Владимир Овощников - Живое мышление Страница 26

Вы знаете историю коринфской бронзы?

В этой связи, работа на сегодня: в лес, в попытке осуществить переживание своей выделенности. Намекаю, при выделенности все, что есть равноценно. Нет главного и второстепенного. Нет большого и малого. Есть только то, что есть. И все иное. Абсолютно иное по отношению ко мне. Не враждебное и не дружественное, а иное. И абсолютно равноценное. Нет таблицы, сетки, которая могла бы оценить: этот цветок - маленький, а дерево - большое.

По сравнению с чем?

Вы можете различить чувственно по величине 1039 или 1040 степени?

Всем понятен язык 1039 или 1040?

Вы можете чувственно различить 1039 степени секунды и 1040 степени секунды?

По сравнению с чем большое или маленькое, по сравнению с чем важное или неважное?

Все абсолютно, в том числе и все мои ипостаси. Это часть Мира, который больше всего этого. Больше, потому что это целое, где это все - часть.

Больше - меньше, важнее и не важнее - это как?

Это намек.

За сим желаю Вам творческих успехов.

С уважением, Владимир.

БЕСЕДА ВТОРАЯ

СЕТКА, НАБРАСЫВАЕМАЯ НА МИР

Я осознанно не говорил то, что проговорю сейчас. Иначе вообще ничего бы не получилось.

Дело заключается в той сетке, о которой я упоминал уже, так называемой Картине Мира Личности. Она набрасывается на Мир и детерминирует его. В ее основе находится принцип присоединения реальности к себе путем ее обозначения.

Что происходит?

Бессознательно, ты смотришь на это и понимаешь:

- это дерево;

- вот это женщина;

- это куст;

- это мужчина;

- это диктофон;

- это собака и т.д.

Что ты понимаешь, ты уже не задумываешься. Потому что ты все это передаешь области бессознательного. Бессознательное знает, что такое:

- собака, как обозначение;

- другой человек, как обозначение и т.д.

Что в бессознательном происходит?

Бессознательное выдает сигнал:

- потенциально опасно - не опасно;

- полезно - не полезно;

- с этого можно взять то или это, нельзя взять то.

Через бессознательное все, что не думательно обозначено - превращается в часть своей территории. Сейчас попробую выговорить. Происходит интериоризация (см. Глоссарий) этого. В силу чего, ты выделиться не можешь. Потому что у тебя: "не думательно", что в тебе происходит в связи с этим обозначением. И как бы ты ни пыжился, до тех пор, пока происходит (извините, ради Бога, я больше не буду повторять это слово, оно для меня как-то затруднительно почему-то) территориальное присоединение - ты выделиться не можешь. Потому что нет другого, а есть часть твоей территории, с твоими прогнозами и амбициями на эту часть.

Здесь я с глубокой благодарностью и глубоким уважением хочу вспомнить Лао Дзы:

- Для того, чтобы с чем-то соединиться, сначала нужно отделиться.

- Для того, чтобы что-то поднять, нужно сначала опустить.

- Для того, чтобы выйти, нужно сначала войти.

Умница! Просто умница!

Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала отделиться. Т.е. обнаружить другое. Страх перед Жизнью и Миром бессознательно манипулирует системой обозначений, которая не попадает в думанье. В силу чего вначале и возникает необходимая дистанция. Выделение - это и есть обнаружение дистанции, т.е. это - другое. Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала ее иметь. Я полагаю, что хитрый Калинаускас совершенно осознанно не сказал об этом напрямую, потому что все разжевывать нельзя.

Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала ее иметь.

Муки любви возникают именно из-за проблемы снять дистанцию, которая есть, которая переживается.

И это в человеческом опыте является очевидным. Прошу, пожалуйста, без ассоциаций.

Поэтому та работа, которую я поручил вам, была на высоком напряжении бессилия. И возможно, с кем-то на мгновение происходило чудо: вдруг происходило локальное, импульсивное ощущение, что все другое - и это не я. Что все, как бы, противопоставлено, не в смысле агрессии, а что это все не я, не я, не я... Это и есть то напряжение, которое необходимо.

Следующий момент заключается в том, что всякое обозначение:

- ведущее к пониманию;

- не думательное,

- бессознательно (т.е. без участия вашего сознания), присоединяется к себе и оценивается. Именно отсюда и рождается социальная основа для тезиса: "Человек - царь природы". Присоединил и переделал! Отсюда сыпется огромное количество иллюзий по поводу того, что Мир можно совершенствовать... Т.е. себя. А раз это присоединено, то я с этим могу делать, что хочу по любой программе. Совершенствовать:

- деревья;

- людей;

- природу;

- землю;

- Бог знает что вытворять.

Поэтому у обозначений есть сила. В основе своей - это страх перед Жизнью и перед Миром. Это присоединение позволяет питать иллюзию, что "я знаю, что это такое". А раз я знаю, что это такое, то, следовательно, мне этим вовсе незачем заниматься. Беспокоиться незачем. И выделенности себя не происходит. Если я знаю, что такое дерево или деревья, как я могу выделиться из этого... Если я знаю, что...

Речь идет о том (может, кто-нибудь поймал), что человек выделился не физически, а психологически. Он обнаружил не только физическую, а и психологическую Вселенную напротив себя. Одиночество - это не физическое переживание, а психологическое. Чтобы выделиться, нужно забыть о том, что такое обозначение. Я имею в виду обозначение, которым пользуешься механически, бессознательно.

Как психологически выделиться из леса?

Обнаружить лес живым. Обнаружить, и психологически, как живое, выделиться из леса.

Как психологически выделиться среди людей?

Обнаружить людей живыми. И психологически выделиться из людей.

А "обозначательность" + "восприимчивость через пустые формы" = восприятию физического мира, а не психологического все время.

Как выделиться?

Вот этот туфель - это не мое тело. Никакого переживания... Между нами расстояние, поэтому я обозначаю. Никакого переживания нет, выделения, потому что речь идет о физических объектах, а не о психологическом событии. Не телом выделиться, а собой. Тело, естественно, тоже выделится при этом, конечно (по естественным совершенно причинам). Для того, чтобы обнаружить другое живое, как живое, нужно чувственное происшествие внутри тебя. Вот для чего первый день лагеря, как день (не суточный день). Мы занимались индивидуальностью.

До тех пор, пока будет содержаться в бессознательном система нерефлексируемых обозначений, - вы механически, по наработанному механизму будете отождествлять это со своей территорией.

Как можно выделиться, если это все мое?

Чтобы резонанс полноценно наступил с этим, необходимо сначала переживание дистанции (между мною, как субъектом, и манифестацией субъективности мира, через эти формы). Не отторжение дистанции. Это и есть событие в Я-концепции. И если вы можете обнаружить, как:

- личный опыт;

- личную объективную истину,

- другое, как живое - то вы тогда обнаружите, что это другое - иной. И тогда:

- дерево будет чем-то, что находится за манифестацией формы;

- другой человек - это будет что-то, как живое, естественно, которое будет за манифестацией формы.

Тогда есть шанс вылезти.

Но, вас тогда ждет встреча со страхом. Начинается полная неожиданность: вдруг ты видишь, что, кроме ожидаемого, там явственно находится неизвестное неожиданное. Так всплывает наружу, как пена, страх перед Жизнью и перед Миром. И это хорошо. Если он всплывает - он становится видимым, с ним можно работать.

Какое может быть живое мышление, если ты не обнаружишь другого, как живого?

Где ж тогда ты обнаружишь живое?

По обозначению.

Дело в том, что обозначение бессознательного у вас не относится к живому, как переживание чувственного опыта. Оно обозначает иное: годится для моей территории или не годится.

- Дерево в физическом мире не бегает, не дерется, значит, оно безопасно, может быть частью моей территории.

- Лес днем, в определенных частях его, не дерется, не "гугукает" класс! Можно присоединить! Как же выделиться? Он же не живой, он же объект! С точки зрения безопасности-опасности, по определенной табличной оценке.

- Другой человек по табличной оценке - безопасен - можно присоединить к своей территории. По табличной оценке - опасен - не надо присоединять к своей территории.

В любом случае, обнаружение живого - не происходит. Не выделяешься, потому что не происходит психологического переживания, что другой - живой. Не по обозначению информации, а по прямому чувственному опыту, который есть не убеждение, а практическое самосостояние. Вот почему обозначения имеют колоссальную силу. Обозначением понятийным обозначается некая отграниченная реальность, суть которой передается в бессознательное. В силу чего, вы это (не об этом, а это) не думаете, и бессознательное на базе обозначений, под контролем личности, собирает: это годится к территории, а это - не годится. Поэтому, по естественным причинам, есть: