися в силе и ободрении. Многим людям недостает нравственной силы. Им недостает самообладания, поэтому искушение легко берет над ними верх. Врач может помочь этим душам, только показывая своей собственной жизнью силу принципов, позволяющих ему торжествовать победу над всеми пагубными привычками и оскверняющими похотями. В его жизни должна ясно проявляться работа Божественной силы. Если ему это не удается, какими бы вескими и убедительными ни были его слова, его влияние будет свидетельствовать в пользу зла.

Многие ищут медицинской помощи и совета, потерпев нравственное крушение в результате своих вредных привычек. Ослабевшие, израненные, они чувствуют свое безрассудство и неспособность одолеть порок. Необходимо, чтобы таких несчастных не окружало ничто из того, что заставляет их вновь и вновь переживать чувства и сосредотачиваться на мыслях, которые привели их к столь плачевному состоянию. Им нужно дышать атмосферой чистоты, высоких и благородных помыслов. Как ужасна вина того, кто должен показывать людям положительный пример, а сам порабощен вредными привычками! Влияние такой личности только усиливает искушение!

Врач и воздержание

Многие из тех, кто разрушает тело и душу, употребляя табак и алкоголь, прибегают к помощи врача. Врач, сознающий свою ответственность, честно должен указать своим пациентам на причину их страданий. Но если сам он курит или употребляет спиртное, какое значение будут иметь его слова? Сознавая свою собственную слабость, сможет ли он не колеблясь указать на позорное пятно в жизни своего пациента? Сам употребляя алкоголь и табак, может ли он убедить молодежь в пагубных последствиях этих пристрастий?

Как может врач стать в обществе образцом чистоты и самообладания, как может он эффективно пропагандировать умеренность, если сам потакает своим отвратительным привычкам? Как может он достойно служить у постели больного и умирающего, если от него исходит неприятный запах спиртного и табака?

Расшатывая свои нервы и затуманивая свой мозг употреблением наркотических препаратов, как может он оправдать доверие, оказанное ему как квалифицированному и опытному врачу. Он не способен быстро и правильно поставить диагноз и назначить эффективное лечение!

Если врач не соблюдает законов, которые управляют его естеством, если он предпочитает эгоистичные удовольствия духовному и телесному здоровью, не расписывается ли он тем самым в своей профессиональной непригодности, в том, что ему нельзя доверять ответственность за человеческие жизни?

Каким бы ни был опытным и добросовестным врач, в своей работе ему приходится испытывать немало явных разочарований и поражений. Часто ему не удается достичь того, к чему он стремится. Хотя здоровье его пациентов и восстановлено, им и миру может не быть от этого никакой реальной пользы. Многие обретают здоровье лишь для того, чтобы снова потакать прихотям, вызвавшим их болезнь. С тем же самым рвением, что и прежде, они вновь бросаются в порочный круг потворства себе и безрассудства. И окажется, что старания врача исцелить их были напрасными.

Во время Своего земного служения Христос видел нечто подобное. Однако Он не прекращал Своих попыток облегчить участь страждущих душ. Из десяти прокаженных, которых Иисус очистил, лишь один оценил этот дар, да и тот был чужеземцем, самаритянином. Но именно ради него одного Христос излечил десять. Если врачу сопутствует не больший успех, чем Спасителю, пусть он усвоит урок Главного Врачевателя. О Христе написано: "Не ослабеет и не изнеможет". "На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством" (Ис. 42:4; 53:11).

Если только одна-единственная душа приняла бы Евангелие Его благодати, Христос ради ее спасения все равно избрал бы Свою земную жизнь, полную тяжкого труда, унижений, и принял бы позорную смерть. Если благодаря нашим усилиям лишь один человек будет поднят из грязи и облагорожен, чтобы сиять в чертогах Господних, разве нет у нас причины для ликования?

Обязанности врача трудны и утомительны. Чтобы выполнять их наиболее успешно, ему необходимо крепкое телосложение и безупречное здоровье. Слабый, болезненный человек не может выдержать изнурительного труда, характерного для профессии врача. Тот, кому недостает совершенного самообладания, не может стать квалифицированным специалистом в лечении всех болезней.

Хорошему врачу часто приходится недосыпать, питаться кое-как. Он оторван от удовольствий и религиозных преимуществ, и его жизнь, кажется, постоянно покрыта тенью. Недуги, которые он видит, полностью зависящие от него несчастные, находящиеся на смертном одре, молящие о помощи, его общение с растленными до боли утомляют его сердце и почти уничтожают веру в человечество.

В битве с болезнями и смертью перенапрягаются все силы до предела. Последствия этого ужасного напряжения испытывают все грани его характера. Поэтому ему труднее противостоять искушению. Более, чем людям других профессий, врачу необходимо самообладание, духовная чистота и крепкая вера, связывающая его с Небом. Ради других и ради себя самого он не может позволить себе игнорировать физический закон. Безрассудность в физических привычках ведет к нравственному упадку.

Принимая во внимание все это, мы видим, что единственный безопасный для врача путь - это при любых обстоятельствах поступать согласно принципам, усиленным и облагороженным четкой целью, которую можно определить только в Боге. Он должен стремиться к нравственному совершенству своего характера. День за днем, час за часом, каждый миг он должен жить как бы видя невидимый мир. Как Моисей, он должен вести образ жизни "как бы видя Того, Кто невидим".

Праведность имеет свои корни в благочестии. Никто не может неуклонно день за днем перед глазами своих собратьев вести чистую, исполненную силы жизнь, если его жизнь не сокрыта со Христом в Боге. Чем больше приходится трудиться для людей, тем теснее должно быть общение сердца с Небом.

Чем сложнее его обязанности, чем больше его ответственность, тем больше потребность врача в Божественной силе. Нужно среди повседневных забот находить время для размышлений о вечном. Он должен сопротивляться вторжению мирского, всего того, что будет настолько тяготить его, что может разделить с Источником силы. С молитвой, исследуя Священное Писание, ему, как никому другому, необходимо поставить себя под защиту Божьего щита. Ему необходимо жить в постоянной гармонии и сознательном следовании принципам истины, праведности и милосердия, которые открывают в душе Божественные свойства.

Лишь в той мере, в какой человек принимает Слово Божье и повинуется ему, оно и придаст жизненную силу всем его поступкам и побуждениям и освятит каждую грань характера. Оно очистит каждую мысль и упорядочит желания. Тот, кто полагается на Слово Божье, будет достойно вести себя среди людей и будет исполнен силы. Такие люди поднимутся над низменным в атмосферу, свободную от скверны.

Когда человек находится в тесном общении с Богом, та самая непоколебимая воля, которая сохранила Иосифа и Даниила среди всеобщего растления, царившего при дворах языческих царей, сделает его жизнь безупречно чистой. Одежды его характера будут незапятнанны. Свет Христа не затмится в его жизни. Яркая утренняя Звезда взойдет и будет вечно светить ему в неувядающей славе.

Такая жизнь будет частицей силы в обществе, станет преградой от зла, охраной для искушаемого, путеводным светом для тех, кто среди лишений и в душевном кризисе ищет верный путь.