Геше Джампа Тинлей - Тантра. Путь к Пробуждению. Страница 3

Максимальный срок состояния бардо 49 дней. Можно сказать, что после 49 дней умерший переродился в живое существо на Земле или в других мирах. Каждые семь дней наступает короткая смерть, то есть все описанные ощущения будут каждый раз переживаться заново до тех пор, пока не появится состояние ясного света. И если вы хотите помочь умершему, то каждый седьмой день после смерти человека желательно заказывать соответствующие службы в хуруле, самим читать молитвы и мантры по умершему. А на 49-й день следует провести обширную духовную практику с щедрыми подношениями. Все это поможет умершему.

В состоянии бардо энергетическое тело питается запахами, а не привычной для живых грубой пищей. Самым лучшим считается запах жареной в масле ячменной муки (цампа). Во время подношения вы читаете молитвы для умершего человека и всех существ, находящихся в состоянии бардо. Следует отметить, что не все умершие находятся в состоянии бардо в течение 49 дней, некоторые могут быть всего два дня. Те же, кто при жизни правильно занимался практикой «пхова», могут сразу переродиться в Чистой земле.

В состоянии бардо сознание может войти в другое тело. Некоторые умершие входят в тело живого человека и через них передают свои мысли, указывают как на обыденные предметы, действия (например, где лежат те или иные вещи), так и на то, какие духовные упражнения следует сделать, чтобы помочь умершему покинуть состояние бардо. В настоящее время о подобных случаях почти не говорят. В прошлом такое довольно часто происходило и в Калмыкии, и в Бурятии, потому что многие упорно занимались духовными упражнениями, достигая чистоты ума и ясного сознания.

У находящихся в состоянии бардо из-за плохой кармы возникают множество галлюцинаций, видений, от которых захочется убежать, спрятаться. В этот момент очень важно вспомнить наставления Учителя и сказать себе: «Я уже умер, пережив мучительные страдания, связанные с ожиданием смерти, они остались позади, поэтому бояться ничего не надо».

Те люди, которые ставят цель переродиться в Чистой земле, минуя бардо, должны при жизни заниматься духовной практикой «пхова». Для этого необходимо иметь искреннюю глубокую веру в существование Чистой земли. Наличие такой бескорыстной веры поможет создать причины для того, чтобы переродиться в ней. Некоторые люди ошибочно полагают, что «пхова» — легкодоступная духовная практика. Но «пхова» — это не просто ритуал, который легко заучить и применить в момент наступления смерти, а прежде всего наличие внутри вас, в вашем уме пяти могущественных сил, без которых невозможно очищение сознания и перенос его в Чистую землю. Условиями для обретения этих сил являются непоколебимая чистая вера и сильное желание переродиться в Чистой земле, и, конечно, нужен мудрый непосредственный Учитель, наставлениям которого следует строго следовать.

Твердую уверенность в том, что вы обязательно достигнете Чистой земли, помогут приобрести духовные упражнения. Говорю вам это, исходя из собственного опыта, поскольку я сам занимаюсь практикой «пхова». Я уверен, что смогу достичь поставленной перед собой цели. И я буду молиться о том, чтобы мы смогли встретиться там. Если в следующем рождении вы окажетесь в Чистой земле, у вас появятся огромные возможности для духовного совершенствования. Здесь очень важна мотивация: «Для какой цели это необходимо, не для самоугодия ли, не для удовольствия ли жить без множества проблем, которыми я опутан в этой жизни?» Думаю, что целью стремления попасть в Чистую землю является духовное совершенствование под руководством Будды и других Великих Учителей, чтобы вновь вернуться на Землю для помощи всем живым существам, продолжающим испытывать неисчислимые бедствия и страдания. Сострадание — великая движущая сила на пути самосовершенствования, без этого чувства добиться чего-либо, практически невозможно. Если вы, развив сострадание, сумеете овладеть управлением энергией йоги-ветра, тогда можно будет сказать, что вы выбрали правильный путь к Чистой земле. Но об этом мы поговорим на следующих лекциях.

Вторая лекция

Не секрет, что люди прилагают много усилий, чтобы достичь счастья и благополучия в этой жизни. Добившись же чего-то, можно было бы больше ни о чем не беспокоиться, если бы мы были уверены в том, что нет жизни после смерти. Но это не так. Многое доказывает факт перерождения, и также нет достаточных оснований для неверия в жизнь после смерти. Если вы верите в будущую жизнь, а ее не окажется, то нет необходимости беспокоиться от того, что она не наступила: вы ничего не теряете. Но если вы не верите в жизнь после смерти, а она на самом деле существует, то это будет величайшей катастрофой. В Тибете имеется множество наставлений, доказывающих существование жизни после смерти. Сегодня, когда вы получаете эти наставления, необходимо верить в будущую жизнь, от этого вы ничего не потеряете, но многое приобретете. Наставления по подготовке к смерти имеют очень большое значение для дальнейшего перерождения сознания. Если в течение жизни вы хорошо подготовились, то смерть не будет катастрофой. Возможно, вы даже воспримете ее с чувством радости. В прошлые времена тибетские ламы говорили: «Пришла пора уйти из этой жизни. Завтра я ухожу, а сейчас хочу дать последние наставления». Они умирали со спокойным сознанием, в умиротворенном состоянии. Так же и вы, выполняя в течение жизни необходимые подготовительные практики, сможете умереть спокойно, контролируя наступление смерти.

Наставление, которое я хочу дать, не придумано мною. Оно имеет чистую линию преемственности, и даровано мне Его Святейшеством Далай-ламой, Ген Ринпоче (Драгоценный Учитель) геше Навангом Даргье. Я думаю, вы понимаете, что мои непосредственные Учителя очень добры и к вам. Без них я не мог бы получить эти наставления и передать их вам. Я убежден в том, что это Учение должно передаваться не только монахам, но и светским людям, которые обременены множеством проблем и не имеют возможности практиковать столько, сколько монахи.

Достичь вершин духовного совершенствования в течение одной жизни нелегко, хотя ничего невозможного нет. Но не помешает предположить и другое, размышляя следующим образом: «Если я не смогу достичь совершенства в этой жизни, то в момент смерти постараюсь сконцентрироваться, исполнить все наставления своего Учителя, и это позволит мне родиться в Чистой земле, где я получу возможность дальнейшего духовного роста». Если поставить перед собой такую цель и упорно стремиться к ней, то она обязательно будет достигнута. Свидетельством же того, что вы занимаетесь правильной практикой, будут соответствующие сны. Но, разумеется, такие знаки вы увидите не в каждом сне.

Имеются три различные практики «пхова». Одна из них предполагает перенос сознания в Чистую землю с помощью йоги ветра. Другая дает возможность переродиться в Чистой земле с помощью чистой молитвы. И третья — это упражнения, позволяющие создать незагрязненную карму, которая является очень хорошей причиной для рождения в Чистой земле. Это очень сложная практика. Для того, чтобы иметь незагрязненную карму, необходимо обрести прямое, непосредственное познание, восприятие пустоты. Наставления, которые вы сейчас получите, лежат в основе «ло-чжонг» — практики, направленной на тренировку ума. Суть «пхова» – в переносе сознания в Чистую землю с помощью пяти сил. Вы получите наставления по йоге ветра. И если полученные знания вы сможете практиковать в комплексе, то можно быть уверенным в том, что вы избрали верное направление. Хочу особо подчеркнуть, что полученные наставления предназначаются исключительно для вашей индивидуальной практики, а не для передачи ее другим. В свою очередь, передача наставлений должна быть непосредственной. Я получил их от Его Святейшества Далай-ламы, а теперь напрямую передаю вам, и тем самым сохраняется линия преемственности. Это является мощной силой, которая делает вашу духовную практику более успешной. Изучение наставлений только по тексту не дает желаемых результатов.

Поскольку в практике «пхова» огромную роль играет чувство сострадания, вначале я еще раз напомню об обетах, которые берут на себя те, кто ищет спасение в Прибежище Трех Драгоценностей (Будда, Дхарма, Сангха) и стремится к бодхичитте. Главным обетом ищущего Прибежище является: не вредить другим или хотя бы на первоначальном этапе стараться быть менее вредоносным человеком.

Бодхичитта — это состояние ума, при котором вы стремитесь обрести просветление ради блага других существ. Об этом мы подробно говорили в предыдущих лекциях.

Итак, давайте все вместе дадим обеты уменьшить эгоистичность, самолюбие, очиститься от отрицательных качеств ума, чтобы как можно больше пользы приносить всем живым существам. Представьте на моей голове Его Святейшество Далай-ламу, повторите за мной три раза слова молитвы, представляя, как из уст Его Святейшества, из моих уст исходит яркий белый свет; он входит в ваше сердце и остается там: