Диана Хорсанд-Мавроматис - Мусульманский календарь на 2015 год Страница 27

12 августа среда

Отношения мужчин и женщин: четвертый принцип

Четвертый принцип состоит в том, что мусульманка должна скрывать от мужчины привлекательные формы своего тела при помощи строгого одеяния. В кругу семьи она может одеваться свободно и украшать себя. Более того, ислам весьма поощряет ее к этому, чтобы таким образом она была привлекательной для своего мужа, поскольку ее красота предназначена для него. Она также вольна делать это, находясь среди других женщин-мусульманок в отсутствие мужчин. Но вне своего дома, а также в присутствии мужчин, не являющихся махрамами (даже дома), она обязана носить скрывающее одеяние, чтобы все, кто ее видит, понимали, что она порядочная, скромная и честная женщина и никоим образом не стремится продемонстрировать свою сексуальность. Добропорядочная мусульманская женщина, носящая не привлекающую внимания одежду, символизирующую ее женственность, но скрывающую ее сексуальность, заслуживает уважения мужчин.

13 августа четверг

Имена Аллаха как молитва

Аль-Баатыну, семьдесят шестое Имя, – «Скрытый».

Аль-Ваалии, семьдесят седьмое Имя, – «Правящий».

Аль-Мута’аали, семьдесят восьмое Имя, – «Высочайший». Тот, кто постоянно повторяет это Имя, быстро восстанавливает силы, а проблемы его решаются с легкостью.

Аль-Барру, семьдесят девятое Имя Аллаха, означает «Благостный», «Дающий тем, кто просит, проявляя к ним милосердие и творя добро». Для защиты новорожденного от зла это Имя читают над ним 7 раз.

14 августа пятница

Вера в предопределение

Вера в предопределение является одной из основных частей мусульманской веры. Мусульмане убеждены в том, что все происходящее в мире: и добро, и зло, и все дела людей, – обусловлено волей Всевышнего, Его определением и творением. Творение и определение – от Аллаха, а деятельность его слуг осуществляется в соответствии с их выбором. Это два одновременных процесса. Слуги Аллаха не принуждаются, они имеют право выбора. Если бы выбора не было, то не было бы ни заслуживающих наказания, ни заслуживающих вознаграждения.

15 августа суббота

Роль женщины в исламском обществе (1)

На женщину возложена великая по своей значимости функция – сохранение человеческого рода. Немаловажноe значение имеет в каком виде будет сохранен этот род. Ведь рождение на свет Божий нового поколения еще не означает, что в будущем мы будем иметь здоровое общество. Поэтому воспитание детей, особенно на первых порах жизни, является важнейшей задачей матери. Этот процесс, естественно, требует определенной подготовки и наличия знаний в разных областях жизни. От женщин во многом зависит то, какой будет религиозность и воспитанность следующих поколений. На них возложена великая функция сохранения спокойствия, умиротворенности, религиозности домашнего очага, воспитанности и богобоязненности подрастающего поколения. По поводу матерей в достоверном (имеющем подтверждение истинности, невыдуманном) хадисе сказано: «Рай находится под ногами матерей», – то есть отношение к матери определяет благополучие мужчины-мусульманина в вечности.

Женщина – это и мать, и сестра, и дочь, и жена. Отношение ко всем этим группам женщин со стороны мужчин строго контролируется Всевышним. Притеснение и ущемление прав кого-либо из них является строго наказуемым. Что же касается сестер, дочерей и жен, то мужчины ответственны за них перед Всевышним. У каждого своя функция в этой жизни. Если женщина рожает детей, вскармливает их своим молоком и воспитывает, то мужчина должен прикладывать максимум усилий для моральной, психологической и духовной стабильности в семье; для материального достатка ее и защиты от внешней агрессии. Одним из самых главных единств и равенств в правах является то, что все едино вознаграждаемы за правильность выполнения и ответственность подхода к тем функциям, которые были возложены на них, как на мужчин, так и на женщин. «Мужчинам – доля из того, что они приобрели, а женщинам – доля из того, что они приобрели. Просите у Всевышнего Его милости. Поистине, Аллах знает все» (Коран, 4:32).

16 августа воскресенье

Роль женщины в исламском обществе (2)

Не следует делать вывод, что роль женщины ограничивается ее домом, семьей и домашним хозяйством. Просто это естественная стихия приложения ее врожденных способностей и проявления женской натуры. При желании женщина-мусульманка с согласия мужа или родственника, который отвечает перед Аллахом за сохранность ее чести, может заниматься собственным бизнесом или участвовать в общественной и политической жизни общества, работать во благо мусульманского общества в приемлемых для нее сферах. Как известно, супруга пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует) Хадиджа успешно вела торговое дело; история указывает нам имена мусульманок – государственных деятелей: это, к примеру, легендарная татарская царица Сиюмбике.

Женщины в исламском мире осваивают новые компьютерные технологии, занимаются политической, преподавательской, журналистской деятельностью, врачуют, обучают и т. д. Учеба и работа вопреки бытующему мнению для мусульманок доступны и разрешены. Другое дело, что эти вопросы решаются индивидуально в каждой конкретной семье. Ведь в конечном итоге, чем бы ни занималась женщина вне дома, ей не под силу до конца отвлечься от мыслей о семье и своих близких. Дом, с которым ее связывают наиболее крепкие узы, объективно продолжает оставаться «на ней». Так стоит ли разрываться на части? Потому-то большинство мусульманок и делают добровольный выбор в пользу своего изначально женского дела – посвятить жизнь своим близким, родным людям. Тем более что шариат не ограничивается только декларированием уважительного отношения к женщине. Действительное соблюдение мусульманских законов гарантирует женщине защищенность (социальную, материальную, физическую и даже психологическую). Обязательным условием является предоставление возможности образования как в духовной, так и в материальной сфере.

17 августа понедельник

Кааба (1)

Кааба (араб. ка’аба – куб) – главное святилище ислама. Это прямоугольное сооружение высотой 15 м. Две стороны его имеют ширину по 10 и две – по 12 м. В восточный угол Каабы на уровне 1,5 м вмонтирован заключенный в серебряную раму черный камень (араб. аль-хаджар аль-асвад), очевидно, метеоритного происхождения. Кааба находится в центре главной мечети Мекки Месджед аль-Харам. В доисламский период здесь было установлено 360 идолов божеств, которым молились аравийские племена, приходившие дважды в год в Мекку на ярмарку. Во время своего прощального паломничества в 630 г. Мухаммед уничтожил стоявших рядом с Каабой идолов.

Значение Мекки как священного города для мусульман и, следовательно, значение Каабы резко возросло после того, как на втором году хиджры (623/624 г.) Мухаммед изменил киблу (направление на молитву). С этого времени мусульмане стали молиться, обратив свои взоры в сторону Мекки. Впоследствии в откровениях (Коран, суры 9:1 – 12 и 28:36, 37) были изложены правила совершения паломничества к Каабе.

В 929 г. Мекка была захвачена карматами, которые выломали и похитили черный камень. Через 20 лет за большой выкуп его удалось вернуть.

18 августа вторник

Кааба (2)

Ежегодно для Каабы изготовляют специальное покрывало (кисву), на котором золотом вышиты аяты Корана. Во время хаджа паломники должны совершать ритуальные обходы, каждый из которых имеет особый смысл. Неподалеку от Каабы находится макам Ибрахим – камень, на который опирался Авраам при восстановлении Каабы. Он делал это по приказу Аллаха после того, как во время потопа Кааба была поднята в воздух, но затем разрушилась. Здесь же, почти напротив черного камня, находится источник Зем-Зем, откуда, согласно легенде, Агарь, мать Исмаила, брала воду для своего погибающего от жажды сына.

19 августа среда

Кааба (3)

С тех пор как пророк Мухаммед очистил ее от 360 идолов, Кааба пребывает пустой. Стены украшают только тексты из Корана. Знаменитый черный камень установлен на высоте около 1 м в наружном юго-восточном углу Каабы. Он, скорее всего, является упавшим с неба метеоритом. Это полукруглый камень размером приблизительно 30 х 40 см, состоящий из нескольких частей, скрепленных серебряной нитью. Глубокая впадина в середине камня образовалась в результате бесчисленных прикосновений и поцелуев паломников. От гладкой и прохладной поверхности камня исходит приятный аромат. Поцелуи и прикосновения к священному камню являются древнейшей традицией мусульман, установившейся после того, как это сделал пророк Мухаммед. Мусульмане убеждены, что если кто-либо из верующих целует камень, искренне, от всего сердца каясь в грехах, и 7 раз обходит вокруг Каабы, призывая на помощь Аллаха, то камень обязательно станет свидетельством этой мольбы в день Страшного суда.