Эрнесто Энкерлин - Третье время Страница 2

В те годы политическая ситуация в Мексике была нестабильна, тем не менее Року удалось найти работу в государственном учреждении; он был назначен начальником отдела записи актов гражданского состояния Икстапалапы. Эта должность была довольно опасна, так как государственных чиновников в то время считали вольнодумцами. По этой причине семья Рока отреклась от него. Он был подавлен из-за разрыва с родными, кроме того, он недоумевал по поводу слышимых им откровений, он все еще не понимал их смысла. Однако все, кто имел с ним дело, любили его, поскольку он был доброжелательным и общительным человеком.

Как-то раз, ближе к полуночи, он вышел из дома. Вид звездного неба привел его в восторг, маленькая светящаяся точка привлекла его внимание. Она становилась все больше и больше и наконец, как огненный шар, покатилась над водами прямо на него, освещая все вокруг. Это, конечно же, был образ огненной колесницы Илии. Величие невероятного зрелища потрясло его, он упал на колени и закрыл лицо руками. Когда свет стал еще ярче и залил всю окрестность, он вновь услышал: «Ты тот Илия, что предвещен!»

С того памятного дня, когда Рок узнал, что ведом Илией и нужен Отцу Небесному, он стал выполнять свою чудесную миссию. Он покинул Икстапалапу и переехал в Мехико. Теперь он уже был совершенно уверен в том, что с ним говорил Господь, что это Он ведет его по жизни и что через него Илия пророчествует миру.

У Рохаса открылся дар ясновидения. Во время божественных посланий он пребывал в экстатическом состоянии и передавал их простыми, прочувствованными словами, в нем уже не было прежней робости. С невероятным умением (мастерством) он обращал свои необычайные способности и свою несокрушимую волю на службу Богу и людям. Он не боялся трудностей и был готов к любым жертвам, чтобы указать всем путь к истинной духовности.

С огромным воодушевлением он отстаивал исключительную важность «богатства духа», то есть необходимость развивать духовность, что многим казалось совершенно необычным, а ведь на самом деле именно это и есть человеческая суть. Он боролся за свободу духа, отражая нападки многих противников. Он боролся за свободу совести, поскольку был убежден в том, что вера есть Божественный дар. Он боролся за свободу мысли, потому что только так можно обрести истинные знания. Он принял на себя ответственность, ясно осознавая границы своего духовного дара; он чувствовал ответственность перед Богом и своими собратьями за их нужды. Он трудился каждодневно, со смирением и всегда бескорыстно.

Очень важно, что первое задание избранника состояло в том, что он должен «лечить» не только тело, но и душу. Итак, Рок занимался в основном целительством, и именно это принесло ему известность и внимание общественности. Он лечил на редкость успешно, к нему приходило много народа, и однажды его вызвали в мэрию, поскольку власти хотели удостовериться в его исключительном даре. Их интересовало, каким образом он лечил: при помощи технических приспособлений, на основе научных знаний или как-то иначе.

Представ перед судьей, Рок не колеблясь, серьезно и уверенно заявил, что не обладает научными познаниями и не имеет никакого медицинского образования. Он действует только благодаря Высшей силе и считает себя самым скромным из Ее инструментов.

Вскоре он открыл первый общинный дом, где были посвящены первые предстоятели: 12 мужчин и 12 женщин. Там же впервые были проведены освящения печатями. 1 сентября 1866 года были названы семь человек, которым поручено возглавить семь общинных домов, они символизировали семь печатей, в соответствии с дарами, которыми они обладали. В тот день Рок Рохас поведал собравшимся о Божественном послании, являющемся частью Единого Завета, в который входят скрижали Моисея, заповеди Иисуса и пророчества Илии. Это было открыто избраннику 23 декабря 1862 года.

В 1869 году Рок Рохас начал готовиться к Страстной неделе за несколько месяцев, он хотел торжественно встретить день Воскресения Господня. Но он увидел, что окружавшие его люди готовятся к Пасхе вовсе не так усердно, не утруждая себя духовной работой, без благоговения. Он пришел в ярость из-за того, что народ не понял его, и в гневе разорвал хранившиеся в ларце листки с записями о полученных им Божественных посланиях. Тогда же он объявил о том, что его миссия окончена, что его служение завершено, мысленно сообщил об этом Отцу и предсказал, что однажды будет получено Божественное указание вновь открыть дом миссионерского служения. Итак, он решил, что его миссия завершена. Напрашивается сравнение этого поступка Рохаса с тем, как Моисей, отчаявшийся из-за черствости и идолопоклонничества народа Израилева, в гневе разбил божественные скрижали.

Дамиана Овиедо собрала обрывки его записей и попыталась их восстановить. Она была одной из тех двенадцати женщин, которых избранник поставил во главе одного из миссионерских домов; она же была его секретарем.

Рок Рохас умер 18 мая 1879 года, через десять лет после того как на Страстной неделе 1869 года решил, что его миссия избранника и предтечи завершена.

Предисловие и напоминание

В начале было Слово, и Слово

было у Бога, и Слово было Бог.

С 1866 года до конца 1950-го это Слово особенно ярко звучало в Мексике. На Пасху 1950 года были даны откровения, которые приводятся ниже. Да войдут они в сердца всех, кто их прочитает.

Еще поражены сомнением иные сердца. Еще спрашивают они в глубине своей: Я это или нет? Еще смущают иных мои слова и откровения, но Я спрашиваю вас: почему? Ведь сейчас настало Третье время! Оставьте сомнения Фоме, жившему во Второе время, и вспомните наставление, которое Я дал ему, вспомните все, что сказал Я во Второе время, чтобы освободить живших тогда людей от неверия и сомнений. Но сегодня, в Третье время, когда наставления и откровения прошедших времен соединились в ваших душах и сердцах с нынешними, почему же вы все еще сомневаетесь? Почему тревожит вас глубоко скрытая мысль о том, я это пред вами или нет? Истина или искушение в словах и делах, которые вы воспринимаете? Вспомните, что во Второе время было мгновение, когда Мои ученики разуверились в своем Учителе. Они ожидали Мессию, обладающего материальной силой, чтобы помочь людям освободить Израиль из рабства. Они ожидали воина-героя, подководца, повелителя народов и стран. Но, когда они услышали слова простого и смиренного Учителя, обещающего им новое Царство, лучшее, чем все царства мира, предвещающего торжество Своего учения и Своего Закона, утешение плачущим, нищим духом, исцеление – страждущим, блаженство – смиренным, рабам, у них родилась надежда, что настало время их освобождения и прославления Господа. Они ожидали, что Он взойдет на престол земной, держа в деснице жезл правосудия, чтобы судить народы Земли и покорять могучие царства. Но когда приблизилась ночь взятия Учителя под стражу, сердца его учеников не приняли столь глубокой Его покорности. Господь не сопротивлялся, Он не уничтожил врагов Своей силой, но дал себя вести, словно терпеливую овечку к месту казни. Услышав насмешки и издевки в толпе людей, они в смятении бежали.

С большой любовью они вспоминали своего Учителя, ощущая в своих сердцах Его боль, но дух их еще не пробудился. Ни души их, ни глаза еще не открылись свету истины. Когда же они увидели Его на Голгофе, его мученическую смерть на Кресте, когда увидели, что он истекает кровью, как простой смертный, и как жизнь покинула Его, словно простого человека, их сердца охватило сомнение. Достанет ли им сил, чтобы продолжить дело своего Учителя? Как им возвыситься, чтобы последовать Его примеру Спасения? Но Учитель не умер, он лишь прошел через смерть, полный жизни и победивший все и вся. Он видел их и страдал от их неверия. И потому Учитель, чтобы вновь доказать Свою бесконечную любовь, еще раз принял облик человека и явился женам, которые верно любили Его и следовали за Ним, чтобы они свидетельствовали Его Апостолам о том, что увидели и услышали.

Но и это свидетельство они подвергли сомнению. И тогда Учитель явился им всем, чтобы развеять туман сомнений и зажечь свет в их сердцах. Но еще оставался последний скептик: Фома, он отвергал все рассказы, свидетельства и громко воскликнул, что ему недостаточно видеть, что он должен прикоснуться к Учителю руками. Ибо он хотел доверять не только глазам своим, но и осязанию. И только когда вложит пальцы в раны Господа от гвоздей и в ребра Его, лишь тогда поверит в Воскресение. И Учитель внезапно явился ему Своим приветствием: «Мир вам!» Затем Он призвал Фому, и, указывая на себя и на свои раны, сказал: «Фома, вложи свои пальцы в ребра мои и убедись, что это на самом деле Я. Ты увидел, что я вкушаю с вами, призраки же не едят и не пьют!» И что же Фома? Он раскаялся в своем неверии, пал ниц перед Господом и признал: «Ты мой Господь и Бог мой!» – «Ты поверил, потому что увидел меня!»