Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2 Страница 2

покой сердца. Приидите ко Мне вси труждающиеся и

обремененнии, и Аз упокою вы [Мф. 11, 28]. Мир

оставляю вам, мир Мой даю вам [Иоан. 14, 27]. Сколько

страстей, столько беспокойства и томления; сколько

пристрастий, столько острых стрел, пронзающих сердце,

и столько омрачения. Большую часть жизни человек

находится в душевном омрачении.

824 Помысл самохвальства, самоуслаждения пришел, говори:

ничтоже есмь; все благое во мне соделовает благодать

Божия. Что имаши, егоже неси приял? [1 Кор. 4, 7] Без

Мене не можете творить ничесоже [Иоан. 15, 5]. Если

пришел помысл гнушения каким-либо членом ближнего или

своим, - говори: весь человек есть прекрасное дело рук

Божиих; все в нем устроено добро зело. Се вся добра

зело [Быт. 1, 31].

825 Какая обязанность твоя, причастник Божественных Таин?

Ты должен мудрствовать горняя, идеже есть Христос

одесную Бога седя [Кол. 3, 1, 2], а не мудрствовать о

земном, ибо сего ради Христос на землю сниде, да нас

на небеса возведет [акаф. Иис. Сладч., конд. 8]. В

дому Отца Моего обители многи суть. Иду уготовати

место вам [Иоан. 14, 2]. Наше житие на небесах есть

[Филип. 3, 20]. Блажени нищии духом, яко тех есть

Царствие Небесное. Аще не избудет правда ваша паче

книжник и фарисей, не внидете в Царствие Небесное [Мф.

5, 3, 20]. Оставите детей приходити ко Мне, таковых бо

есть Царствие Божие [Лк. 18, 16]. Видишь ты, какая

последняя цель, для которой сошел с небес на землю

Христос, для которой Он преподает нам Свои

Божественные Тайны - Тело и Кровь? Эта цель дарование

нам Царства Небесного. Стремись же к нему.

826 Гордость - демон; злоба - тот же демон; зависть - тот

же демон; мерзость блудная - тот же демон; насильная

хула - тот же демон; насильное сомнение в истине -

демон; уныние - демон; различные страсти, а действует

во всех один сатана; различные страсти, а вместе - лай

сатанинский на различные лады, и человек бывает одно,

один дух с сатаною. Подвергаясь злобному и яростному

насилию многоразличных страстей и грызению диавола при

совершении различных дел Божиих, принимай эти

страдания, как страдания за имя Христово, и радуйся в

страданиях своих, благодаря Бога; ибо диавол

уготовляет тебе, сам того не зная, блистательнейшие

венцы от Господа! Аминь. Противься диаволу неотложно.

827 Не огорчайся на людей, выражающих свою гордость и

спесь или злобу, изнеженность и нетерпенье в отношении

к тебе или другим, но, вспомнив, что и сам ты

подвержен тем же и большим грехам и страстям, помолись

за них и кротко обойдись с ними. Аще и впадет человек

в некое прегрешение, вы духовнии исправляйте таковаго

духом кротости, блюдый себе да не и ты искушен будеши.

Друг друга тяготы носите (оскорбил ли кто тебя, тяжело

ли тебе, - снеси это), и тако исполните закон Христов

[Гал. 6, 1, 2].

828 Обращаете ли достаточное внимание на состояние своей

души: здорова ли она и, поколику она жива, прочна ли

ее жизнь, и если благополучна здешняя временная жизнь,

то обеспечена ли чем-либо вечная жизнь, вечное

благополучие, - например, верою, - есть ли в душе

твоей вера живая в Бога, в Спасителя, в Церковь, -

делами добрыми, кротостью, смирением, незлобием,

правдолюбием и честностью, воздержанием, целомудрием,

терпением, покорностью, трудолюбием и проч.? В

противном случае вся работа твоя суетна: душа много

делает, может быть, достойных удивления вещей, но сама

погибнет. Кая польза человеку, аще мир весь

приобрящет, душу же свою отщетит [Мф. 17, 26] ?

829 День есть символ скоротечности земной жизни: наступает

утро, потом день, затем вечер, и с наступлением ночи и

день весь прошел. Так и жизнь пройдет. Сначала

младенчество, как раннее утро, потом отрочество и

мужество, как полный рассвет и полдень, и затем

старость, как вечер, если Бог даст, а затем -

неизбежно смерть.

830 Человек где ни бывает, но потом все домой

возвращается. Так и христианин, кто бы он ни был,

знатный или простой, богатый или бедный, ученый или

невежда, где бы ни был, какую бы должность ни занимал

в обществе, что бы ни делал, должен помнить, что он не

дома, а в странствии, в пути, и должен домой

возвратиться - к отцу, к матери, к старшим братьям и

сестрам; а дом этот - небо, отец - Бог, мать -

Пречистая Богородица, старшие братия и сестры - Ангелы

и св. Божии человеки; что все земные обязанности,

дела, суть поделия, а настоящее дело - спасение души,

исполнение заповедей Христовых, очищение сердца.

831 Как любить Бога всем сердцем, всею душою, всею

крепостью, всем помышлением? Всем сердцем, т.е.

безраздельно, не двоясь между любовью к Богу и любовью

к миру и вообще к твари; если, например, молишься, -

молись не с раздвоенным сердцем, не развлекайся

суетными помыслами, житейскими пристрастиями, будь

весь в Боге, в любви Его, всею душою, то есть не одною

какою силою души, не одним умом, без участия сердца и

воли, - всею крепостью, а не в полсилы или слегка;

когда предстоит исполнить какую-либо заповедь,

исполняй ее всеусердно, до поту и крови и положения

жизни, если потребуется, а не лениво и вяло или

неохотно.

832 Как превратен сей свет! Тут веселье, музыка, - здесь

заупокойные молитвы, пение, плач о умершем; здесь

богатство, роскошь, великолепие - тут голая бедность,

недостаток во всем, в приличной и достаточно

согревающей одежде, теснота, отвратительная грязь,

сырость. Здесь цветущее здоровье, избыток сил, - тут

болезни, дряхлость, изнеможение; здесь просвещение,

многознание, - тут невежество, мрак; или: здесь со

светскою образованностью высокое духовное просвещение

и благочестие, и в этом соединении прекрасная и

приятная гармония, красота духовная; здесь же светское

просвещение и при нем безверие, безнравственность -

это духовное безобразие, дисгармония, диссонанс,

раздирающий душу; здесь успех во всех предприятиях, -

тут безуспешность; здесь все легко достается: и деньги

и вес в обществе, почести, отличия, - тут - изо всех

сил бейся и ничего не достигнешь или только при

огромных усилиях достигнешь немногого. Кто разрешит

это видимое противоречие? Один Бог. Мы можем только

гадать.

833 Дерзкий к человеку дерзок бывает и к Богу, каковы

многие из нас. Уважай в человеке величественный,

бесценный образ Божий и долготерпи погрешностям и

заблуждениям человека падшего, да и твоим Господь

потерпит, - потому что враг Бога и рода человеческого,

не в состоянии будучи излить злобы своей на Бога,

усиливается излить ее на образ Его - на человека,

равно как все свои нечистоты, свою тьму, свою гордыню,

зависть и проч. выместить на нем. Уважай же человека,

спасай его; береги и себя, не раздражайся, не

озлобляйся, не завидуй, не обижай, не лги, не

любодействуй, не кради и проч.

834 Душа наша проста, как мысль, и быстра как мысль и как

молния. Во мгновение она может быть уязвлена грехом,

прилепиться к тленным вещам; во мгновение может

отпасть от любви Божией и ближнего, от единого помысла

неправедного, от единого пожелания страстного, от