Никифор Константинопольский - Сочинения Страница 23

77

Феофан упоминает среди его единомышленников Андрея, епископа Критского (поэта. — Е, Л.), Николая, софиста врачебной науки и аптекаря.

78

Этих слов в Боннском издании нет.

79

Неорий — пристань, находившаяся в VI городском районе, простиравшемся от форума Константина до лестницы или моста переправы в Сики (ср. Zosim II, 31).

80

Об одводревках у славян см. Constant. Porph.,cap. 14.

81

См. примечание 75.

82

Седьмой холм, на котором были расположены части города близ Золотых ворот. Согласно Anon. Band. 127; на Керолофосе стояли 16 поврежденных колонн koclia, портретная статуя Артемиды и Севера и треножник. Там же находились, как говорят, портретные статуи Феодосия Младшего, Валентиниана и Маркиана, обрушившиеся во время землетрясения.

83

Это чтение предложено Беккером; см. ed. Bonn, p. 63, прим. 15.

84

Цирковых партий, отличавшихся цветом одежд возниц.

85

Защита кого–нибудь, чего–нибудь, чрезмерное восхваление.

86

Павел IV — патриарх Константинопольский с февраля 780 по август 784 г.

87

Правила 11 и 12 Антиохийского собора.

88

Император Юстиниан II Ринотмет (685–695 гг.).

89

Евсевием Кесарийским.

90

Для ясности речи Никифора в данном месте необходимо представлять 82–е правило Трулльского собора, которее здесь имеется в виду. Оно читается так: «На некоторых изображениях честных икон живописуется агнец, указуемый перстов Предтечи, который был принят за образ благодати, потому что посредством закона предуказал нам истинного Агнца Христа Бога нашего. Мы же, уважая древние образы и тени, переданные церкви в качестве символов и предначертаний истины, отдаем предпочтение благодати и истине, принявши ее, как исполнение закона. Посему, чтобы и в живописных произведениях представлялось взорам всех совершенное, определяем, чтобы на будущее время и на иконах начертывали вместо ветхого агнца образ Агнца, поднимающего грех мира, Христа Бога нашего в человеческом облике, усматривая через этот образ высоту смирения Бога–Слова и приводя себе на память Его житие во плоти, страдание, спасительную смерть и происшедшее отсюда искупление мира».

91

Император Никифор.

92

Патриарх Тарасий.

93

Средневековые греки называли себя Ρωμαϊίοι и гнушались названия Ελληνες, которое обозначало язычников.

94

Лицо, особа.

95

Воскресение, вторая загробная жизнь.

96

Император Михаил I (с октября 811 по июнь 813 г.).