Геше Тинлей - Драгоценный нектар Учения Страница 28

— 4 доказательство (аргумент): У Будды равностное отношение ко всем живым существам. Будда не делает различия между людьми, которые помогают ему или не помогают. Если человек очень сильно привязывается к тем, кто поступает хорошо по отношению к нему и очень сильно ненавидит, не принимает тех, кто причиняет ему вред, кто плохо к нему относится, то не надо искать опоры в таком человеке, не принимайте прибежища в подобном человеке. Ибо его отношение к вам может измениться очень быстро. Пока вы делаете для него добро и хорошо к нему относитесь, он тоже хорошо к вам относится, но стоит вам его покритиковать, он тут же разозлится и вы станете объектом его гнева. Так ведут себя мирские боги: если вы делаете им подношения, они очень счастливы и немного вам помогают, но как только вы забудете сделать им подношения, они начинают всячески вредить вам. Вот в таких объектах принимать прибежище вы не должны. Но у Будды отношение к живым существам абсолютно иное. Он будет с совершенно равным состраданием относиться к тому, кто делает ему подношения, и к тому, кто ранит его тело. Так что, если у вас есть некоторый уровень мудрости, то поймете, что это очень глубокое основание для того, чтобы принять Прибежище в Будде. Это вполне достаточная причина для принятия Прибежища в Будде.

В.: Геше Тинлэй, прокомментируйте, пожалуйста, положение “отказ от общения с людьми, оказывающими дурное влияние”.

О.: Когда вы принимаете Прибежище в Сангхе, это означает вступление в духовное сообщество. И вы должны общаться с людьми духовного сообщества, а не с теми людьми, которые могут оказать на вас очень дурное влияние. Ибо попасть под чужое дурное влияние очень легко, но под хорошее влияние очень трудно. Катить камень в гору очень тяжело, но катить его под гору очень легко (он катится сам). В Тибете есть поговорка: “Даже крылья птицы, которая живет в ядовитом лесу, становятся ядовитыми. А крылья птицы, обитающей в целебном лесу, становятся также целебными”. Вначале очень большую роль играют внешние условия. Людей, которые могут в этот начальный период оказать дурное влияние, мы называем неблагими друзьями: это негативные, отрицательные друзья, они могут усугубить ваш гнев, вашу привязанность, алчность и другие клеши, которые раздувают эго и побуждают совершать дурные поступки вместе с этими друзьями. Это те друзья, которые заставляют пить водку, говоря: “Всего одну рюмку! Ещё одну рюмку! Сегодня праздник (юбилей, день рождения) — пей! Пей, если ты меня уважаешь!” (Смех).

Как говорил один из великих мастеров прошлого, неблагим друзьям совершенно необязательно иметь рога на голове. Подобный друг может явиться в самой благостной личине, но он с улыбкой поведет вас по дурному пути, взрастит в вас, подогреет отрицательные чувства, дурное поведение, фанатизм, узколобость, заставит вас думать негативным способом: “Только наш клуб (группа, команда, клан и т. д.) самый лучший. Другие плохие. Надо их убить”. В духовном отношении: “Только наш дхарма-центр лучший, другие намного хуже. Надо всех привлечь к нашему центру”. Очень плохо, если ведутся такие разговоры. Занимайтесь своей практикой, почитайте другие религии, другие практики. Если вы принимаете тибетское лекарство, думая при этом, что оно вам подходит, то принимайте эти свои тибетские пилюли, но не ругайте другие лекарства, не говорите, что европейские лекарства никуда не годятся. У европейских лекарств есть очень много положительных качеств. Для одних людей очень подходит европейская медицина, для других — тибетская. Если вы находите тибетский буддизм линии Лама Цонкапа- Венсапа очень полезным для себя, то практикуйте его, не говорите: “Другие учения плохие”.

В.: Можно ли медитировать, если отвлекаешься и не можешь сосредоточиться — при блуждании ума?

О.: Именно поэтому вам и нужно больше медитировать. Постепенно, постепенно наступит улучшение. Сначала займитесь дыхательной медитацией. Когда ваш ум будет блуждать туда-сюда, концентрируйтесь больше на дыхании. Медленно — вдох, медленно — выдох и сосчитайте “один”. И так далее.

В.: Когда начинаешь медитировать в состоянии усталости, то клонит в сон. Стоит ли продолжать медитировать в таком состоянии?

О.: Нет. В это время не надо медитировать. Нужно отдохнуть. Не надо насиловать себя. Расслабьтесь, посмотрите телевизор. Отдохнув, медитируйте. Если вам скучно, то смотрите телевизор, занимайтесь приятными для себя вещами. Если вы любите танцевать, танцуйте, и тогда вы взбодритесь, у вас пропадет охота спать и вот тогда медитируйте. Точно так же, как вас обманывает ваше эго, так и вы, со своей стороны, обманывайте свое эго.

В.: Прокомментируйте, пожалуйста, положение “Когда Будда находится на Пути к реализации”.

О.: Сейчас я вам объясню, что есть Сангха. Сангха — это любое существо, обладающее прямым познанием пустоты. Когда Будда находится на духовном пути и достигает состояния прямого постижения пустоты, то в этот момент Будда становится Сангхой. И затем, в качестве Сангхи, он продолжает практиковать и в конце концов становится Буддой. Такова Сангха.

Посвящение заслуг.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ (что такое логика в аналитической медитации? История Наропы)

25 июня, вечерняя сессия

Завтра утром, в 6 утра, я дам вам обеты махаяны. Обеты махаяны — это особые обеты, вы сможете соблюдать их в течение одного дня. Это очень мощное средство накопления заслуг. В течение завтрашнего дня вы сможете есть только 1 раз в день до 13.00 часов. Если вы не успеете поесть до 13.00, то позже этого срока вы уже не должны принимать пищу. Начиная с завтрашнего утра и до следующего утра (сутки), до восхода солнца, вы должны хранить этот обет.

Существует 8 обетов махаяны:

1. Не убивать.

2. Не воровать.

3. Не прелюбодействовать.

4. Не лгать.

5. Не употреблять алкоголя.

6. Не петь песни.

7. Не принимать пищу в ненадлежащее время. (Никакого мяса, только вегетарианская пища 1 раз, до 13.00 часов. Пить можно и после 13.00 часов — чай, разбавленное молоко, сок).

8. Не применять косметику и украшения.

Я получил передачу (правомочность) этих обетов от Далай-ламы и соблюдал их много раз. Его Святейшество очень часто передает эти обеты, когда дает в утренние часы Учение очень большой группе людей. Эти обеты очень полезны и служат мощным средством накопления заслуг.

Когда мы находимся в самом начале Пути к освобождению, соблюдение махаянских обетов является очень мощной практикой, как и контроль над действиями тела, речи и ума. После того, как вы получите от меня передачу (правомочность), в будущем можете принимать эти обеты самостоятельно, поскольку у вас уже будет иметься правомочность (пун). Текст этой практики махаянских обетов впоследствии переведем на русский язык, это очень важно. Практика связана с особыми ритуалами, особым начитыванием мантр и т. д.

Итак, просыпайтесь завтра пораньше — в 5 утра или полшестого. Я буду здесь точно в 6 часов. Не надо тянуться один за другим, беспорядочно, отставая, как бараны: одни уже пришли, других ещё нет. (Смех).

В.: Можно ли пить молоко?

О.: Можно, только очень жидкое (разбавленное), и никаких яиц, ни рыбы, ни мяса, ни сладостей. Только вегетарианская пища 1 раз в день, до 13.00 часов. Завтра вы должны выглядеть очень естественно (бриться можно). Никакого макияжа, никаких украшений. Очки носить можно, и лекарства принимать тоже можно. Завтра день без алкоголя, без курения. Можно посетить баню.

В.: В чем логический смысл принятия обетов?

О.: Передача этих обетов проистекает от самого Будды и происходила от учителя к ученику. Когда вы соблюдаете эти обеты, с вами остается их сила. И в силу этого обета вы накапливаете заслуги. Между тем, когда вы воздерживаетесь от убийства без обета и тем, когда не убиваете при наличии обета, есть очень большая разница. Если вы не убиваете и соблюдаете обет не убивать, то накапливаете очень мощную позитивную карму. Если вы приняли обеты, то даже если вы спите, то сам процесс сна дает очень мощное накопление благой кармы. Так что, если завтрашний день вы проспите, — после того, как примете обеты, то это тоже будет практикой Дхармы. Главное — помните, что вы соблюдаете обеты, и можете спать. Лучше уж побольше спите и поменьше разговаривайте в течение завтрашнего дня.

В.: А можно нюхать табак?

О.: Табак нюхать тоже нельзя. И пищу, в которой содержится чеснок, тоже нельзя есть. Если в состав хлеба входят яйца, то хлеб нельзя есть.

В.: Просим Драгоценного Учителя провести инициацию практики Пхова Ваджрайогини, посвятить в сокращенный вариант этой практики. Это особенно актуально стало после аналитической медитации на непостоянство и смерть.

О.: В другой раз, не сейчас.

В.: Каково расписание на завтра?