Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ Страница 20

ГЕОРГИЙ, благоверный великий князь

, сын Всеволода III, родился 1189 года, сочетался браком 1211 н. апреля 11 с дочерью князя Черниговского Всеволода Чермного, Агафиею, а в 1212 был назначен преемником великого князя, минуя старшего брата, КОнстантина, ибо сим последним был недоволен отец их Всеволод. Война междоусобная была неизбежным соедствием этого назначения: на битве Липецкой (1216 г.) Георгий был разбит на голову. Не имея средств к обороне, он принужден был выехать из столицы в городец Волжский или Радилов, а Константин принял великокняжение. Достигнув цели, победитель утешил изгнанника, объявив его своим наследником. По кончине Константина (1219 г.), Георгий снова вступил на престол Владимирский. Желая наказать дерзость Болгар, которые завоевали Устюг, он послал противу них брата своего, Святослава. Сей князь разбил их, и они клятвенно подтвердили мир. Георгий, будучи тогда сам на берегах Волги, выбрал место, и чрез несколько месяцев заложил (1221 г.) Нижний Новгород, где, как пишет Татищев, находился прежде Болгарский городок, разоренный Россиянами. Занимаясь внутренним устройством своего государства, Георгий посылал вспомогательное войско Новгороду против Немецких рыцарей; вскоре сами Новгородцы навлекли на себя его неудовольствие; он пошел противу них, но мирные переговоры не допустили до брани. В 1236 г. Георгий посылал войско, и сам ходил опустошать Мордву. В 1237 г. он вооружился противу Татар и расположился станом на берегах Сити. В 1238 г. Батый явился под стенами Владимира; город был взят (7 февраля), супруга Георгиева с семейством погибла в пламени; Всеволод и Мстислав (сыновья Георгия) пали в сражении; большая часть жителей побита, немногие взяты в плен. Узнав о гибели своего семейства и народа, Георгий приготовился к решительной битве. Русские сразились с Татарами на Сити; бились мужественно, но должны были уступить силе многочисленной; Георгий пал в рядах своих воинов (4 марта 1238 г.). — Ростовский епископ Кирилл, возвращаясь с Белоозера и желая видеть место несчастной битвы для Россиян, отыскал в куче мертвых тело Георгия обезглавленное; он узнал его по княжескому одеянию; привез в Ростов, и положил там во храме Богоматери. В ту же раку положено было и тело убитого племянника кго, Василька, найденное в лесу. Голова великого князя была также отыскана. Память благоверного князя местно чтится февраля 4; тело его перенесено (1239 г.) из Ростова во Владимир братом великого князя, Ярославом, и положено в Успенской соборной церкви; мощи Георгия обретены 1645 г. января 5 и переложены в серебряную вызолоченуб раку, устроенную святейшим патриархом Иовом (79) Степ. Кн. I, 336 и 337. Ист. Кар. III, 221-280. Ист. опис. церкв. стр. 21.).

ГЕРАСИМ, преподобный Вологодский

родился в Киеве, и там пострижен в монахи в Глушенском монастыре. В рукописном житии Герасима сказано, что он пришел из Киева в Вологду 1147 г. на то место, где в великом лесу был средний посад Воскресения Христова, ленивая площадь и малой торжек; там близ реки Вологды, у ручья Кайсарова, остроил он церковь во имя св. Троицы и основал монастырь. За землю под монастырское строение он имел спор с владельцем оной, по прозванию Пятышевым, который не хотел ее отдавать. Герасим преставился 1178 г. марта 4. Мощи его почивают под спудом в древней Троицкой церкви, которая за долго до учреждения в 1764 г. штатов обращена была в приходскую, а монастырь упразднен. Ныне на ленивой площади (в предместьи города) стоит каменная церковь Воскресения; прежде стояла деревянная, соборная на каменном основании; в них погребались древние Вологодские архиереи. Память преп. Герасима местно чтится 4 марта (80) Ист. извест. о Вологде, стр. 28. Ист. Росс. Иер. IV, 323.).

ГЕРАСИМ, епископ Пермский

(см. Питирим, епископ Пермский).

ГЕРАСИМ, преподобный

первый игумен и основатель Болдина Святотроицкого монастыря, находящегося в 15-ти верстах от города Дорогобужа. Монастырь построен в 1528 году. Мощи преп. Герасима почивают в соборной Троицкой каменной церкви. Местная память ему творится 1 мая (81) Ист. Росс. Иер. III, 413.).

ГЕРМАН, епископ Новогородский

хиротонисан 1078 г., преставился 1096 г. в Киеве; погребен в Новгородском Софийском соборе, в Мартириевой паперти. Память его совершается в сем соборе обще с другими угодниками, там почивающими, 10 февраля и 4 октября. О деяниях Германа ничего не сохранилось в летописи (82) Там же, I, 68. Ист. опис. церкв. стр. 91.).

ГЕРМАН, преподобный Валаамский

(см. Сергий и Герман).

ГЕРМАН-АВВА, преподобный, инок Соловецкий

почитается первым в угодниках Соловецких. Мысль о заселении одного из островов Белого моря, заставила его предложить преп. Савватию, монаху Кирилло-Белоезерского монастыря, переехать на Соловецкий остров. Там построили они 1429 г. первое жилище под Секирною горою, и жили отшельниками шесть лет. По кончине Савватия, Герман нашел себе другого сотрудника в преподобном Зосиме. Им обязан Соловецкий монастырь своим основанием. В 1484 г., преп. Герман отправлен был, по делам монастыря, в Новгород, и того же года преставился на Волхове взвозе и погребен там в веси, именуемой Хавронской, при часовне. Мощи сего угодника обретены 1623 г. июля 30 и перенесены в монастырь Соловецкий, где и почивают в часовне, во имя Германа воздвигнутой (83) Лет. Соловецк. стр. 1-12 и 34. Ист. Росс. Иер. II, 383 и 392.).

ГЕРМАН, архиепископ Казанский

родом из города Старицы; при крещении назван Григорием; происходил от дворянской фамилии Садыревых-Полевых, ведущей свое начало от князей Смоленских; пострижен в Иосифо-Волоколамском монастыре и назван Германом. Слава о житии Германа скоро достигла до его родины. Братия Старицкой Успенской обители просили его быть у них настоятелем. По их просьбе Герман принял от Тверского епископа Акакия рукоположение священства и возведен в сан архимандрита; но чрез два года от управления Старицкой обители отказался и возвратился в Волоколамской монастырь. При учреждении новой Казанской епархии, Герман назначен был архимандритом в Свияжск для устройства там обители во имя Успения Богоматери. В устроенном им монастыре пробыл Герман восемь лет, ибо по кончине святителя Гурия хиротонисан (1564 г.) во архиепископа Казани и управлял епархиею Казанскою только четыре года: он вызван был царем Иоанном Васильевичем в Москву занять престол Российской митрополии. Долго уклонялся Герман от сана опасного в тогдашних обстоятельствах России и при таком царе, но должен был, исполняя решительную аолю его, согласиться. Уже все епископы съехалися в Москву; уже написали грамоту избирательную, и Герман несколько дней жил в палатах митрополитских, готовясь к посвящению; в сие время, беседуя с Иоанном наедине, он хотел испытать его сердце: начал говорить с ним, как должно первосвятителю, о грехах и христианском покаянии, тихо, скромно, однако ж с некоторою силою; упомянул о смерти, о страшном суде, о вечной муке злых. Иоанн задумался, вышел от него с лицем мрачным, пересказал любимцам своим речи архиепископа и спрашивал, что они думают? Алексей Басманов ответствовал: "Думаем, государь, что Герман желает быть вторым Сильвестром: ужасает твое воображение и лицемерит, в надежде овладеть тобою; но спаси нас и себя от такого архипастыря". — Германа изгнали из палат и царь искал другого первосвятителя. — Святитель Герман преставился в Москве 1568 г. ноября 6, во время моровой язвы; погребен был в церкви Николая чудотворца, называемого мокрым. Мощи его обретены 1595 г. и перенесены с разрешения царя Феодора Иоанновича, учениками Германа в Свияжский Богородицкий монастырь; того же года, 25 сентября, по благословению Московского патриарха Иова, положены в соборе Свияжской обители, где и по ныне в серебряной раке почивают. — Иждивением Германа и многих граждан казанских построен в Казани Иоанно-Предтечевский монастырь. Местная память святителю Герману творится 6 ноября.

Князь Курбский в сказаниях своих говорит о кончине святителя Германа так: овии глаголют удушеннаго тайне за повелением его (царским), овии же ядом смертоносным уморенна. О свойствах же святителя изъясняет: "и бе он яко тела великаго муж, так и разума многаго, и муж чистаго и во истину святаго жительства, и священных писаний последователь и ревнитель по Бозе, ив трудах духовных мног"… Далее… "человек простый, истинный и непоколебим в разуме, и великий помощник был в напастях и бедах объятым, також и к убогим милостив зело (84) Опыт. Казан. ист. стр. 168. Ист. Росс. Иер. I, 97; VI, 54. Ист. Кар. IX, 92, 93 и прим. 170. Энц. Лексик. XIV, 143.).

ГЛИКЕРИЯ, праведная дева

упоминается в Новгородском летописце, мощи ее почивают в церкви мучеников Флора и Лавра. Местная память ей творится 23 мая (85) Кратк. начерт. о св. Угодн. Новгородск.).

ГЛЕБ, святый, благоверный князь Муромский