Неизвестен Автор - Блеск (Извлечения из книги Зогар) Страница 28

- Я учил детей в родном городе, пока не пришел Иосе. Тут дети меня покинули и перешли к нему. Тем не менее горожане платили мне жалованье, как и прежде. Но я не хотел брать у них деньги просто так и поступил на службу к этому мудрецу.

Сказал Элиезер:

- Это случай, когда требуются благословения моего отца.

Они направились к Шимону и иудей возымел обыкновение заниматься, сидя перед ним весь день. Однажды он изучал вопрос о мытье рук и сказал так:

- Тот, кто не моет рук, как требуется, будет конечно наказан в мире грядущем, но и в этом мире он наказан, ибо подвергает опасности свое здоровье. А кто моет руки правильно, обеспечивает благословения свыше, которые покоятся как раз на его руках, и располагает благосостоянием.

Затем Шимон увидел однажды, как тот иудей моет руки большим количеством воды, и воскликнул:

- Наполни его руки Твоими благословениями.

И вот иудей нашел клад и разбогател. И он продолжал изучать закон, и ежедневно давал бедным, и улыбался им милостиво, так что Шимон применил к нему стих: .

Прошу заметить, что все образы душ, которые должны вскоре родиться, стоят перед Богом парами и затем, когда они появляются в этом мире, Бог их обручает.

Исаак сказал:

- Бог объявляет: .

Иосе сказал:

- Как это может быть, если иметь в виду, что писание свидетельствует об отсутствии чего-либо ?

Иуда сказал:

- Верно, что Бог не творит ничего нового под солнцем, но браки созданы выше.

Иосе продолжал спрашивать:

- Почему же при этом объявлено, что - как сказал Хизкия от имени Хийи жена предназначена мужу в момент его рождения?

Сказал Абба:

- Счастливы праведные, души которых украшают перед Святым Царем, прежде чем они нисходят в мир. Ибо мы узнали, что до того, как Бог отошлет души в мир, они образуют пары, мужская с женской, и передаются в таком соединенном виде в руки вестника, который ведает зачатьями и зовется Ночь. Затем они разделяются и опускаются в среду человечества, причем не всегда оба в одно и то же время. Когда приходит время их свадьбы, Бог, знающий каждый дух и каждую душу, соединяет их, как они были вначале, и объявляет об их союзе. Тут они становятся одним телом и одной душою, Правым и Левым в одноголосье и, таким образом, . Можно возразить, что есть также высказывание о человеке, который получает . Это так, ибо если он ведет жизнь праведную, ему дается взять в жены его истинную пару, душа которой произошла тогда же, когда и его.

Хийа спросил:

- Где же должен добрый человек искать свою душевную пару?

Абба отвечал:

- Говорят, что нужно продать все имущество, чтобы жениться на дочери ученого, ибо у знающих закон располагается особое Божье сокровище. Мы также проведали из таинственного Учения, что человек, душа которого находится на земле во второй раз, может с помощью молитв узреть другую душу и жениться на женщине, которая действительно ему предназначена.

Иуда направил вопрос Элиезеру.

- Я знаю, - так он высказался, - о женитьбах на небесах, но я хотел бы спросить, откуда те, чьи души находятся на земле во второй раз, получают своих супруг?

Элиезер послал ему нижеследующий ответ:

- Написано: Как поступить нам с оставшимися из них касательно жен? (Суд., гл. 21, ст. 7), а затем: ...и схватите себе каждый жену (там же, ст. 21). История сыновей Беньямина показывает, как это может быть сделано.

Сказал Иуда:

- Не удивительно, что женитьбы представляют трудный вопрос для Всемогущего! Высок жребий Израиля, который изучает на примерах Завета пути Божии и все скрытое, и даже глубочайшие из Его тайн.

Аврам был девяносто девяти лет и т. д.

Иосе обсуждал следующий текст: И народ твой весь праведный, на веки наследует землю (Ис., гл. 60, ст. 21). Он сказал:

- Выше всех народов счастлив Израиль в том, что Святой Благословенный назвал его праведным. Ибо мы знаем из предания, что имеется сто двадцать восемь тысяч крылатых созданий, которые летают с места на место по белу свету и готовы схватить любой голос, который слышат. Потому что, как говорит предание, ничто в мире не происходит, не издавая некоего звука, а он подымается к тверди и тут его ловят те крылатые создания и влекут в высоту для суда, чтобы присудить ко благу или к дурному, как написано: Птица небесная может перечесть слово и крылатая пересказать речь (Еккл., гл. 10, ст. 20). Когда же они судят пойманный звук?

Хийа сказал:

- В то время, когда человек спит в постели, душа его покидает и свидетельствует против нею. Тогда и судится этот голос, ибо сказано: От лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих (Мих., гл. 7, ст. 5).

Иуда сказал:

- Что бы человек ни сделал за день, его душа будет свидетельствовать против него ночью.

Нас учили об этом так. Элиезер говорит:

- В начале первого часа ночи, когда день угасает и садится солнце, держащий его ключи завершает прохождение через последние из двенадцати ворот, которые были открыты в течение дня, и все они закрываются. Затем вестник говорит стражам ворот: . Когда с этим покончено, все они собираются и следуют вверх, не издавая ни звука. Затем ангелы-обвинители внизу поднимаются и начинают летать вокруг, луна сияет и трубы издают вой. При втором трубном звуке ангелы песен принимаются распевать перед Господом. Исполнители казней берутся за дело. Тогда души спящих свидетельствуют и объявляются виновными, однако Святой Благословенный добр к людям и разрешает душе вернуться назад. В полночь, когда кричит петух, ветер дует с севера, однако в то же время поднимается поток с юга и преодолевает его. И вот Святой Благословенный встает, ибо Он хочет развлечься с праведными в саду эдемском. Счастлива доля тех, кто встает в этот час для того, чтобы с усердием изучать завет, ибо тогда Святой Благословенный и все праведники внимают его голосу. Поэтому написано: Жительница садов! товарищи внимают голосу твоему, дай и мне послушать его (П. п., гл. 8, ст. 12). И далее. Бог чертит вокруг него некую грань милосердия, благодаря которой ученый защищен как верхними, так и нижними ангелами, о чем написано: Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня (Пс. 41, ст. 9).

Хизкия сказал:

- Те, кто изучает завет в этот час, всегда имеют долю в мире грядущем.

Спросил его Иосе:

- Что ты понимаешь под словом ?

Тот отвечал:

- Я узнал, что в полночь, когда Святой - да будет благословенно Его Имя - входит в райский сад, все растения сада орошаются изобильно потоком, который зовется или , его воды никогда не иссякают. Когда человек встает учить закон в этот час, вода потока изливается на его голову, и он ею орошается вместе с другими растениями райского сада. И все праведники, находящиеся в саду, ему внемлют, а он поэтому получает право быть орошаемым этим источником, и таким образом обретает постоянную долю в мире грядущем.

Абба пошел из Тивериады встретиться с другими учеными в доме своего тестя. С ним был его сын Яков. Подходя к Кфар Тарше, они решили провести там ночь. И вот Абба говорит хозяину:

- Есть у тебя петух?

Тот отвечает:

- В чем дело?

- Да в том, что я хочу, - так он говорит, - подняться ровно в полночь.

Тот ему в ответ:

- Мне для этого петух не нужен. У меня тут водяные часы возле самой кровати. Вода из них вытекает по каплям ровно до полуночи, а когда вся вытечет, колесо поворачивается назад с большим шумом, который будит весь дом. Я эти часы сделал для одного старика, который вставал всегда в полночь изучать завет.

Сказал Абба:

- Благословен Бог, пославший меня в это место.

В полночь колесо водяных часов повернулось назад и Абба с Яковом встали. Они услышали голос хозяина, который сидел внизу с двумя сыновьями и говорил:

- Написано: О полночь встану славословить Тебя за праведные суды Твои (Пс. 118, ст. 62). Поскольку стих начинается с , слово мы примем как обращение к Святому Благословенному, Которого именует таким образом Давид, ибо его можно обнаружить со свитой в полночь, в тот час, когда Он входит в сад эдемский, чтобы побеседовать с праведниками.

Сказал Абба Якову:

- Вот поистине возможность связаться с Сутью.

Они подошли и сели рядом, а потом сказали:

- Повтори слова, которые ты только что произнес, ибо они прекрасны! Откуда ты это знаешь?

- От того старика. Он сказал мне, что в первые три часа ночи ангелы-обвинители действуют в мире, но ровно в полночь Бог входит в райский сад и обвинения прекращаются. Эти ночные действа наверху происходят ровно в полночь. Об этом мы знаем из стиха об Авраме, что (Быт., гл. 14, ст. 15), а также из рассказа в книге : (Исх., гл. 12, ст. 29) и из многих других мест писания. Давид также об этом знал, ибо - так сказал мне старик - его царство от этого зависело, поэтому он поднимался в тот час распевать хвалы и называл Бога . Он также говорил: , так как это источник справедливости и суды земных царей от него исходят. Потому Давид никогда не пренебрегал этим часом, он поднимался и пел хвалы.