Эрвин Люцер - Крест Гитлера Страница 20

Я не могу сделать ничего лучшего, чем привести слова Лютера, сказанные им в те дни, когда его речь более соответствовала христианской: «Если некоторые из них (евреев) проявляют упрямство, то что из этого? В конце концов, мы сами не все являемся хорошими христианами». Мы можем только предполагать, насколько другим было бы отношение евреев, если бы эти слова стояли особо и если бы Лютер провозгласил: «Кто против евреев, тот против христианства».

Мы перед евреями находимся в неоплатном долгу. Библия, которую мы держим в руках, — это еврейская книга, потому что, как сказал Павел, «им вверено слово Божие» (Римлянам 3:2). И они дали нам Спасителя, их Мессию, омывшего нас кровью Своей от грехов наших.

И за это мы глубоко благодарны.

ИУДАИЗМ И НАЦИЗМ 

С появлением нацизма ненависть к евреям обрела новое качество. Вместо религиозного возникло новое преследование, основанное на учении о расе и крови. Теории о расовом наслоении и крови были распространены в Германии задолго до того, как Гитлер пришел к власти, однако его запомнили как человека, который использовал все эти теории в неудачной попытке основать империю.

Одним из самых примечательных распространителей мифа о расовом превосходстве был Хьюстон Чемберлен — племянник сэра Невилля Чемберлена. В возрасте двадцати семи лет он переехал в Германию, стал зятем композитора Рихарда Вагнера и опубликовал книгу под названием «Основания девятнадцатого века», благодаря которой он взлетел на пик славы. Я исследовал этот двухтомник в библиотеке и нашел его скучным, многословным и бестолковым.

В этой книге он объединил теорию Вагнера об арийской расе господ с теорией Ницше о расе сверхчеловеков. Чемберлен верил, что можно вывести «высшую расу» и что, фактически, она уже существовала в народе Пруссии — могущественного государства, объединившего остальные народы, говорящие на немецком языке. «Точно так же как жемчужина может быть выращена при помощи средств искусственной стимуляции, немецкий разум должен привести арийцев к расовому превосходству и мировому господству».57

О Христе Чемберлен написал то, от чего сердце его знаменитого тестя могло только возрадоваться: «Каждый, кто заявляет о том, что Иисус был евреем, либо глупец, либо лжет... Иисус не был евреем. Он был арийцем». Христианство, по его словам, может быть по достоинству оценено только арийской расой. И эта раса не потеряла своего превосходства согласно закону природы, но может быть еще более усилена правильным скрещиванием.

Даже Чемберлен не был готов к тому поразительному отклику, который нашла его книга. Вскоре он стал личным оракулом кайзера Вильгельма II, который был главой Германии во время Первой мировой войны. Кайзер сказал ему: «Это Бог дал твою книгу немецкому народу, а тебя лично — мне».58

Чемберлен говорил, что его вели бесы и что б'ольшая часть его книги была написана в состоянии транса. Он утверждал, что никогда не знал, когда именно его душа была захвачена духами, направлявшими его в работе над этой книгой. Иногда он становился медиумом и общался с мертвыми, от которых получал послания. Он явно не осознавал, что эти личности не были людьми. Как и все прочие медиумы, он находился в контакте со злыми духами, которые заявляли, что представляют личности умерших.

Когда Германия потерпела поражение в Первой мировой войне, Чемберлен был потрясен и горько разочарован. По сути, именно он подстрекал кайзера Вильгельма II вступить в войну, будучи уверен, что арийская раса предопределена для победы. Однако годы спустя, когда Чемберлен встретился с Гитлером, он пришел в трепет. На следующий день Чемберлен написал ему: «Моя вера в немецкую идею не поколебалась ни на мгновение... Одним махом вы преобразили состояние моей души. В час своей глубочайшей нужды Германия вновь родилась, и Гитлер доказывает ее жизнеспособность. Да защитит вас Бог!».59 Он помог убедить Гитлера в том, что выведение новой расы может стать политической целью. Эта теория о крови стала краеугольным камнем гитлеровского Третьего Рейха.

Чемберлен не сам выдумал эти теории. Они настолько же стары, как и языческая мифология. Когда-то в прошлом возникла легенда, согласно которой было место под названием Атлантида, прошедшее через период семи эпох, в течение которых развивались подрасы. Высшая раса стала гибридом божества и людей — нечто наподобие богочеловека. Когда высшая раса покинула Атлантиду, она направилась в Тибет и Индию. Так появилась сверхраса, обладающая магическими силами, и даже духи должны были повиноваться ее приказам. Однако только люди арийской крови могут быть восприимчивы к этой космической силе. Низшие расы не могут принимать участие в будущих мутациях.

Как видно, все это — основания индийской системы каст. Индуизм утверждает, что существуют четыре касты, и самой нижней является так называемая «неприкасаемая» — включая тех недочеловеков, кто недостоин был называться людьми, и карма которых предопределила быть им лишенными достоинства, доступного людям. Тот, кто рождается в низших рангах кастовой системы, существует только для того, чтобы служить тем, кто выше его. Низшие не имеют прав, но должны просто терпеть свою судьбу со всем спокойствием, на которое они только способны. Неудивительно, что Махатма Ганди чуть не уморил себя голодом, противостоя Британии, желающей дать неприкасаемым представительство в парламенте Индии. Низшие люди не заслуживают таких прав!

Кастовая система покоится на трех основаниях. Во-первых, ваше место в обществе определяется рождением (кровью), и в этой жизни ничего нельзя сделать, чтобы изменить ситуацию. Никто не поднимается по лестнице этой жизни — низшие расы остаются таковыми на всем протяжении данного этапа своего существования. Во-вторых, единственная надежда на спасение заключается в перевоплощении, при котором умерший может еще раз воплотиться в более высокой форме бытия. В-третьих, участь в этой жизни и в жизни грядущей определена безликим законом кармы, которая раздает похвалы и суды в соответствии с поступками человека в предыдущем воплощении.

Гитлер был в восторге от индуизма и прочих проявлений оккультизма. В его разуме уже формировалась индуистская идея о высшей арийской расе, господствующей над низшими. Мы уже знаем, что он позаимствовал свастику у Гвидо фон Листа, однако ее родиной является Индия, где перед ней преклонялись издавна.

Чемберлен подкреплял расовые идеи Гитлера и воодушевлял его видением господствующей расы немецкого народа. Гитлер был поглощен задачей достижения мирового господства. Ранее он уже усвоил индуистскую идею о том, что судьба человека определена кровью, но теперь он верил и в то, что можно ускорить процесс развития высшей расы, искоренив тех, кто относится к низшим. В представлении Гитлера само существование низшей человеческой расы препятствовало развитию расы высшей.

Если кто-то и был более очарован индуизмом, чем Гитлер, так это Генрих Гиммлер, глава наводящих ужас отрядов эсэсовцев. Он систематически общался с личностями из прошлого и заявлял, что сам является воплощением жившего в десятом веке немецкого короля Генриха I Птицелова, с которым он часто общался. Он был членом тайного средневекового общества под названием «Орден Тевтонских рыцарей», учения которых использовал для формирования элитной гвардии СС.

Гиммлер говорил, что ничего не делает, не сверившись с индуистскими писаниями. В особенности он любил книги «Бхагавад-Гита» и «Хинду Артасастра», описывающие систему управления и тотального контроля, что было ценно для него как главы СС. Гиммлер говорил, что карма требует только того, чтобы человек исполнял свои обязанности, не беспокоясь о последствиях. Он усвоил восточное представление о том, что человек может отделиться от этого мира при помощи медитации.60

Перед Гиммлером стояла задача выбрать приличную немецкую молодежь и умертвить их совесть, чтобы они были способны исполнять немыслимые зверства. Как Гитлер, так и Гиммлер, были уверены, что каждый эсэсовец должен совершать определенные поступки, разрушающие его совесть и чувство порядочности. Только совершая то, что для других кажется достойным порицания, они смогут покончить со своими былыми ценностями. Совесть должна быть умерщвлена при помощи актов варварства. Это должно было послужить двум целям: оборвать связи новобранца с его семьей и друзьями и связать его с новыми друзьями и вождем. Разрыв должен быть настолько полным, чтобы человек не мог вернуться к прежним ценностям никогда. Пытка или убийство должно было объединить его с кровными братьями, пересекшими ту же черту, испытывающими ту же бесчувственность и присягнувшими поддерживать то же самое дело.