Церковь христиан адвентистов седьмого дня - Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 Страница 3

Идеализм. Теория, согласно которой фундаментальную природу действительности следует искать в таких трансцендентных явлениях, как, например, сознание или разум. Видимые явления этого мира — это всего лишь копии совершенных реалий иного, сверхчувственного мира.

Имаго Деи (от лат. «образ Божий»), по которому были сотворены мужчина и женщина, как сказано в Быт. 1:26,27.

Искупление (от лат. экспиаре — искупать). Возмещение ущерба, удовлетворение требований правосудия через уплату штрафа. В Божьем замысле спасения жертвенная смерть Христа освобождает тех, кто Его принимает, от юридических последствий, неизбежных для всех нарушителей Закона Божьего.

Историцизм. Система герменевтики, которая видит последовательное развитие, исторический континуум в библейских апокалиптических пророчествах, в отличие от тех школ толкования, которые относят исполнение этих пророчеств, преимущественно к прошлому или, наоборот, к будущему.

Исторический критицизм. Попытка проверить истинность и понять смысл Священного Писания с помощью принципов и процедур светской исторической науки.

Канон (от греч. канон — измерительная рейка). В христианстве этот термин означает перечень богодухновенных книг Ветхого и Нового Завета.

Кенотицизм. Учение, согласно которому Сын Божий, чтобы стать человеком, временно отказался от некоторых Своих Божественных качеств, а именно: от Своего всемогущества, всеведения и вездесущности.

Критика источников. Метод библейских исследований, который используется для того, чтобы выявить мнимые источники, лежащие в основе библейского текста.

Критика форм. Метод библейского исследования, который используется для выявления мнимых долитературных (устных) повествований, которые легли в основу различных литературных форм библейских книг.

Либерализм. Хотя этот термин употребляется в разных значениях, он обозначает движение в современной протестантской теологии, которое делает упор на интеллектуальную свободу и светский гуманизм, что несовместимо с библейской ортодоксией.

Маркионизм. Учение второго и третьего веков нашей эры, которое привлекло немало последователей. Оно отвергало Ветхий Завет и Бога–Творца, а также часть Нового Завета и отрицало телесность Христа и то, что Он имел в полном смысле человеческую природу.

Масореты. Еврейские книжники, которые работали над библейским текстом Ветхого Завета в первом тысячелетии нашей эры.

Межзаветный. Относящийся к периоду, разделяющему Ветхий и Новый Заветы.

Мишна. Собрание книг, составленное ближе к концу второго века нашей эры на основе устных иудейских преданий, раскрывающих Писание.

Монархианство. Пытаясь защитить монотеизм и единобожие («монархия»), некоторые богословы второго и третьего века утверждали, что Иисус был простым человеком, впоследствии принятым в состав Божества. Другие считали, что Иисус и Дух — всего лишь модификации или проявления единого Бога.

Монизм (от греч. монос — «один», «единственный»). Философская система, опирающаяся на единую, унифицированную субстанцию или принцип с целью объяснить все многообразие.

Монтанизм. Апокалиптическое движение второго века, подчеркивавшее преемственность пророческих даров Духа и строгий аскетизм в поведении.

Наказуемый (от лат. поэна — наказание). Относящийся к наказанию или включающий его. В христологии с помощью этого термина передается мысль о том, что Христос понес на Себе то наказание, которое заслуживают грешники.

Неоортодоксия. Протестантское движение двадцатого века, которое объявило своей целью бороться с богословским либерализмом и которое претендует на возвращение к основополагающим принципам реформаторской теологии.

Низшая библейская критика. Еще одно название критики библейского текста, то есть исследование библейского текста с целью по возможности определить, что было в действительности написано богодухновенными авторами.

Онтология. Учение о бытие, имеющее дело с природой и сущностью бытия.

Ортодоксия (от греч. ортос докса — правильная хвала, верное мнение). Этим термином называется вера, соотносящаяся с фундаментальными учениями Церкви. Такая вера противопоставляется гетеродоксии или ереси. Когда это слово пишется с большой буквы, оно также указывает на восточные церкви, расположенные преимущественно в Восточной Европе и признающие почетное главенство константинопольского патриарха.

Очищение. В английском языке этот термин означает фактически «примирение» или «воссоединение». Он указывает на процесс устранения разрыва между Богом и человеком, образовавшегося по причине греха, и связан с жизнью и смертью Иисуса Христа.

Панентеизм (от греч. пан — все; эн — в и теос — Бог). Вера в то, что, хотя Божественная сущность наполняет всю Вселенную, Бог больше, чем Вселенная.

Пантеизм (от греч. пан — все и теос — Бог). Учение, которое отождествляет Бога с миром и мир с Богом. Согласно этому учению, все в мире божественно и не существует никакой разницы между Богом и силами и законами Вселенной.

Парусил (от греч. парусил — присутствие или приход). Этот термин используется в Новом Завете для описания Второго пришествия Христа в силе и славе.

Перикопа (от греч. перикопе — раздел). Отрывок из произведения или отрывок из Священного Писания.

Пиетизм. Религиозное движение, возникшее в Германии в семнадцатом веке как реакция на формализм и интеллектуализм. Оно делало акцент на изучении Библии и личном духовном опыте.

Плюрализм. Точка зрения, согласно которой разные люди, имеющие одинаково хорошую репутацию в одной и той же церкви, могут исповедовать противоречивые убеждения в области веры и морали. Их взгляды обычно различаются в зависимости от исходных предпосылок или постулатов при размышлении над источником откровения, от применяемых методов и от культурного контекста, в котором реализуются их богословские воззрения.

Позитивизм. Философское направление, согласно которому интеллектуальный поиск и знание должны ограничиваться видимыми, наблюдаемыми («позитивными») фактами, которые можно проверить путем эксперимента. Таким образом, оно призывает избегать философских и метафизических спекуляций.

Политеизм. Вера в многочисленных богов и поклонение им.

Постканонический. Относящийся к человеку, событию или произведению после формирования священного канона.

Предрасположенность. Сильное и часто необоримое влечение, решительная наклонность к чему–либо.

Претеризм. Система истолкования пророчеств, согласно которой библейские апокалиптические пророчества, в частности те, которые содержатся в книгах Даниила и Откровение, исполнились исключительно в прошлом.

Просвещение. Философское движение восемнадцатого века, утверждавшее, что истину можно обрести только посредством логического мышления, наблюдения и эксперимента. С того времени оно оказало сильное влияние на западный мир.

Псевдоэпиграфы. Написанные под вымышленным или чужим именем еврейские произведения на рубеже эр.

Рационализм (от лат. рацио — разум). Философское направление, согласно которому человеческий разум самодостаточен в поисках истины, в том числе и духовной.

Редакционный критицизм. Метод исследования Библии, который используется для выявления мнимого позднейшего слоя преданий, использованного редактором, например, при составлении Евангелий.

Реинкарнация. Теория, согласно которой души переселяются из одного тела в другое, в других людей или животных.

Римское католичество. Вера, богослужение и обычаи христиан, признающих авторитет Римского епископа.

Священнодействие. Этот термин употребляется в Писаниях в отношении постановлений или указов, изданных Богом или земным правительством. Этим словом обычно называют такие Божественные установления, как ногоомовение и Вечеря Господня.

Синоптические Евангелия. Первые три Евангелия от Матфея, от Марка и от Луки. Они так называются потому, что если их читать поочередно (синоптически), то можно выявить много общего как в построении, так и в содержании.

Сотериология (от греч. сотерия — спасение и логос — учение). Раздел христианской теологии, в котором исследуется Божий замысел искупления и, в частности, Христово дело спасения.

Средние века, средневековый. Период европейской истории примерно с 500 и до 1500 годов нашей эры. Некоторые ученые считают, что он начался примерно в 1100 году.