С. Павленко - Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства Страница 3

Безусловно, такая мера воздействия на человека, как болезнь, существует. Но при нескольких очень важных условиях:

А) когда при болезни христианин получает ведение от Бога: за что конкретно он страдает!

Б) когда человек упорствует во грехе и когда иные методы (как-то: Библия, проповеди, пророчества, увещания, видения, сновидения, совесть, обличения) не достигли сердца и человек не покаялся.

И если христианин заболел, — он исследует своё сердце и, смиряясь перед Господом, просит откровения. Если же Господь не обличает и христианин за собой ничего не знает предосудительного, — это искушение. И ты, как воин Иисуса Христа, имеешь право либо на Божье исцеление, либо на страдания Христовы (Фил.1:29), как ап. Павел. Ведь страдания Христовы — это незаслуженные страдания, страдания по воле Божьей. Но это тоже отдельная, очень большая тема.

В силу неправильного учения в собраниях процветает лицемерие. Если ты, или кто-то из твоей семьи заболеет, то вместо сочувствия, помощи и соучастия в страданиях тебя подозрительно спросят: "Брат, а что ты такое сделал, что заболел гастритом?" или "Сестра, а в чём ты провинилась перед Господом, что у тебя выкидыш?" Христиане начинают скрываться и таиться, жить по принципу "Мой дом — моя крепость". В собрании все здоровые, жизнерадостные, изображают из себя «побеждающих» христиан (т. е. не болеющих, богатых, преуспевающих, оптимистичных и жизнерадостных), потому что настоящей Победы Христовой так и не познали. Это не шутки. Когда в собрании "Огненный куст" в Харькове беременная сестра пришла с просьбой помолиться за свою как-то не нормально проходящую беременность, то ей посоветовали молиться и исповедовать свои грехи, и не добавлять новых грехов из-за своего неверия (обращением в больницу) с приведением соответсвующего места Писания. Закончилось это трагически — ребёнок погиб, сестру еле-еле «откачали» врачи, муж запретил ей ходить в собрание, да и она не выдержала такого «христианского» подхода. Я её не осуждаю. Но горе тому пастору! Кстати, когда такого, с позволения сказать "воина веры", прижимает болезнь — вся его теология "побеждающего верующего" куда-то исчезает.

Люди не поменялись в своих представлениях о Боге. Они две тысячи лет назад думали так же, как они думают и сегодня. Им легче было сказать: "Врач! Исцели себя самого!", чем поверить в то, что Бог стал Человеком.

Один «верующий» мне когда-то заявил, что Павел, когда писал о своих болезнях или о болезнях своих спутников (Тимофея, Епафраса), не имел веры! Тогда и Елисей, умерший от болезни, умер отступником (4Цар.13:14). Только кости, от прикосновения к которым мёртвые воскресали, святыми остались… И пророк Ахия умер в неверии, ибо не мог верою победить старческую слепоту. Приходилось Господу Богу слепым его использовать…

Так и умирают в деноминационных собраниях верующие, будучи «здоровыми». И тайная мысль после похоронной службы у многих верующих: "Всё-таки Бог её (его) за грехи достал… Интересно, она (он) в рай или в ад пошла (пошёл)?" Я не говорю, что такое происходит везде и по всем собраниям. Есть служители, которым известно сострадание или, хотя бы, здравый смысл. Но если вы считаете, что Иисус из Назарета не болел никогда, потому что болеть не мог, — вы недалеко ушли. А если вы не можете поверить в то, что Иисус Христос болел, потому что болезнь — это следствие греха, то я не завидую вашему собранию. Это то самое анти-христианство, о котором мы говорили выше. Вы не сможете опровергнуть Слово Божие, но ваши убеждения и понимания будут для вас слишком многоценными, чтобы, смирившись перед Господом, признать себя нищим и обратиться к простой вере в написанное Слово Божие. Самое интересное, что годы всё равно возьмут своё. И лицемерить в 60 лет вам будет намного труднее с вашими изжогами, стенокардией, климаксами и мигренями, чем сейчас, когда вы молоды и здоровы.

Можно, конечно, так растолковать слова Писания: "Как Иисус изведал болезни? Ну, наверное так — (жест руками и движение губ как у дегустатора чая) — испробовал Он эти болезни и выплюнул. Понял — гадость." Это не анекдот, это было слышано от верующих. Как трудно человеку (каждому из нас) поверить в то, что Бог стал Человеком!

Я вас не унижаю и не насмехаюсь. Мне вас жаль. Ибо я и во время скорбей, болезней и искушений имею Утешителя. Мой Бог, Имя которому — Слово Божие, не стыдится меня в моих немощах и слабостях. Ибо и Сам был в немощах. И я не стыжусь Его — такого Бога, который пришёл в человеческом теле, Бога, который сидел у Сихарьского колодца и, может быть, в тот момент страдал от голода и головной боли. Я не стыжусь Его такого. Такого Страдающего Бога. А как вы?

3.3. Возраст и смерть

Старел ли Иисус Христос, Бог, пришедший в человеческом теле? Опять-таки, при поверхностном взгляде никаких искушений не возникает, конечно же, старел! Он был младенцем, затем Он был отроком 12-ти лет, а затем вышел на своё служение будучи лет около 30-ти. Распят был примерно 33–34 — летним. В свои 32–33 года Он выглядел намного старше (" тебе нет ещё и пятидесяти…" (Иоан.8:57)). Но если представить гипотетическую ситуацию, для более полного подчёркивания Его человечности, если бы Он не был распят какой конец бы Его ожидал? Мы прекрасно отдаём себе отчёт в том, что Он "на то и пришёл", — Он просто НЕ МОГ БЫТЬ НЕ РАСПЯТ. Он точно, обязательно и всенепременно ДОЛЖЕН был быть распят, чтобы совершить Дело нашего спасения. Но почему-то его смерть на Голгофе представляется более чудесным ангельским действием, нежели смерть измученного и изувеченного бичеванием ЧЕЛОВЕКА.

Мы утверждаем, что человек Иисус Христос, находящийся на этой Земле в человеческом теле, не только болел, но и что Его тело старело так же, как и тело любого из нас. Естественным концом всякого старения является биологическая смерть. И если бы Господь не был распят, то как и каждый человек Он бы умер от старости или болезни. Почему-то это утверждение встречает просто фанатическую ярость. Люди, исповедующие "веру в Сына Божьего" по 40 лет (!), с дрожью в голосе начинают утверждать, что (внимательно!) Иисус Христос жил бы вечно (!!!), вечно старея, но не умирая! Это нам доказывал один из руководителей собрания из г. Донецка. Прямо-таки "предание о вечном жиде Агасфере", а не Евангелие!

Если человек Иисус Христос действительно Человек, тогда и все биологические процессы, протекающие в Его теле, должны быть идентичными процессам любого иного человеческого тела. Если Он взрослел — значит Он и старел, если Он старел — значит число Его дней на этой земле было конечным. И слова Господа Бога, определившего человекам 120 лет (Быт.6:3), касались Иисуса Христа в такой же мере, как и Иосифа из Аримафеи и как Каиафы из Иерусалима. Сын Божий, находящийся на этой Земле, был смертным существом! В конце концов, биологическая смерть человеческого тела на Голгофском кресте абсолютно ничем не отличается от такой же биологической смерти человеческого тела от старости или болезни. Если же «человек» Иисус Христос не старел и не имел здесь конца своих дней — правомерно было бы такое человекоподобное создание называть человеком? Если бы какой-то Вася Иванов имел бы долголетие, сопоставимое с баобабом или секвойей, — вряд ли он бы принадлежал к Homo sapiens. Может, это был бы какой-нибудь Homo millenius, но не наш собрат по виду. Но если Библия, Слово Божие, назвало Христа человеком, то под этим и подразумевалось, что Он — человек. С Его рождением и с Его смертью.

Если же это утверждение кажется вам святотатством, то посмотрите сами, не богохульствуете ли вы, отрицая Его человечность и приписывая Ему жизнь вечную в непрославленном человеческом теле? Ведь, как известно, "…плоть и кровь Царство Небесное не наследуют…", и тело Господа Иисуса после Его воскресения было иным (!), — Он мог исчезать и появляться как ангел (сравните Суд.6:21 и Ин.20:19,26; Лк.24:31); Он мог подниматься в воздух как ангел (сравните Суд.13:20 и Дн.1:9). Его не узнавали в новом теле даже самые близкие Его ученики (Лк.24:16–31, Ин.20:14–16, Отк.1:12–17). И, вообще, кто в таком случае знает, псевдочеловеческое "вечное тело" "религиозного фанатика из Назарета" испытывало ли боль от пронзённых гвоздями рук или от избитой бичём спины? Может, тогда на Голгофе были не мучения, а театральное действие «Голгофа»? Но Священное Писание безошибочно, — Он страдал как человек, Ему было больно как человеку. Его сердце разорвалось от страданий и боли как человеческое сердце (Ис.52:14;53:5); как и каждого из нас, Его страшило ожидание смерти (Мар.14:33). И римский сотник, руководивший Его распятием, не ошибался:

Мр.15:39

Сотник, стоявший напротив Его,

Увидев, что Он, так возгласив, испустил Дух,

Сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.

Более того. Каждому из нас однажды предстоить «вкусить» смерть. Если, конечно, не уйдём раньше в Восхищение. Ничего не скажешь — ужасный «деликатес». Но такова участь ВСЕХ людей. Умер Адам, умер Ной, умер Авраам, умер Моисей, умер Павел, умер Пётр. По подсчётам учёных за время существования человеческой расы умерло более 80 миллиардов индивидуумов. К сожалению (или к счастью), всё, рождённое по плоти, — умирает. Но человеку после этого предстоит предстать перед Богом на Суд, а до того — ад или рай. Так вот, Душе единородного Сына Божьего также предстояло отправиться туда, куда шли души всех людей, — в ад или в рай. Два места в Библии, казалось бы, противоречат друг другу: