Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы Страница 3

хохма мир Сокращения олам Цимцум свет хая ор хая АБ, САГ, МА, БОН. озэн хотэм пэ (АХАП) растительный цомэах

бина мир Адам Кадмон (АК) олам АК свет нэшама ор нэшамаАтик парса табур сиюм животный хай

хэсэд мир Некудим олам Некудим свет руах ор руах Арих Анпин (АА) рош хазэ тох соф человеческий медабэр

гвура мир Ацилут олам Ацилут свет нэфеш ор нэфеш Аба вэ-Има (АВИ) масах стадия 0 бхина шорэш

тифэрэт зэир анпин (ЗА) мир Брия олам Брия сокр. НАРАНХАЙ Ишсут решимо(мн. ч. – решимот) стадия 1 бхинаалеф

нэцах мир Ецира олам Ецира свет бесконечности ор эйн соф парцуф Зэир Анпин (ЗА) отиет стадия 2 бхина бэт

ход мир Асия олам Асия окружающий свет ор макиф (ОМ) парцуф Малхут таамим стадия 3 бхина гимэль

есод миры АБЕА оламот АБЕА внутренний свет ор пними (ОП) ЗОН тагин стадия 4 бхина далет

малхут нуква наш мир олам азэ Высший свет ор элион некудот желание получать рацон лекабель

зэир анпин и нуква вместе: ЗОН Адам Ришон прямой свет ор яшар (ОЯ) авиют желание отдавать рацон леашпиа

кетэр, хохма, бина (КАХАБ) Высший мир олам Элион отраженный свет ор хозэр (ОХ) итлабшут гмар тикун окончательное исправление (полное исправление, конечное исправление?)

хэсэд, гвура, тифэрэт (ХАГАТ) некудот дэ-САГ ор хохма первое сокращение цимцум алеф (ЦА)

нэцах, ход, есод (НЭХИ) Ацмуто ор хасадим второе сокращение цимцум бэт (ЦБ)

даат ГАР взаимное соударение битуш пним у-макиф

хохма, бина, даат (ХАБАД) ЗАТ

парцуф Некудот де-САГ гуф

Методика изучения каббалы

Содержание:

Часть 1: Основы каббалы

Вступление

Цель обучения

Основные разделы каббалы

Исторический аспект каббалы

Каббала как методика достижения подобия природе

Суть каббалы

Предмет изучения каббалы

Пути достижения высшей цели

Две системы: нисхождение и подъем

Основные элементы мироздания

На каких данных основана каббала

Проблема реальности в каббале

Абстрактные названия

Язык ветвей

Часть 2: Учебный процесс

Взаимодействие преподавателя и ученика

Роль преподавателя в каббале

Каббалистические книги

Краткое описание трудов Бааль Сулама

Что подразумевается под учебой?

Цель изучения каббалы

Процесс обучения

Урок

Действие света

Правильный подход к изучению каббалистических текстов

Домашнее задание

Возможности изучения

Часть 1: Основы каббалы

Человек познает мир с помощью пяти органов чувств. Он подобен черному ящику [8], который воспринимает только то, что поступает в него извне. Информация, доставляемая нашими сенсорами в замкнутую систему, регистрируется, обрабатывается, анализируется. То, что не улавливается органами восприятия, мы не ощущаем.

Окружающая действительность постоянно оказывает на нас воздействие, которое на самом деле остается для нас загадкой. Мы ощущаем только свою реакцию на него, поэтому наше познание замкнуто внутри нас и не позволяет объективно судить о внешней реальности. Мы обрабатываем поступающие сведения с помощью наших ощущений, только и всего.

Все существующие технические приспособления лишь несколько расширяют диапазон наших возможностей, но не позволяют кардинально выйти за их рамки. С помощью приборов невозможно создать новый орган чувств. Мы даже не можем себе представить, какой увидели бы окружающую действительность, будь у нас иные органы восприятия.

После соответствующей обработки всех полученных впечатлений в нашем представлении возникает внутренняя картина, которую мы называем «наш мир». Эта картина сугубо субъективна, и мы не имеем возможности сравнить ее с объективной реальностью.

Таким образом, объем нашего познания всегда ограничен рамками наших ощущений, базирующихся на возможностях пяти органов чувств. Это положение является общим для всех людей, что и позволяет нам поддерживать отношения, обмениваться знаниями, впечатлениями, понимать друг друга.

Наши органы ощущений, а точнее, органы сбора информации, извлекают и обрабатывают ее исключительно по признаку личной выгоды.

Любой организм устроен так, что его единственным желанием является получение наслаждения. Желание получить максимальное наслаждение – это основной закон, существующий на всех уровнях природы – неживой, растительной, животной и человеческой.

Может ли человек развить в себе дополнительный орган ощущения, позволяющий ему воспринимать окружающую реальность во всей ее полноте?

Каббала и есть та выверенная временем, научно обоснованная методика, позволяющая развить дополнительный орган ощущения. Она дает возможность получить добавочную информацию о чем-либо, существующем во внешнем мироздании. Освоив этот метод, мы начнем осознавать окружающий мир совершенно иначе: вне зависимости от нашего субъективного эгоистического восприятия.

Каббала – самая близкая человеку наука. Она объясняет, для чего он существует: зачем рождается, почему живет, откуда пришел, куда уходит после того, как заканчивает свой земной путь, и в чем смысл его жизни.

Таким образом, каббала – это методика постижения духовных миров[9] и нашего мира как их следствия. Каббала не просто дает нам знания о духовных мирах, но и сам учебный процесс развивает в нас дополнительный орган ощущения, с помощью которого мы можем осуществить взаимосвязь с системой Высшего управления.

Каббала не является теоретической или абстрактной наукой, она неотделима от практики: человек постигает на собственном примере, кто он, какова его природа и что ему необходимо изменить в себе. Для него нет и не может быть ничего ближе этого знания, потому что он познает себя, свою судьбу и мир объективной реальности.